关于写历史人物孝道的美文

子曰：“舜其大孝也与！德为圣人，尊为天子，富有四海之内。宗庙飨之，子孙保之。”

孔子说：“舜是最孝顺的人了吧!德行方面是圣人，地位方面是天子，财富方面有整个四海。宗庙里面祭祀着他，子子孙孙都保有他的功业。”

《孝经·开宗名义章》中有云：“身体发肤，受之父母，不敢毁伤，孝之始也。立身行道，扬名于后世，以显父母，孝之终也。”

就是说，保护父母赐予自己的身体不受伤害，这是孝的开端；修养自身推行道义，在后世扬名，使父母因此尊贵，这是孝的终点。舜自身道德高尚，贵为天子治理四海，人们世世代代都纪念他。再没有人能比得过他，孔子认为他是最能体现孝经思想的人，是最大的孝子。

行孝道是自然而然的事情，不需要过多地劝诫，也不需要刻意地雕琢，乌鸦反哺，羔羊跪乳，这是动物的本能，对父母的孝顺也应当是人类与生俱来的本能。无论古今，无论中外，这都是一种理所当然地用以评判人的标准之一。或许不是每个人都可以做到扬名于后世以显父母，但只要能在父母还在的时候好好侍奉，不落得“子欲养而亲不待”，让他们见到自己安身立命，立身行道，也算是尽孝了吧。

百善孝为先

中华民族自古重孝，因为有孝才有德。那么，什么是孝呢？

一般来说，善事父母为孝。让父母衣食无忧是孝父母之身；让父母精神快乐是孝父母之心；让父母愿望实现是孝父母之志；让父母智慧增长是孝父母之慧。孝身是小孝，孝心是中孝，孝志是大孝，孝慧是大大孝。

而中国历史上，唯一可以作为大大孝的代表的，恐怕只有舜帝了。

要知道，孔子可是非常推崇舜帝之道的。据传舜是黄帝的第八代孙，拥有极其高贵的血统，不过经过八代人的血脉传递，已经沦为了一介平民。舜帝的早期生活十分艰苦，生母早逝，父亲瞽叟眼盲，而继母却经常和弟弟象一起对舜进行迫害，甚至于多次想置其于死地。

相传，舜在二十岁的时候，便以孝行闻名天下。对于虐待、迫害他的父母非但没有记恨，反而一心一意地服侍他们，坚守孝道，所以在青年时期就被无数人所称赞。十年后，尧向四岳征询继任人选，这四岳便是四方诸侯之长。四岳知道舜的孝举，就推荐了舜。尧为了考察舜的品行和能力，选择将两个女儿嫁给舜。

舜不但使二女与全家和睦相处，而且在各方面都表现出卓越的才干和高尚的人格力量，只要是他劳作的地方，便会兴起相互礼让的风尚；即便是自己动手制作陶器，也能带动周围的人一丝不苟地工作，杜绝粗制滥造的现象。无论他到了哪里，人们都愿意追随他，因而形成了“一年而所居成聚，二年成邑，三年成都”的繁荣景象。尧得知这些情况很高兴，他不仅给舜赏赐了衣（就是细葛布衣）、琴和牛羊，还为他修筑了仓房。舜得到了这些赏赐，自然令瞽叟和象十分眼热，他们再次萌生了杀掉舜，霸占这些财物的念头。瞽叟让舜修补仓房的屋顶，而他却在下面纵火焚烧仓房。舜靠两只斗笠作翼，从房上跳下，这才幸免于难。后来瞽叟又让舜掘井，井挖得很深了，瞽叟和象却在上面填土，要把井堵上，将舜活埋在里面。幸亏舜事先有所警觉，在井筒旁边挖了一条通道，从通道穿出，躲了一段时间。瞽叟和象以为阴谋得逞，象说这主意是他想出来的，分东西时要琴，还要尧的两个女儿给他做妻子，把牛羊和仓房分给父母。象住进了舜的房子，弹奏舜的琴，舜去见他，象大吃一惊，很不高兴，嘴里却说：“我思舜正郁陶！”舜也不放在心上，一如既往，孝顺父母，友善兄弟；而且比以前更加诚恳谨慎。

经过多方考验，舜终于得到尧的认可。选择吉日，举行大典，尧禅位于舜，是为舜帝。

孝者，大德也。无论身居何位，皆不可将赡养父母之责弃之不顾。北宋的黄庭坚，纵使身居高位，夜夜不忘亲自为母亲洗涤溺器，一天都不曾将做儿子的职责忘记；陆绩六岁时便懂得给母亲带橘子回去吃……类似的孝举还有很多，这足以证明，一个人若是懂得什么是孝，懂得如何遵孝，是多么重要的事情。

知孝，懂孝，遵孝，守孝，这是人生的必修课，如果连这几点都做不到，很难保证这个人的前途是光明的。