沈石溪决斗恶鱼读后感五十字(决斗恶鱼读后感200字)
动物小说折射的是人类社会，动物所拥有的独特的生存方式和生存哲学，应该引起同样具有生物属性的人类思考和借鉴。
人类终于又一次遭到了自然的反噬，在疫情爆发的第四个月，人们终于意识到了沈石溪所说的和自然和谐共生的重要性。
沈石溪原名沈一鸣，出生在旧上海石库门亭子间，在正房的楼梯后面，那个晒台下，小小的如螺蛳壳一般大小的空间里，他睁开眼睛看了第一眼世界。
那是一个平淡无奇又狭小阴暗的方寸之地，沈石溪从这里开始了自己极平淡的童年生活。
他体弱多病，从小体育奖杯便与他无缘，在上海的弄堂街巷，这个平凡的小小孩童却怀揣着一个特殊的梦。
那就像电影里演的一样，一抬手就能抓一串串的香蕉，弯下腰时就能拿一个菠萝，在动物王国里无拘无束，和自然相拥。
十几年后，他的梦想终于得以实现。
1969年，未满十七岁的沈石溪初中毕业，正赶上知识青年上山下乡。这批上海知青有黑龙江、安徽、江西等七个去向可选，而这个上海小伙毫不犹豫的选择了动物王国——云南。
他如愿以偿来到西双版纳傣族村寨插队落户，住进了老猎人的竹楼，有了真正的猎犬，在葱翠的原始森林里徜徉，拥有了小时候梦中原始的自然天地。
那片土地上世代生长的可爱生灵，像一把蒲公英的种子，撒在了沈石溪的心里，给他留下了不可磨灭的美丽印记。
云南太大太美，他如鱼得水，在广阔森林里亲身实践。老猎人将自己对野生世界的认识倾囊相授，而沈石溪也凭借着对自然世界的热爱，将动物的生活习惯、种类特点熟记于心。
在云南边疆整整十八年，沈石溪早已成为云南的一份子，将草地森林，傣家风土融进了骨血之中。
“它虽然只是一头象，被人类称之为兽类，却具有很多称之为人的人所没有的高尚情感。”这是沈石溪第一篇动物小说《象群出没的山谷》中对战象嘎羧的描写。
日落西山，天色苍茫，谷场上孤零零的老战象走向象冢，这苍凉萧瑟的场景给沈石溪的心灵造成了极大的震撼。
这篇小说于1980年发表在《儿童文学》杂志，讲述了老战象预知死亡独自走向百象冢的故事。
从此，沈石溪的文学创作一发不可收拾，他后来感激到：“当时我在西双版纳军分区任新闻干事，《儿童文学》的编辑特地赶到云南，鼓励我继续沿着这条全新的小说创作道路写下去。”
沈石溪的写作之路并非偶然，是他看到了动物的光辉色彩，对自然对生命经历有了更深的理解。而纸笔，可以记录下专属于人与自然的美妙故事。现实已经足够丰富多彩，幻想中的动物则更有人情的味道。
他文中说：“望着战象嘎羧高贵的遗体，我感到我这个人的灵魂的猥琐。”
人与动物，从来都不是食物链的关系。沈石溪眼里的动物没有谦卑的灵魂，相反，动物们聪慧、忠诚、情感丰富，是人类的朋友。
也正因如此，沈石溪的动物小说在一众儿童文学中脱颖而出。这是一个全新的文学版块，是一条前人没有走过的创作道路。
沈石溪本人是极丰富有趣的。
他会捉鱼，会盖房，会犁田，会栽秧。他做过水电钻民工，当过山村男教师，1975年应征入伍，他甚至任职过宣传部长。
亭子间呱呱坠地的男孩儿长大了，他不仅在真正的自然天地里畅游，还在文字世界里开天辟地。
他努力笔耕，以养家糊口尽男人之天职。又亲近自然，留下童真质朴的本性。
在具有传奇色彩的动物故事《狼王梦》里，他通过狼群里的狼王更替来讲述弱肉强食的丛林法则，利用动物王国的生存法则又折射出人类的生活和感情。
在他第一本动物小说集《第七条猎狗》中，他着重描述了人与动物的恩恩怨怨，感情纠葛。
在他1995年11月发表的小说《再被狐狸骗一次》中，他以知青视角讲述了艰苦的乡村生活中，人与动物互相慰藉互相依存的故事。
沈石溪的文字读来流畅自然，有浓厚的乡土气息、地方特色，浅显易懂，富有趣味又蕴含哲理。
很多人认为那些故事浅显易懂，不掺杂人类世界那些红尘中的纷纷扰扰情情爱爱，就将其定义为儿童文学。
然而，沈石溪动物小说中更深刻更细腻的感情和道理，值得任何年龄段的人仔细品读。
史怀哲说过：“当悲悯之心能够不只针对人类，而能扩大涵盖一切万物生命时，才能到达最恢宏深邃的人性光辉。”
沈石溪的作品字里行间都流露出这种悲悯、宽容、慷慨。
这并非人类站在高点的上帝视角，而是真正的发自内心的仁义，如人类拥有人权一样，沈石溪在故事里让动物均有其权利，可谓大爱。
可现实生活中，人们伤害动物伤害自然的事屡见不鲜，也承担了极为严重的后果。
2002年在中国爆发扩散至东南亚乃至全球的非典，是因为人类食用野生的狸一类动物引起的。而最近爆发的新冠肺炎，也与食用野生动物有关。
圣雄甘地说：“一个国家的道德是否伟大，可以从其对动物的态度看出。”
也许在现如今人们缺乏动物保护思想的环境下，每个人都应该看看沈石溪的作品，看看其他与自然相关的作品。
希望我们都能明白，人类的爱、希望和恐惧与动物没有什么两样，他们就像阳光，出于同源，落于同地。
而对待动物残忍的人，对待人也必不会仁慈。
共勉。
