关于百家姓的美文

2020年国庆，收到宛福成老师《姓氏文化与实务》一书。收到书后，发现宛老师在书的扉页写上“请柳育龙老师指正”。看到这个称呼我感到惊讶。

一是惊讶宛福成老师的简历。

宛福成，1960年出生，是吉林省哲学社会科学优秀科研成果鉴定专家，中共吉林省委直属机关新长征突击手获得者。在经典文献学、政治学、中共党史、微观农村经济学方面多有建树。他研究牒谱文化几十年，关注姓氏文化宏观理论、家族实务微观实践、氏族发展史、家风传承模式、姓氏文化产业研究战略等，兼职有中共地名学会地名与姓氏文化专业委员会专家组组长、中国文化信息协会家文化工作委员会常务副主任、中华家谱馆常务副馆长、百家姓文化研究开发工作委员会专家团队主要成员、重庆信息技术职业学院家风文化研究中心主任。

二是惊讶我与宛福成老师之前只是在网上交流，并未谋面。

之前加入诸多家谱文化群，求教于群内老师，宛老师就是其一。宛老师，有多个群，每隔数日便在平台发一篇文章分享群内，因此多次在群内读到他关于家族事务方面的文章。他有包容心，群内作者发布的姓氏方面的作品他大多都会分享朋友圈，群内偶尔投票广告这些，他也一笑了之。他给人的感觉是平易近人，诸事以和为贵。于是赠送近年来的拙作《家谱与寻根》《家谱编修指南与答问》《历代柳姓文学人物汇编》，得到宛老师的赞许，并写有推荐语和读后感。我比宛老师年小近三十岁，没有想到这次宛老师出书后，竟然赠送书籍并称我为老师。

以上算是我们二人的交往。

《姓氏文化与实务》一书读后，我一直沉浸其中不能自拔，不敢贸然写下文字。2021年开春之际，在复工前又利用了一个晚上重读此书。

这本书不拘一格，没有按照写作者的正常体例去编写，按照作者所言。这些文章许多摘录自作者平时发布网络引起共鸣反响巨大者。换言之，作者编写时，是将读者认可的文章收录其中，是抱着“大同”“和文化”思想的。我常说，宗族文化意义在于“和”字，这也是家谱中多次提到的敦亲睦族。如果宗族之间不能和睦相处，修谱建祠的意义又何在？

宛老师沉浸姓氏文化几十年，深知姓氏文化的不易。目前业内出版书籍多谈家谱文化或综述文化，很少对姓氏文化有新的探索。而该书中作者多提实务，对宗亲会和宗族实务谈及较多，比如宗亲会的管理、网祭、迁坟、宗亲救助、祠堂文化等。该书中还收录了孙治安、王大良、高荣清等名家对宗族、宗亲会、姓氏文化、祠堂文化方面的探微。利用文末空白处，穿插介绍了姓氏贤达研究者和修谱专业机构，对各姓氏寻根及研究者做了通讯录，为寻根者大开方便之门。书后还有家谱中常见的繁体字异体字，是一本难得的家谱文化实务书。

2021年2月25日凌晨

作者简介：柳育龙，陕西蓝田人。毕业于武汉大学。唐代书法家柳公权后裔。系中国诗歌学会会员、陕西省作家协会会员、陕西省诗词学会会员、陕西省秦风诗词学会理事。曾获陕西省青年诗人奖、太白诗歌奖、《大别山诗刊》年度十佳新锐诗人及十佳优秀诗人奖等奖项。著《焦岱史话》《蓝田柳氏生甲公家谱》《家谱与寻根》《家谱编修指南与答问》《家谱答问续编》《行程记》《历代柳氏进士名录》《历代柳氏家训集释》《历代柳姓名人史略》《历代柳姓文学人物汇编》等多部著作，约500万字。被媒体誉为“扛麻袋的学者”，“谱界英才。”