少儿读物的读后感(少儿读物西游记读后感)
今天的学龄前孩子向外学“知识”的渠道很多，其中比较重要的有动画片与手绘本，从内容的占比看，国外素材占据了多数，孩子们从小接受来自全世界的知识，脑海里的世界格局想必是比几十年前的人更丰满，这是好事。
几十年前的孩子，满脑子的知识很中国。除了结构上的不同，还有传播方式的不同。
今天，普遍读过书的妈妈们，能够“照本宣科”讲手绘本上的睡前故事。几十年前，孩子们的睡前故事靠的是不识字的外婆或者奶奶“脱口秀”。老人们用不起眼的方式传播了传统文化，这是让现代妈妈汗颜的方式，离开手绘本能“脱口秀”讲故事的妈妈不多。
从一年级起，孩子们加大了课外书阅读，依旧是“中外兼修”。受诗词大会节目影响，也是将来应付考试的刚需，孩子们开始背诵古诗。背诗不是坏事，孩子们有强大的记忆力支撑背诗，只不过连教育专家都知道，孩子们的理解能力跟不上，从启智的角度看，没有积极意义。
鉴于现在的孩子“涉外”读物太多，背诗起不到启智作用，我倒是觉得可以在传统名著里找一找适合孩子的读物。
四大名著里，《红楼梦》阅读难度最大，不能进入“启智”序列。剩下的《水浒传》是用拳头讲义气，《三国演义》是用计谋拼天下，唯独《西游记》是开启孩子智慧的最佳读本。
人类社会的发展靠着创造力推动，每个个体身上的想象力是创造力的基础，人与人之间想象力高低差别非常大，想象力是可以被引导、被开发出来的。
《西游记》这本书的伟大之处在于拥有天马行空的想象力，普通的作品只要写好人，《西游记》写了人、神、仙、妖、兽、鬼。进入了《西游记》的世界，人的思维立刻从平面看人的单一视角延展为天上、地面、地下的立体空间。
电影《阿凡达》为什么好看？《哈利·波特》为什么能写成七部书？《权利的游戏》为何能拍到第八季？除了故事结构、故事环境与写实作品大大不同外，与现实世界大大不同的角色造型也非常重要。
《西游记》中大量角色制造了与现实生活的反差感，以四位取经男团成员半人半兽的造型为例。悟空的原材料是石头，以后成了半人半猴。悟空的出处设计最为精妙，没有父母的约束，让猴子无法无天的行为变得合情合理。
八戒之前是正经的男儿，身为八万水军统帅，长得一定是仪表堂堂，为了故事需要，八戒只能一头扎到猪胎，成为半人半猪的怪物。
沙僧能在玉帝身边跟班，形象必然不错，气度也自然不凡。他与天蓬元帅一样，为了故事需要，只能一头潜入流沙河成为半人半鱼的鬼样子。原著中，只说沙僧是怪物，没有具体锁定是什么怪物，沙僧以水为媒兴风作浪，让我讲，他是一条长着两只脚的半人半鱼比较有意思。
白龙马以前是帅小伙，后来大部分时间成了马，偶尔显一回人形，他是龙马人三合一。这四位与凡人不同的造型，经过1986年电视剧《西游记》的广泛传播，一下子红遍大江南北。
值得一提的是原著中悟空、八戒、沙僧的形象都是比较骇人的，我的理解大概是作者认为降妖伏魔师如果长得不“鬼怪”就镇不住鬼怪，这个从吴道子传下来的“钟馗捉鬼图”看得出，钟馗长得比鬼还凶。
1986年电视剧《西游记》里的造型，对观众们喜爱取经团队起到了关键性作用。
“变化”是《西游记》中的关键词，悟空从耳朵里掏出金箍棒，嘴里喊“变、变”，棍子就在手中从针变成神棍。悟空从身上拔根毫毛，想变什么就变什么。多少小朋友手里提着各种棍子，口里喊着“变、变”，脑海里幻化出的世界都是得益于悟空的会“变化”。
“法力”也是让小朋友痴迷的地方，悟空、八戒、沙僧三位降妖伏魔师需要法力，来帮忙的神仙离不开法力，连作怪的妖怪靠的也是各种能量级的法力。
“法宝”与“法力”是一对兄弟，法宝要靠法力施展，高超法力的拥有者常常拥有高能的法宝，“变化”、“法力”、“法宝”背后靠的都是作者超级的想象力，作者的超级想象力开启了无数孩子的智慧空间。
《封神榜》里也有半人半兽，也有法力与法宝，也拍过电视剧，为何《封神榜》没有《西游记》出名呢？
同样都是借力神话传说，叙述方式大有讲究，《封神榜》用的是成人语言，一本正经的写，写得一本正经。
《西游记》作者本人必然是充满了幽默感与娱乐精神，作者的特性影响了作品。西游路上，悟空与八戒两个搭档，上演了一幕又一幕有趣的画面，一本正经打妖怪的同时，处处欢声笑语，让小朋友也好，老人家也罢，既看得懂，又看得开心。
《西游记》是神话小说，是一部奇幻题材作品，也是一部儿童文学作品。依照我的理解，今天流行的科幻题材，在《西游记》中也能找到雏形。
人的肉眼能看到一重天，借助天文望远镜，可以看到一重天之外的太空，但是，人依旧看不到玉帝的凌霄宝殿、看不到太上老君在三十三重天的兜率宫，为何？并非望远镜功能不够强，并非天上的神仙住得实在远，而是神仙们住在今天语言所说的四维空间。
“地上一年，天上一天，”说的并不仅仅是神仙活得效率高、寿命长，时间的不同，其实说的是两个不同维度的世界计时方法的不同。
西游取经团队是用脚一步一步走到雷音寺的，而书中常常说佛祖住在“西天”，“西天”到底是在地面，还是在空中呢？
书外真实的唐僧玄奘，当年确实是从地面走向地面，到古印度抄了不少经书回来。
文学作品《西游记》中，十万八千里的过程都在地面完成。只是，真正到灵山脚下，出现了一只无底船，驾驶员是位叫接引佛祖的高僧，踏上那条船，唐僧回首，见到自己的尸首留在岸边。
文中的接引环节安排，很好的解决了雷音寺到底在地面还是在空中的疑问，上了无底船之后，唐僧师徒进入的既不是地面也不是空中的雷音寺，他们进入的是四维空间。
至于如来佛、玉皇大帝，以及其他菩萨、神仙，过去长期以来人们当神话故事讲，甚至冠以“封建迷信”。那是人们的想象力还不够丰富，将《西游记》中的神仙人物换现代词汇表达，他们就是外星人，他们的坐骑、甚至他们本人就是“宇宙飞船”。
能够解读到这一步，基本上就将《西游记》蕴藏的想象力发挥充分了。
叫今天的小朋友完全啃原著有点累，接触《西游记》可以从过去的连环画、动画片、电视剧入手，也可以通过不断出新的西游题材作品给小朋友增加接触的机会。
当然，《西游记》的魅力还在于对读者人群的全覆盖，成年人多读几遍《西游记》，或者将《吴歌闲谈西游》系列五十六篇全部看完，一定会有新的收获。
凭着对读者人群全覆盖这个长项，我认为《西游记》能在四大名著排首位。
《吴歌闲谈西游》一共写了五十六篇，每周二、四、六晚上推送，感谢阅览并频繁转发朋友圈！
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谢谢不愿留名的康老师帮我完成校对工作！
