生育制度的读后感(乡土中国生育制度读后感)

2022-06-02 18:11 作者：繁星与街市围观：次

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“严父”形象——读费孝通《生育制度》有感

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在传统的家庭里，孩子的教育可分为生理性教育和社会性教育。生理性教育指满足孩子生存的基本物质条件，包括喂奶哺育等一切吃喝拉撒，由母亲承担主要责任；而社会性教育指为了能够融入集体社会所需学习的生存之道，包括社会法则，道德文化等，由父亲承担主要责任。然而，社会性教育往往存在与人类天性——或者说与孩子天性——相违背的部分。

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基于生理性教育较难起大冲突、而社会性教育往往成为冲突根源的特点，孩子一般与母亲更为亲近，而与父亲相对保持疏远，这就成就了“严父慈母”的世俗印象。母亲只负责生理性养育，而父亲在孩子面前则不苟言笑。但正是这种疏远，使父亲恰有绝对的威严，来逼迫孩子成为一个符合社会主流价值观的成人。如果一个孩子违背主流，放荡不羁，离经叛道，这样天理难容的“罪名”首先落在其父亲头上。因此，古代有“子不教，父之过”的说法。

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孩子与父亲的矛盾，本质上也是孩子与社会的矛盾。尤其是在父权社会，这一点尤为显著。尽管父亲有时候也面临两难的境地，即需要刻意与孩子保持距离，来维持自己的权威。《红楼梦》中贾政与宝玉便是这样的例子。宝玉一见到贾政，如同耗子见到猫，断不想与他父亲正面交碰的。他们关系疏远，且宝玉不敢违背贾政的意思。贾政要他遵从社会道德文化，甚至连读什么书，交什么友，做什么事，都对他有所限制，正所谓非礼勿视，非礼勿言，非礼勿听。宝玉不敢不从。再往后，宝玉连自个的婚姻都无法把握，彻彻底底成了一个傀儡，是社会礼仪下的牺牲品。最后，宝玉出家，众人寻宝玉不得，纷纷急了。最深入人心的画面就是贾政略带蹒跚地在雪地里追逐儿子虚幻的身影，表情劳累而颓废，满脸皱纹尽显，眼神里也藏着无奈。可想而知，贾政其实也是爱着自己儿子，只是那个社会让父亲俨然都成为了一种“严父”的形象，也从侧面反映了为父亲的不易。