蚂蚁死后的风水故事有哪些

广西博白铁帽头，民族英雄的天葬坟故事,下面一起来看看本站小编山水之间飞翔给大家精心整理的答案，希望对您有帮助

蚂蚁死后的风水故事有哪些1

南流特稿出版

冯飞翔、冯泳棋、冯茂总/收集整理

博白、岑溪、钦州、广东冯氏兄弟姐妹前来祭拜飞天蜈蚣冯母蔡氏天葬坟，民族英雄冯子材母亲坟

在广西岭南六万大山余脉深处，博白县西面方向的铁帽头，有座山脉被当地人形象地称为“飞天蜈蚣岭”。这座神奇的山脉距博白县城三十多公里，从永安镇城治山心林场直上，经过浦清高速公路的高山肚遂道岭颈，沿鸡冠嶂新开的山路方向前行，在顿谷镇与那林镇山岭交汇处，美丽的云飞嶂山脉上，长睡着一位200多年前的天葬冯母蔡氏，据当地人代代相传，此乃是民族英雄冯子材的亲生母亲。

顿谷大塘村和那林大村乃至附近几个乡镇的老人，一直都流传着清朝民族英雄冯子材原藉的出生地，是在铁帽头南面的大塘梯田狮子头屯。

以前，交通不发达，往来都是抄近道，徒脚走山岗。从博白县顿谷镇大塘村狮子头屯行走到那林镇大村屯，翻越大塘屋背岭铁帽头岭颈去那林是最近之道，也是必经之道。冯子材的母亲蔡氏，是隔离乡镇那林大村蔡氏人家的女儿。冯子材在四岁那时，因家里穷，母亲有一次回娘家借米粮，从顿谷大塘狮子头屯步行过山岗，回那林镇大村屯娘家，她走之后的几天时间里，一直都是昏天暗地，刮风落雨，电闪雷鸣。

蔡氏回娘家已经十几天了，但是还没见回来，亲人觉得不妙，有不祥的预感，便往铁帽头山顶岭颈至那林的必经之路去寻找。当到距离铁帽头岭颈二十多米处时，发现一推黄色的泥土，经过村民走近辨认遗落的布袋等物品，确认蔡氏已遇难，被蚂蚁搬泥埋在距离岭颈不远的凹洞中，从那里的凹洞不难看出，应该是被多天前电闪雷鸣时，雷电劈松的凹土穴，但因冯母蔡氏失踪已经很多天了，所以不知道蔡氏是什么原因去世，当时村民便认为是天上雷公劈松泥土造穴帮葬，地上蚂蚁大军日夜运泥，堆坟而成，便称之为天葬坟。

当时子材亲人们都有失去亲人之痛，不过发现天上雷公与地上蚂蚁这样有情有义，将冯母蔡氏已经埋葬完好，且这么多天天昏地暗，电闪雷鸣，于是亲人们便觉得那是上天之命，风水之缘，地造之设，亲人们便顺从天意，把冯母蔡氏加高泥土，埋葬在那里。

民间流传，冯子材距丧母过几年后又失去父亲，成为无依无靠的流浪孤儿，在15岁那年，流浪街头的冯子材，刚好遇到在街上卖艺而且武功超群的功夫教头冯锦芯，江湖号人称“八角耳”，他是永安镇大车坪屯人，按辈分可称堂兄。

功夫教头八角耳得知冯子材的身世和现状，出于同情可怜之心，将流浪儿冯子材收为徒弟，并在族间兄弟中告知，把冯子材定为过房养子，之后的几年间，冯子材成为了功夫教头八角耳最得意的武功弟子，在冯子材青壮年时期，他们师徒俩在博白附近行走江湖，给乡邻传授武艺，一直到1848年前后，之后八角耳遭小人下毒离世。

那时冯子材知道养父兼师傅之死，是在与法国人比武前被人下药毒害，特别是与博白清政府官员脱不了关系。冯子材为师报仇心切，参加了农民起义，攻打博白地方清政府，虽然开始打得地方清政府狼狈不堪，但不竟是一个地方的农民起义，反不了根基深厚的清政王朝，冯子材便犯下了逆反朝廷的罪名，使得当时大车坪所有亲人们一同被当地清政府官兵追杀，亲人们逃的逃，躲的躲。

那时，追杀冯子材亲人的追兵知道铁帽头冯子材母亲的天葬坟后，便准备把那天葬坟挖掉。开始挖时，突然来了一场天昏地暗，雷电交加的暴雨，雷公把坟地旁边的石头劈粹炸起，石头粹片像炸弹弹片的威力一般，到处乱飞，吓得挖坟的官兵抱头鼠窜，被迫离开坟地现场，这就是传说中天葬坟的威力。

多年之后，冯子材统领了千军万马，成为了爱国大将军，民族大英雄。

随后一段时间，民间得知铁帽头飞天蜈蚣岭上的冯母蔡氏天葬坟 是一口风水宝地，近邻远乡，十里八里的人都来冯母蔡氏天葬坟祭拜。

可奇怪的事情是，飞天蜈蚣岭附近村的人来祭拜就不一样了，祭拜回去总会出现一些家中不吉祥的情况，最明显的现就是，祭拜回去后，可能离得近，煞气还是有点重，吓得鸡不敢啼，狗不敢嗅。

之后附近的人请风水师傅来找原因，风水师现场看后大吃一惊，曰：

来龙大帽到铁帽，后主石帽似钢帽，钢帽军帽重重起，将军带兵百万奇。蜈蚣大塘穿过岭，扭头回望别古里，坐乾向巽凹得穴，青龙白虎内沙起。青龙竹花生过堂，白虎云飞出脉迎，面朝前峰出征旗，左右旗鼓叠齐齐。左边将士来禀报，右边将军威严气，身带刀剑共兵器，面朝榜山功名题。明堂均衡局势宏，成千上万朝拜峰，此穴得到天地葬，谁人来拜谁人雄。

风水师解释说：这坟山是口风水大地，叫“飞天蜈蚣穿过岭”，前面明堂宽阔辽远，有缘天葬坟，是离乡山，家住两三公里外的人来祭拜才会有求必应。所以从那时到现在，大塘和大村附近的人都不敢来祭拜了，只是外面远一些的顿谷、柯木、水鸣、永安等地的兄弟姐妹常常来祭拜，这就是民间一直流传的一个冯母蔡氏天葬坟的故事。

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生活中所有事情都不是无缘无故发生的，比如小时候常见的蚂蚁搬家，一般看到成群的蚂蚁，就代表着即将有一场大雨。在风水上讲究的是就是天人合一，但是随着社会的发展，人们的生活节奏也不断加快，很少能够静下心来，看一下周围的景致。俗话说“不是周围没有美，只是没有发现美得眼睛”，一点也没错。家中一旦有这3种现象，预示财源广进，运势亨通，是大吉之兆！

人们常喜欢在家中摆放鱼缸，这是非常好的现象，不仅可以为家中带来生机与活力，还能起到增强财运的作用。由于水在风水上象征着财运，而鱼不仅有年年有余的良好寓意，同时鱼在水中游，更能带动家中的财运与气场，是非常有利的。因为在家中常养的鱼大都是红颜色的，最好在其中养一条黑色的鱼，黑色在五行上来说属金，在提升财运方面更加有效，不妨一试。

家居风水是非常重要的，同时门作为人们进出最为频繁的地方，在风水同样有着非常高的地位，要知道这里是财运的进口，也是一家人的脸面。如果这里破败不堪，脏兮兮的，完全没有生机，那会给人给人一种什么感觉？很可能就是没人住，在风水上来说，也很难有所提升。如果看到大门一派生机，特别气派，人们一看到这样的情况便会给人们留下一个好印象，那好运也会自然而然的就来了。

鹦鹉善于模仿，并且模仿力很强，能学习人说话，因此是聪明机灵的象征。但是很多人喜欢将其养在家中，一般的鹦鹉都会置身笼中。因此如果有鹦鹉飞入家中，是非常少见的，因此也是非常吉利的。如果遇到这种情况，一定要好生对待，可以帮助你在运势上有所提升。如果你觉得心烦意乱，将其赶走，那便将好运赶出家，会使得运势有所衰减。

蚂蚁死后的风水故事有哪些3

常常有人问我，有没有风水啊？我说有啊，绝对有道理，但是要懂一个道理。北京的故宫，从辽金元开始，到明清八百年，为了风水，皇宫有九门，哪几年的运气在哪一个门，就开那个门，所以九宫八卦，都是想子孙万代。但是你看看，辽金元明清有五个朝，每一朝代，有时皇帝三年五年就翘辫子了，只有清朝两个皇帝康熙与乾隆，当了六十年皇帝。懂了北京的皇宫你就懂了风水，都是天下第一流看风水的研究了九宫，那还有不好的吗？但是仍然不断有人上去，有人下来。

懂得风水的道理，你就不要太讲究了，重点在德行，不在风水。所以中国人讲看风水，有“一德，二命，三风水，四积阴功，五读书”这句话。风水在五个成分里头只占一个成分，……第一个条件还是道德的修养。这就是中国文化，你们很多同学要研究风水，但是千万不要迷信。

——《列子臆说》

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我们中国看地是“一德、二命、三风水、四积阴功、五读书”。你懂了这些以后，便不要看风水了，一切都要靠自己努力才行。……

到底地理有没有关系呢？有关系，我小的时候也看到很多。当时有一个老前辈，又会算命又会看地，我们老喜欢跟着他跑，一边跑一边听他讲些道理，讲些学问。那时候不用笔记，完全靠脑子记忆，有时候一件事要他讲好几遍。记得有一次走到一个山上，看到一座坟墓，这一家是我们都认识的。他说：这家的后代一定很不好，我们要帮帮他。我说我们又没有钱，又没能力，怎么帮法？老师带我们站在山上说：你看他的祖坟下面出了毛病啦！我们站在山上看坟墓，一片白白的，很多坟墓，都一样呀！老师说某某家的坟墓里有水，在我看来却跟别家的坟没有什么两样。

过了半年，听说这家要迁坟了。那时候还小，怕看棺材、怕见鬼，不敢去看。老师说不怕！我带你去。年轻人多学些经验，于是便去了。到那里还没有开始挖坟，老师说这个棺木有问题，里边都是白蚂蚁。结果把坟挖开了一看，不但棺木变了方向，而且已变成黑色，外边还干干的。再打开一看，棺木内一半都是水，棺木上全是白蚂蚁。想想老师的确有一套。

我们一般人讲风水，风水是什么？什么叫做风水？风水就是要避开风、避开水。所以我就问老师，棺木怎么会歪呢？里边怎么会有水呢？他说这是风的关系，地下有风，风的力量就那么大，把它吹动的。水呢？水是从附近集中来的，所以看风水就是要避开风、避开水。这意思就是，不忍心父母的尸骨在地下还受风与水的浸袭。老师还讲了很多故事给我听，好风水的地方的确不同。记得家父四十多岁的时候，自己把自己的棺材做好摆起来，坟墓也做好。这是中国的老规矩，免得子孙们麻烦。在开始为家父做坟时，老师来了。指定要挖下去二丈二尺深。一般而言，并不需要挖那么深。因为这是块金色莲花地，挖到一丈二尺深的时候，中间有块土是金黄色的，像莲花一样。当时我们也很稀奇，跟着去看，果然慢慢地挖出黄土。他说还要挖、还要挖，一挖下去果然有块土跟蛋黄一样，像不像莲花，当时也顾不到了，只感到很惊讶。这都是我亲眼看到的事情。

那个时候，既没有大学地质系，也没有仪器来测量，到底他是怎么知道的？所以中国的许多学问，都是根据科学的原理来的，都是最高的理论科学。但是很可惜我们一般后代人，大家都把它用到看风水、看死人上去；用到办公室搬位置，换桌子什么等等来挑运气，那实在太小啦！我个人一辈子不在乎这个，有人说我办公室位置不对，不能坐！我偏要坐，因为我不需要鬼神来帮助我。一生行事无愧无怍，了无所憾，所以什么都不怕。但是各位千万不要学我，因为我是个什么都不在乎的人。大家不要迷信，但也不要不信。

——《易经系传别讲》

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中国的儒家是注重安葬的。儒家重视人生，儒家在春秋战国前后，注重对长辈养生送死。死了以后，子孙为了孝顺，必须选一个好地方，使遗骨有个安详的住所；并不是为了保佑子孙后代发财升官。古代只是一个孝心，孝的感情，死后给他找一个好地方土葬，保护他的遗体。

东汉以后，魏晋一开始，中国人就喜欢选地了，不再是卜葬。这个选地就要懂得地理，现在讲就是地下的环境选择了，认为关系后代好不好的。这种学问，晋朝以后才开始大流行。要选形峦，就是地理的形势环境；形峦以外加上理气，阴阳五行的风水，运气好不好等等，一直流传到现在，认为墓穴是影响后代的。中国人严重的受这个影响，到现在也跳不出这个观念。

遗骨是不是对后代真有影响呢？这可以说是迷信，没有这个道理。世界上其他的民族，其他地方的人，他们不用这个风水的葬礼，后代也是一样活得很好！发展得很好啊！

——《人生的起点和终站》