西西弗神话英文经典语录
加缪哲学思想的认识论，《西西弗的神话》经典语录,下面一起来看看本站小编落雪漫游嘞给大家精心整理的答案，希望对您有帮助
西西弗神话英文经典语录1
《西西弗的神话》阿尔贝·加缪
没有一种命运是对人的惩罚。
轻蔑，一切命运无不在它脚下臣服。
迈向高处的挣扎足够填充一个人的心灵。
真正的生活是在撕裂内部出现的。生活，就是撕裂本身。
他将会赞同自己的命运，并且会对这只因反抗才有价值的存在感到满意。
重要的不是永恒的生命，而是永恒的活力。
思想，就是重新学习观察、关注，思想就是重新引导自己。
人是由他不说的事情、而不是他所说的事情而称其为人的。
人与其生活的离异、演员与其背景的离异，正是荒诞感。
“纵经如许磨难，我迟暮之年与崇高之灵魂使我得到一个结论：一切都好。”
保持清醒，直至消亡。
生存本身就是对荒诞最有力的反抗。
登上顶峰的斗争足以充实一个人的心灵。
在光亮中，世界始终是我们最初和最后的爱。
当对幸福的憧憬过于急切，那痛苦就在人的心灵深处升起。
最高的虔诚就是否定诸神并且搬掉石头。
不存在无阴影的太阳，而且必须认识黑夜。
忧伤者有两种忧伤的理由，要么他们无知识，要么他们抱希望。
荒诞人究竟是什么？就是不为永恒做任何事情，又不否定永恒的人。他并非对怀念一窍不通，但喜爱自己的勇气和毅力胜过怀念。
诚然，生活从来都不是容易的，但由于种种原因，人们还继续着由存在支配着行为，这其中最重要的原因就是习惯。
判断生活是否有价值，无异于回答最基本的哲学问题。
一切伟大的行动和思想，都有一个微不足道的开始。
真正严肃的哲学问题只有一个，那便是自杀。判断人生值不值得活，等于回答哲学的根本问题。
思想，就是重新学习观察、关注，就是引导自己，就是以普鲁斯特的方式把每个理念和每个形象变成得天独厚的领地。
征服或游戏，数不清的爱情，荒诞的反抗，这些都是人在预先就失败的战役中向自己的尊严表示敬意。
重要的不是治愈，而是带着病痛活下去。
想象过于着重于回忆，当对幸福的憧憬过于急切，那痛苦就在人的心灵深处缓缓升起。
从某种意义上说，如在情节剧中一样，自杀等于是自白，承认生活对你来说已无法承受，抑或你不理解生活。
既然世人的得救不靠上帝去完成，那就应当在人世间自我完善。既然世界没有方向，世人一旦接受这个世界，就应当给他一个方向，以便达到高级的人类社会。
对荒诞人而言，问题不再是解释和解决了，而是体验和描述了。一切以英明的无动于衷开始。
失去了希望，并不意味着失望。大地的火焰完全可以与天堂的芬芳相媲美。
思想不能使真实升华，而止于模仿真实。此处涉及的小说是认识的工具，这种认识既是相对的，又是取之不尽的，非常像对爱情的认识，对于爱情，小说创作表现出最初的惊喜和富有成果的反复思考。
现代情感与传统情感的区别，就在于后者沉浸于道德问题当中，而前者则充满着形而上学的味道。陀斯妥耶夫斯基作品中的主人公都执意探寻生活的意义，因此他们都具有现代人的气质:不惧怕世俗的讥讽。走向世界，其实就是走向内心。
生存，就是使荒诞存活，使荒诞存活，首先是正视荒诞。
我们的命运就在我们面前，正是我们的命运受到我们的挑战。出于自尊，更出于对我们无意义的状况的觉醒。有时，我们也怜悯我们自己。这是我们觉得唯一可以接受的同情，也许是你们不理解并觉得无魄力的一种情感。但这是我们当中最大胆的人才有这种感受。我们不过把清醒者称为有魄力罢了，我们不需要与洞察力分离的力量。
海德格尔还认为，不应当沉睡，而应当保持清醒直至死亡。他本人就是在这荒谬的世界里坚持生活，但他特别指明这个世界是没落腐败的。他在残垣断壁中探索着自己的道路。
活着，带着世界赋予我们的裂痕去生活，去用残损的手掌抚平彼此的创痕，固执地迎向幸福。因为没有一种命运是对人的惩罚，而只要竭尽全力就应该是幸福的，拥抱当下的光明，不寄希望于空渺的乌托邦，振奋昂扬，因为生存本身就是对荒诞最有力的反抗。
西西弗神话英文经典语录2
1. 生存本身就是对荒诞最有力的反抗。
2. 失去了希望，并不意味着失望。大地的火焰完全可以与天堂的芬芳相媲美。
3. 征服或游戏，数不清的爱情，荒诞的反抗，这些都是人在预先就失败的战役中向自己的尊严表示敬意。
4. 保持清醒，直至消亡。
5. 登上顶峰的斗争足以充实一个人的心灵。
6. 重要的不是治愈，而是带着病痛活下去。
7. 在光亮中，世界始终是我们最初和最后的爱
8. 真正的生活是在撕裂内部出现的。生活，就是撕裂本身。
9. 判断生活是否值得经历，本身就是在回答哲学的基本问题。
10. 一切伟大的行动和思想，都有一个微不足道的开始。
西西弗神话英文经典语录3
看完加缪的《西西弗神话》，想起小时候想的一个问题：奶奶有点老了，她会死；她有下一辈我的父母，他们也会老会死；如果我能长大生孩子，也会老会死；那不就是子子孙孙生生死死无穷无尽，一想到这种没有起始，没有终点的状态顿感一片虚无，觉得人生没劲。那活着到底是为了什么呢？我想不明白。
对人生意义的探寻是意识的觉醒
思想，就是重新学会观察世界，学会集中注意力，就是引导自己的意识，就是以普鲁斯特的方式，将每种意念、每个形象，都转化为一块福地。
带着这个问题，我一直成长，经验生活，遭遇命运。到了高中，有了一个顿悟时刻，依然记得在孤独的高中生涯里，那个顿悟“瞬间即永恒”的场景，一直苦苦追问的永远到底有多远，原来它就是此时此刻。到了大学，导师告诉我，人生本无意义，活着就是意义。
一直苦苦探寻的人生意义，直到老师在在课堂上一字一句讲出人生没有意义，我才豁然开朗，因为找到一句共鸣的话语太难。原来这不是一个人的思考，在每天早晨的通勤时间里看完了加缪的这本精神哲学随笔《西西弗神话》，更觉相见恨晚，读完有种怦然心动的感觉是怎么回事？
这本书开始读起来有点晦涩，慢读渐入佳境。虽然有很多哲学性的深度思考内容，也不乏给我们提供一个认识自身认识世界的契机。
有句歌词：多少人碌碌无为还觉得平凡可贵。如果只有碌碌无为，那么这是一种没有思想的表现，不知道为什么碌碌。如果认为平凡可贵，那一定是知道了自己的碌碌而后选择了这样的人生，从某种程度上来说，这是有思想的。
在观察普罗大众，看到碌碌无为的普遍现象之后，经过自我意识引导，认识到的这种平凡可能是对世界的妥协，但也是对自己的认可。在加缪看来，这不是屈从，而是对世界荒诞的反抗。正如西西弗清醒地推着石头上山，看着它滚落下山，他沉溺于此奋斗于此，从始至终经营着自己的小世界，支配着自己的命运。这是在虚无主义的局限下超越虚无的方式。
觉醒确认的荒诞不能消解，而是与之共舞
荒诞已经一劳永逸地消解了希望，崩碎了彼岸，灭绝了上帝，它便将一切迫入对当下的聚焦之中。
有一个长辈，一直喜欢看抗战片，不管什么素材，不管谁拍的，只要能看到这类型片子，他都会专注于此。几乎他所有的空余时间都消耗在看这同一类型的片子上。我以前想不通，这有什么好看的，同样的内容，看那么多部，不还是那一段历史。看综艺看喜剧看电影它不香吗？
现在我觉得他才是活得有意义的一种诠释。说到底，看综艺看喜剧看电影和他看同种类型的抗战片又有什么不同呢？从某种程度上来说，都是对虚无的一种抗争，也是对荒诞的一种反抗。他的这种专注，也正如西西弗不停的推石头上山，目的并不是要把石头推上山，而只是推石头本身。他看抗战片的目的也不是要看完这种类型的片子，只是看本身。就像我们活着的目的不是为了死亡，而是活着本身。在这生与死之间，充盈着不能消解的荒诞，也不能解除推的这块石头负重，便只能与之共舞。
结语
加缪提出两条基本行为准则：第一，对荒诞保持清醒的意识，不回避，不躲闪，不掩饰，不美化；第二，绝不因荒诞存在而放弃人生，而是以反抗的态度逆流而上。
我们时常会没有信心，会觉得人生没有意义。但正如加缪所说，正是这无意义的人生，才更值得我们热忱以赴。即便如穆旦所说，我付出全部努力，不过是完成了普通生活。
以前看西西弗神话，只觉得这是一个悲苦绝望而毫无意义的形象，在加缪这里，看到一个全力以赴，人生充盈，探寻生命意义的悲壮形象。“曾经我也觉得人生没有意义，直到加缪的西西弗告诉我人生真谛。”