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关于 泉 水的美文(关于泉水的美文)

2021-12-31 04:42 作者:晋公子 围观:
深度解读《诗经·泉水》:诗人的本领就是要学会无中生有

深度解读《诗经·泉水》:诗人的本领就是要学会无中生有

上期链接:讲故事的小窍门:看宋代词人周邦彦如何把一桩旧事讲出新鲜感

深度解读《诗经·泉水》:诗人的本领就是要学会无中生有

单说码字儿的话,我不能不承认《夜飞鹊》彰显了周邦彦的创作天赋。因为一个好作家就是要无中生有,要在别人都觉得“没戏”的地方找出“戏”来。如果我们

把《夜飞鹊》的情境还原成画面,那也不过就是一个孤零零的男人在夕阳荒草间凝神伫立,这有什么可写呢?

但天才的作家却拐弯抹角地钻入了主人翁的意识,把他很久之前遗落在这里的回忆又翻了出来。今之与昔,物是人非,于是一场悲伤的离别便浮现在了我们的眼前。

深度解读《诗经·泉水》:诗人的本领就是要学会无中生有

无中生有——周邦彦做戏的本领是高,但这并非他的发明,早在《诗经》的时代就已经有人用过了。比如下面这首《泉水》:

毖彼泉水,亦流于淇。有怀于卫,靡日不思。娈彼诸姬,聊与之谋。

出宿于泲,饮饯于祢,女子有行,远父母兄弟。问我诸姑,遂及伯姊。

出宿于干,饮饯于言。载脂载舝,还车言迈。遄臻于卫,不瑕有害?

我思肥泉,兹之永叹。思须与漕,我心悠悠。驾言出游,以写我忧。

——《诗·邶风·泉水》

《毛诗传》解释这首诗,说它是“卫女思归”之作——“卫女”到底是谁?

历史上有过许多猜测,猜测她是许穆夫人,宋桓夫人,亦或者邢侯夫人等等,但这些猜测都不能被证实——我对“卫女”是谁并不很感兴趣,更让我感兴趣的是诗人的无中生有:

要知道,这首诗实写的场景其实就两句而已:“驾言出游,以写我忧”。

主人翁驾着马车来到郊外,在颠簸不平的道路上,在踢踢踏踏的马蹄声中,思念着自己的祖国卫国。这就是诗歌的全部实景,显然它并不比《夜飞鹊》的夕阳荒草来得更有戏。

你要问我怎么判断“驾言出游”前面的文字都是出自想象的不实之辞?答案其实很简单。

诗歌的开篇说“毖彼泉水,亦流于淇”。这两句诗毫无疑问是起兴。

如果它是实写(也就是说主人翁是眼见泉水流入于淇而有所感),那主人翁此时必然身在卫国。因为《汉书·地理志》说:

淇水出河内共县北山,东至黎阳入河。

——《汉书·地理志》

深度解读《诗经·泉水》:诗人的本领就是要学会无中生有

整个淇水流域都在卫国境内,而作为汇入淇水的一条小支流,诗人笔下的“泉水”想必也不会跨出域外。

主人翁此刻真是身在卫国,临淇感叹吗?并非如此。因为卒章写道“我思肥泉,兹之永叹”。“思”而非“睹”,证明淇水也好,泉水也罢,都不是主人翁所亲见。

泉水辗转流入于淇,回忆这样的家乡风物,可能暗含某种寓意,寓意远嫁在外的卫国的女儿渴望着归来,所以下文才说“有怀于卫,靡日不思”。

卫国那么大,回忆那么多,主人翁在这其中首先想到了什么?“娈彼诸姬,聊与之谋”。《毛传》指“诸姬”为同姓之女。

虽然它没有做进一步的解释,但不免令人产生这种猜想:卫侯本与天子同宗。所谓“同姓之女”该不会是女主人翁陪嫁的媵女吧?

历史上,作此猜想的学者不在少数。他们说,主人翁因为思念故国,备受煎熬,于是找来同嫁的姊妹商议对策。

文章要是沿着这个思路往下写,接下来似乎该写她们都商量了些什么:是姊妹们的宽心话缓解了主人翁的焦虑呢,还是她们为主人翁觅到了某种可能回国的契机。

但是很遗憾,这些内容我们都没见到,不但如此,甚至连“诸姬”都在后文中隐没无闻了。

这其实已经间接地证明,“诸姬”不合被解释为媵女。

关于这个词的含义,我有一种大胆的推论,我觉得它很可能是指次章中的“问我诸姑,遂及伯姊”。日人竹添光鸿所著《毛诗会笺》曰:

《列女传》载孝孟姬嫁于齐,姑姊妹诫之于门内曰:“夙夜无愆,尔之矜鞶,无忘父母之言。”是古者嫁女,有姑姊妹诫送之礼。

——《毛诗会笺》

按照古时候的风俗,新娘出嫁之前,娘家的女性长辈总要交代她一些婚后应守的妇德。听完了这番叮嘱,新娘就要辞家登轿,远赴他乡,开启一段新的生活。

也就是说,她对自己的原生家庭的最后印象是由诫送新娘的诸姊、伯姑所组成的。

这就难怪新娘思乡心切的时候要感叹“娈彼诸姬,聊与之谋”——“谋”并不是说新娘要找诸姊、伯姑来商量些什么,它该做谋面讲。

意思是新娘强烈地希望时光能够倒流,能让她再见到家乡的故人,而这才是思乡的正常心理活动。

深度解读《诗经·泉水》:诗人的本领就是要学会无中生有

深度解读《诗经·泉水》:诗人的本领就是要学会无中生有

辞别诸姬,便是远嫁。至于“出宿于泲,饮饯于祢”,则是新娘出嫁时走过的道路。

不过很有意思的是,“出宿”、“饮饯”云云居然在诗文里出现了两次。难道新娘还嫁了两茬儿不成?对此,马瑞辰《毛诗传笺通释》分析道:

思归之道不得两言宿饯。下章言宿饯而继之以“还车言迈”,是设为思归适卫之道也。此章言宿饯而继之以“女子有行”,是追忆其自卫出嫁之道也。

——《毛诗传笺通释》

马瑞辰的分析具有逻辑上的合理性:为乡情所困的主人翁想起当初自卫国远嫁而来的旅程。她该是在心里默默盘算,如果我要回国,该走哪条道呢?

“出宿于干,饮饯于言”,正说明她回国心切,已经不满足于想想而已,连行程路线都规划好了!可问题是,她能回去吗?

恐怕不能。

“遄臻于卫,不瑕有害”——“不暇云云”是《诗经》中一种很常见的否定之否定的句式,意思是很可能会……。“不瑕有害”等于说很可能有害,因为远嫁的女儿并不能随意回家省亲,这是有悖礼法的。

纵然主人翁有千种万种计划,但她实际所能做的也仅限于放飞自己的思念。至于脚步,却无论如何也挪腾不动。

“驾言出游,以写我忧”——主人翁的脚步并没有迈开,但她的思绪已经从驻足之地到遥远的卫国跑了两趟来回。

诗人无中生有的本领,算得上是高强了吧?

深度解读《诗经·泉水》:诗人的本领就是要学会无中生有

— THE END —

文字|晋公子

排版|奶油小肚肚

图片|网络

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