古代做君子的故事有哪些

业精于勤荒于嬉——五位君王的故事,下面一起来看看本站小编万叶书签给大家精心整理的答案，希望对您有帮助

古代做君子的故事有哪些1

听说，有的人一生都在被童年伤害，这又是何必呢？哪有童年能决定人的一生？

重要的不是过去如何，而是战胜过去的意志！过去怎么敌得过未来？

一切都会变化，无论是人，还是社会制度。

在远古，社会上还在以禅让制选择君王，但这制度终究被打破了，打破这一切的就是——启。

在启之前，社会仍是禅让制，统治者禹虽然是启的父亲，但选择的禅让对象并非是他。而是皋陶。

当时就有人怀疑，到底会不会禅让于他？毕竟舜在时，他便已经为官，实在太老了。

果不其然，他在禹之前去世，于是乎重选禅让对象，这次，选了益。

益是皋陶的儿子，而且曾辅佐禹平定水患，他还是《山海经》的作者，凿井技术也是由他开创。

山海经

而启可没参与平定水患，毕竟禹三过家门而不入——没一次带儿子走的，两者才能有着差别。

在禹去世之后，启并不选择遵循禅让制，悍然向益发起进攻，一开始，他并未取得胜利，被益囚禁，但终究益被他杀死，启夺得王位。

一如他的父亲，他也要唤来诸侯来开会。诸侯知道后反对这件事，其中有扈氏甚至没来。原来，他欲起兵，早在禹时，就有逐鹿中原的的野心，但被禹打败。

此时，启不合规矩，立足未稳。反叛，正是好时机！

于是在一个叫甘的地方，爆发了战争，史称，甘之战。

一开始，启还是处于劣势，战了三次，没有取胜。他总结，不是因为自己地方少也不是因为自己人少，实在是因为众人不信服他，才会失败。

于是，就像他的父亲一样，他需要人们信服他，于是他开始严格要求自己，简饮食而少娱乐，多多提拔贤能之人，于是人们对他的评价就好了。

他看到人心大定，便再次开战，这次取得胜利。

在他平定天下之后，渐渐开始松懈下来，纵情于美食与音乐，沉迷于游览风景。

沉迷音乐

勤奋工作坚守德行，使他得到天下，可惜却没有坚持下去，但毕竟有他父亲的威望，不至于失去天下。可是“君子之泽，三世而衰，五世而竭”，启的儿子，太康，可就没这么好运了。

太康从小就和启一起享乐，没有得到正确的教育。可这也许是启小时候看父亲禹三过家门而不入时梦寐以求的好童年，可惜这样教育出的人，没法治理好国家。

启病死后太康继位，他比起启更加纵情声色，根本没有做到一个君王应该做的事情。

一如他父亲所开创的，王位纵使不合程序，仍可由力量夺取。东夷族首领，后羿，在太康游玩时，将他逼至流亡，夺得了王位。

他弟弟仲康被后羿扶持，当了傀儡，仲康早逝，有说法是病死，还有一种说法是为后羿所杀。

他儿子，相，直接被后羿赶走了。后羿也不好好做君王之事，到处游猎，把政事交给寒浞管理，于是，后羿就步了仲康的后尘，被臣杀。

寒浞以不义的方式夺得王位，自然心虚。派出人追杀相，最后到底是被杀了。

不幸中的万幸，相怀孕的妻子逃掉了，生下孩子，名叫少康。

少康可不是太康和启那样，他母亲从小就想他讲述旧日的不公和苦难，于是他立志要将祖先——禹的伟业重现。为此，小心翼翼，防止被寒浞的刺客发现，努力学习，研究治国之道。

于是，经历许多波折，少康终于重立夏朝荣光。

一个人童年所经历的，常常会决定他的一生，年轻人到底是受苦乘难，练出坚实臂膀，还是日日欢宴，享受祖先荫庇？这三名君王的故事足以说明，幼时的痛苦与欢乐并不是永恒，只有对正道坚定不移，才能得到善果。

古代做君子的故事有哪些2

“马虎”的来历

相传，北宋仁宗年间，京城有一位画家，造诣很高，颇有声望。但他爱喝酒，酒后常因草率办事闹笑话。

一次醉酒后，这画家应友人之托画老虎。刚画好虎头，另一人又请他画匹马，他便不假思索地在虎头后面画了一个马身子。友人莫名其妙，问他：“画的是马还是虎？”画家回答说：“马马虎虎。”友人见他画得不伦不类，不满意地走了。而他却把这幅画挂在自家厅堂之上赏玩。

大儿子问他画的是什么，他说是虎。二儿子问他画的是什么，他说是马。后来大儿子去狩猎，途中遇到一匹马误认为是虎，就一箭把马射死了，结果赔偿了马主人的损失。二儿子在山上碰上了虎误认为是马，想去骑马，结果被虎咬死。这画家后悔莫及，痛心疾首，把那幅不伦不类的画付之一炬，并吟诗一首：“马虎图，马虎图，似马又似虎。大儿依图射死马，二儿依图喂了虎。草堂焚毁马虎图，奉劝诸君莫马虎。”

这就是“马虎”一词的来历，它告诉我们做事千万不能马虎，否则要吃大亏。从此之后，人们把这位画家称为“马虎先生”。后人又把处事草率，粗心大意，办事不认真统称为马虎，并沿用至今。

郑板桥送贼

　　清代书画家郑板桥年轻时家里很穷。因为无名无势，尽管字画很好，也卖不出好价钱。家里什么值钱的东西都没有。

　　一天，郑板桥躺在床上，忽见窗纸上映出一个鬼鬼祟祟的人影，郑板桥想：一定是小偷光临了，我家有什么值得你拿呢？便高声吟起诗来：“大风起兮月正昏，有劳君子到寒门！诗书腹内藏千卷，钱串床头没半根。”

　　小偷听了，转身就溜。郑板桥又念了两句诗送行：“出户休惊黄尾犬，越墙莫碍绿花盆。”

小偷慌忙越墙逃走，不小心把几块墙砖碰落地上，郑板桥家的黄狗直叫着追住小偷就咬。郑板桥披衣出门，喝住黄狗，还把跌倒的小偷扶起来，一直送到大路上，作了个揖，又吟送了两句诗：“夜深费我披衣送，收拾雄心重作人。”

善良，是做人之本，更是为人最高级的修养。善良是一米阳光，总能让人看到未来与希望。一个人，心存善念才能福泽绵长。郑板桥笔墨功夫了得，在诗书画方面独树一帜，而他真诚待人、豁达幽默的种种言行更是在民间不断流传。

无过之“过”

晏子是齐国宰相，他辅佐齐王把齐国治理得井井有条。晏子手下有一位名叫高缭的，为官三年，从没做过什么错事，可是有一天，晏子却把高缭给免职了。

晏子左右的人感到奇怪，觉得晏子这样做未免不合情理，于是，他们劝阻晏子。有的说：“高缭侍奉先生三年，对先生向来都是言听计从，并没出过什么差错呀。”有的说：“按常理，高缭做满三年，又没有过错，先生理当给他一定的爵位才是，怎么反而把他辞掉呢?这好像说不过去吧!”

　　晏子对左右劝阻的人说：“我是一个有很多缺点的人，正如一块弯弯曲曲的木料，必须用规矩来定方圆，要用斧子来削，用刨子来刨，才能造就一件好的器具。我手下的人，就应像这些规、矩、斧子、刨子，帮我去掉那些不能成器的地方，以利我更好地帮齐王治国。可是高缭和我一起做事已经整三年了，对于我的缺点、过错，从来没提出过任何批评意见，也没作过任何纠正。我并非圣贤，平时工作中难免有失误，可是高缭只是一味顺从我、称赞我，这对我更好地为齐王工作又有什么好处呢?非但没有，反而有害。所以我决定辞退高缭，原因就正是你们所说的‘高缭无过’。”

　　晏子真是一代贤相，他的用人标准是反对圆滑处世、一味讨好上司。这个用人标准，对现在来讲都很有启发意义。无过无为这种思想肯定是极具局限性，有人也曾这么说过，无过即是无为,无为即是无奈,无奈即是悲哀。

古代做君子的故事有哪些3

子贡，也叫端木赐，比孔子小31岁。子贡的聪明才智真是不一般。他听老师讲课，悟性高，反应快，孔子称赞他能举一反三。他跑去做生意总能赚大钱，最后成了孔门弟子中的首富。他投身政治活动口才特别好，但是也通达出使列国，总能得到各国国君的尊敬。换成今天的场景，子贡既是著名学者，也是一位成功的企业家，同时还是卓越的政治家。有人说，像子贡这样的人就是难得的通才，放在哪个领域都能做出成就来。

那我们要问，子贡何以有这样的智慧呢？君子的智慧到底是怎样的呢？下面我们先从三个维度从商、从政、从学来感受子贡的智慧。

我们先来讲从商，关于子贡从商的故事。《史记》是这么记载的：子贡既学于仲尼，退而侍于魏。废黜育才于曹鹿之间。意思是说子贡从孔子那里结束了学业之后，就回到魏国去做官了。他凭借着自己高超的商业洞察，在曹国、鲁国之间做起了生意，看准行情进行买卖，很快积累了大量财富。凭借着这些财富，子贡出使各大诸侯国都能有庞大的车队、丰厚的礼物和诸侯王公们来往，诸侯王都很尊敬他，跟他分庭抗礼。也就是说，诸侯都认为子贡的身份与自己这个国君相等，就在庭院中，用平等的礼节与他相见。 可见子贡在诸侯国受到的尊重。

《荀子》里有记载，说子贡事敝人。也就是子贡出身并不好，他是白手起家，发家致富的，他留下来的诚信经商的风气影响到后世，至今还被民间所推崇。说不定哪天走进一家门店，你还能看到墙上挂着四个字“端木遗风”。这就是人们在怀念子贡诚信经商的致富之道啦！

子贡经商厉害，从政也毫不逊色。比如在我们上周五讲到困于陈蔡的故事里，孔子和弟子们被陈国和蔡国围困在野外，断粮了整整七天，最后就是子贡靠着自己的政治影响力，从楚国搬来了救兵，才解决了这一场重大危机。

《史记》里还记载了子贡初时的一个精彩故事。那个时候，齐国要发兵攻打鲁国。孔子对弟子们说：国家受困，你们谁能挺身而出？子路、子章等弟子立即请求出使。孔子心里有些疑虑，直到子贡请求出使，孔子才答应了，孔子知道子贡一定可以办好这件事。果然，子贡先后出使了齐国、吴国、越国、晋国四个诸侯国。每到一个国家，都能因势利导，引导掌权者做出符合鲁国利益的决策。比如，我们都熟悉“吴越之战“，越王勾践卧薪尝胆，抓住时机一举灭吴的故事。背后就是由子贡的推动，勾践才抓住了合适的出兵时机，灭了吴国。

纵观子贡这一次出使，太史公司马迁给了一个极高的评价：子贡一出存鲁乱齐，破吴强晋而霸越。子贡一使，使势相破十年，之诸五国各有变。就是说，子贡不出手则已，一出手就是纵横天下的大手笔啊，不仅保全了鲁国，更搅动了天下风云，影响了未来整整十年的国际格局。所以，子贡不止是一位优秀的企业家，还是一位卓越的政治家，他有着非同凡响的政治智慧，以及对人性、人心的深刻洞察。

南怀瑾先生曾感叹道：子贡假如有心，凭借他的才智与谋略，所成就的功绩可以远远超过后世的苏秦和张仪。但是，子贡却没有选择成为苏秦、张仪那样的谋士，他的志向在哪里呢？

这就要讲到子贡在从商从政之外的第三个维度：重学。子贡非常尊敬自己的老师，经常向老师请教问题。比如《论语》里记载了很多子贡问政、问友、问仁、问礼、问君子等等的师生问答，都是含义深刻的对话。越是向老师请教，子贡就越觉得老师的智慧深不可测。

曾经鲁国有一个大夫评价说：子贡贤于仲尼。是说子贡可比他老师厉害多了！子贡听了这话马上就说：品质宫墙赐之墙也，及肩，窥见室家之好。假如打个比方，我就像一个院子围墙，直到肩膀那么高，人家站在外面一望就看见了里面的一切。而我的老师是万仞之高的宫墙，我们是不得其门而入，不见宗庙之美，百官之富。那位大夫说我比老师还要好，是因为我太浅薄了，他们一眼就看穿了。认识我容易，认识老师则难，也难怪他们会这样说了。

子贡为什么如此尊敬老师呢？是因为他在老师那里看到了在别人身上看不到的大智慧，得到了在别的地方得不到的更深沉的教诲。正是老师的教诲，让他超越了普通的聪明才辩，开始体悟什么是真正的智慧，什么是君子的智慧。

《吕氏春秋》里记载了一个子贡赎人的故事。讲的是子贡存在别的诸侯国花钱赎回了一个鲁国人。那时候，楚国人经常被掠夺到他国做奴隶，国家鼓励鲁国人为他们赎身。按照规定，国库要把这笔赎金还给子贡，但子贡拒绝了，他觉得做好事不需要回报。结果孔子知道了反倒把他批评了一顿：子贡，你不要国家的钱为自己赢得了美名，但违背了君子真正的仁义。因为以后做好事的人如果接受了报酬，就会被国人嘲笑。只怪他们为什么不像子贡那样分文不输？如此一来，以后大家对落难的同胞就会视之不见，听之不闻，也没人做好事了。这就是夫子的智慧，子贡惭愧地低下了头。自己做了一件好事，为自己赢得了美名，而夫子心中装下的是百姓，是整个的社会风气。

还有一次子贡问老师：有一言可以终身行之者乎？老师，有哪一句话可以让我终身奉行吗？孔子回答道：其恕乎己所不欲，勿施于人。孔子说大概是“恕”字吧，自己不愿意的也不要强加给别人。我们知道，孔子对于弟子都是因材施教。比如对于子路，孔子总会教导他三思而后行，而对于子贡，孔子送给他这样一个“恕”字。

《中庸》有言：忠恕违道不远。所谓忠是因为感恩，所以奉献；所谓恕，是因为仁爱，所以宽容。所以，孔子是在语重心长地叮嘱子贡要有一颗推己及人的仁爱之心啊！

想一想，拥有聪明才智的人往往占据着社会上最优质的资源，也因此容易恃才傲物。倘若心中有一个恕字，有一颗仁爱之心，那么才能常给他人留出路，聪明才智才不会像锋利的剑一样伤人，而是变成泥土，变成雨水，变成滋养万物的养分，用这份气会托起他人。

日本经营之圣稻盛和夫先生有一句话：才能属天赐，不得据为己有。他说才能是老天爷偶尔授于自己的，如果将其视作私有财产而独享恩惠，就违背了老天爷的意志。我应该将自己的才能贡献给员工、客户和社会。

是的，一个恕字，一份利益他人的仁爱之心，才是君子的智慧。