说说暗飞声(游子的心声说说)
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说说暗飞声(游子的心声说说)1
央视曾推出一档将诗词与音乐相结合的节目——《经典咏流传》，至今已播出三季，它让诗词以更加平易近人、现代时髦的方式走进大家心中。节目让我们深刻感受到，中国文化博大精深，诗词歌赋优美典雅，汉语之韵历久弥新。
其实古诗词本就多以吟唱的方式表达出来，诗词中也有不少描写音乐的句子，可见诗词与音乐相辅相成，难分难离，总能碰撞出“1+1＞2”的惊人效果。让我们来品味一下，古诗词中的音乐魅力吧！
01、音乐古典润人心
许多传统民族乐器的身影，经常出现在文人墨客笔下。我们虽不能亲耳听到美妙的乐章，但文字，却可以带我们追忆其营造的意境之美，悠悠乐曲依旧能够浸润人心。如李贺的《李凭箜篌引》：
吴丝蜀桐张高秋，空山凝云颓不流。
江娥啼竹素女愁，李凭中国弹箜篌。
昆山玉碎凤凰叫，芙蓉泣露香兰笑。
十二门前融冷光，二十三丝动紫皇。
女娲炼石补天处，石破天惊逗秋雨。
梦入神山教神妪，老鱼跳波瘦蛟舞。
吴质不眠倚桂树，露脚斜飞湿寒兔。
诗中所写的这位李凭，是梨园弟子，因为善于演奏箜篌，声名远播。据顾况的话说，李凭是“天子一日一回见，王侯将相立马迎”，可见其受欢迎程度之高，放今天来讲，那可是顶级“流量”。那他的演奏技巧如何呢？看看李贺怎么描述：
李凭弹奏箜篌时，浮云都停止了飘动，似乎是在驻足倾听，不舍得离开。善于鼓瑟的江娥和素女，听完都忍不住感动落泪。李贺还一连运用了比喻和夸张的手法，形容李凭演奏时的乐声清脆动人，起起伏伏，带动听众的情绪也跟着沉浸其中，甚至能叫仙家也为乐音所感染，可谓凡音绕梁，直达仙界。技艺之高超，境界之绝美，想象力之丰富，令人惊叹。
箜篌是种历史悠久、表现力极强的弹拨乐器，不仅在宫廷乐中加以使用，民间亦广泛流传，是谓雅俗共赏。而吹奏类的古代音乐，当属箫声笛声在古诗词中较为常见：
谁家玉笛暗飞声，散入春风满洛城。
此夜曲中闻折柳，何人不起故园情。
李白在《春夜洛城闻》中，如何体现笛声的动人之处呢？他不直接写笛声悠扬，而是告诉我们，吹笛人吹奏的这首《折柳曲》，能勾起客居他乡的游子深深的思乡情。“柳”谐音“留”，因此古人送别时会折柳，许多送别诗中也会出现“柳”这一意象。
吹笛人也许只是聊以解闷，但没料到这笛声随着春风散入整个洛阳城，打动了无数陌生的听众，这其中也包括李白这位异乡人。笛声温柔，富有余韵，却拥有足以撼动人心的力量。
02、塞外胡乐声声催
在边塞诗中，我们也经常能感受到音乐的魅力，且更富有少数民族特色，时而为我们展现充满异域风情的塞外风光，时而又有苍凉悲壮之感，如王翰的《凉州词》其一：
葡萄美酒夜光杯，欲饮琵琶马上催。
醉卧沙场君莫笑，古来征战几人回。
王翰身处盛唐时代，国力不俗，君王开疆拓土，想要有一番作为，征战沙场的战士亦颇有豪迈爽朗、视死如归的气魄。边塞生活平时都比较紧张，难得一次酒宴，让在场人士都很尽兴，敞开胸怀痛饮美酒，颇有种“今朝有酒今朝醉”的及时行乐心态。急促欢快的琵琶声，既有渲染欢乐氛围的作用，又体现了战场上那种争分夺秒的紧张感。
正所谓“一将功成万骨枯”，建功立业定会有所牺牲，勇敢将士早已将生死置之度外，但欢乐的场景并不是边塞生活的常态，毕竟远离家乡，朝不保夕，才是这些战士们的日常。王翰就把边塞生活的另一面，通过《凉州词》其二展现给我们看：
秦中花鸟已应阑，塞外风沙犹自寒。
夜听胡笳折杨柳，教人意气忆长安。
又是一首《折柳曲》，通过胡笳这种少数民族乐器的演奏，更能触动边关将士的内心，从而引发乡思。塞上风光固然宏伟壮阔，但与中原地区相比，环境还是恶劣了些。这无比荒凉的边塞，总叫人忆起长安的美好，那里繁荣、明媚，没有战事，最重要的，是有自己的亲朋好友在，简直是人间胜景。
将士忍受着风沙与严寒，多年在外戍守边疆，有家难归。在万籁俱静的深夜里，幽幽胡笳声让他们对家乡亲人的思念之情愈加浓厚，伤感的情绪被加以渲染，以至于辗转反侧，难以入睡。这时候的塞外乐声，变成催化悲情的利器，仿佛我们也是将士中的一员，感同身受。
03、诗乐风流诉衷情
诗词当中的音乐，有时候承担起表情达意、倾诉衷肠的角色，或是传达了演奏者的心绪愁思，或是寄托了听者的志向情怀，读来情感充沛，含义丰富。即使我们听不到乐声，却也能触类旁通，体悟到其中的意浓韵远。
哀筝一弄湘江曲，声声写尽湘波绿。
纤指十三弦，细将幽恨传。
当筵秋水慢，玉柱斜飞雁。
弹到断肠时，春山眉黛低。
晏几道（一说作者是张先）的这首《菩萨蛮·哀筝一弄湘江曲》，写尽了歌女的一腔幽恨。古筝的声音哀婉，听来使人心生惆怅。歌女弹奏《湘江怨》时，纤纤细指，缓缓轻弹，全身心都投入到音乐中去，达到了人筝合一的境界，她垂眉的那一刻，听众也能深刻体会到那满怀的悲伤。
弹琴者的技艺高超，尽在不言中。如若不是个中好手，又如何能做到让听者身临其境，深谙内藏的情绪呢？抚琴人有演奏能力，听琴人亦是知音，相互间达到情绪的连通，从而理解乐曲的含义，人心的细腻，一曲传情，以曲连心。
除了表达情绪之外，古诗词中的音乐还能展露出个人的志趣追求以及人格思想魅力，塑造出超凡脱俗的人物形象，读来让人心生敬佩。如孟浩然的《听郑五愔弹琴》：
阮籍推名饮，清风满竹林。
半酣下衫袖，拂拭龙唇琴。
一杯弹一曲，不觉夕阳沉。
余意在山水，闻之谐夙心。
诗中的郑愔，像那“竹林七贤”之一的阮籍一样，喜好杯中物，情操亦高雅。半酣半醉之际，他在那翠绿幽深的竹林中，抚起了龙唇琴。琴声有多美妙？大家一边喝酒一边陶醉在音乐声里，时间在不知不觉间流逝，不觉已经夕阳西下了。
孟浩然跟郑愔一样，意在山水，他俩犹如伯牙子期，是高山流水遇知音，志趣相投的好友。同时，孟浩然也写出了郑愔豪放不羁、潇洒脱俗的隐士形象，以及高尚的人生追求。思想在同一个频道上的两人，有缘分聚到一起，互相理解，互相欣赏，也算是人生一桩美事。
仙乐飘飘处处闻，古韵绵绵代代传。美妙的音乐，悄无声息地走进我们的内心，让我们在不知不觉间被感动，被治愈。韵味悠长的诗词，也在漫长的口口相传中，酝酿出深厚底蕴，重新焕发活力。
作者：小柴，喜音乐美食，爱电影品茗，只想快快乐乐过日子，不想唯唯诺诺度一生。
说说暗飞声(游子的心声说说)2
在诗词里，拥有诗意的四季，
春天有“千里莺啼绿映红”的美景，
夏天是“听取蛙声一片”的畅快，
秋天是“枫叶红于二月花”静美，
冬天是“飞雪迎春到”的欣喜。
在诗词中，四季皆美，
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李白是我国唐代最伟大的诗人之一，他极富浪漫气息，他的诗歌气魄宏大、想像力丰富，读来，如登仙山。
李白留下许多脍炙人口的诗歌，其中，有很多传世经典之作，至今读来，依然吟唱不绝。
今天，诗词君推荐李白最经典的40首诗歌，首首经典，一起来感受“诗仙”的浪漫与才华。
【五言诗】
《静夜思》
床前明月光，疑是地上霜。
举头望明月，低头思故乡。
《怨情》
美人卷珠帘，深坐蹙蛾眉。
但见泪痕湿，不知心恨谁。
《玉阶怨》
玉阶生白露，夜久侵罗袜。
却下水晶帘，玲珑望秋月。
《送友人》
青山横北郭，白水绕东城。
此地一为别，孤蓬万里征。
浮云游子意，落日故人情。
挥手自兹去，萧萧班马鸣。
《渡荆门送别》
渡远荆门外，来从楚国游。
山随平野尽，江入大荒流。
月下飞天镜，云生结海楼。
仍怜故乡水，万里送行舟。
《赠孟浩然》
吾爱孟夫子，风流天下闻。
红颜弃轩冕，白首卧松云。
醉月频中圣，迷花不事君。
高山安可仰，徒此揖清芬。
《秋登宣城谢脁北楼》
江城如画里，山晚望晴空。
两水夹明镜，双桥落彩虹。
人烟寒橘柚，秋色老梧桐。
谁念北楼上，临风怀谢公。
《访戴天山道士不遇》
犬吠水声中，桃花带露浓。
树深时见鹿，溪午不闻钟。
野竹分青霭，飞泉挂碧峰。
无人知所去，愁倚两三松。
《听蜀僧濬弹琴》
蜀僧抱绿绮，西下峨眉峰。
为我一挥手，如听万壑松。
客心洗流水，余响入霜钟。
不觉碧山暮，秋云暗几重。
《夜泊牛渚怀古》
牛渚西江夜，青天无片云。
登舟望秋月，空忆谢将军。
余亦能高咏，斯人不可闻。
明朝挂帆去，枫叶落纷纷。
《子夜吴歌·秋歌》
长安一片月，万户捣衣声。
秋风吹不尽，总是玉关情。
何日平胡虏，良人罢远征。
《月下独酌四首·其一》
花间一壶酒，独酌无相亲。
举杯邀明月，对影成三人。
月既不解饮，影徒随我身。
暂伴月将影，行乐须及春。
我歌月徘徊，我舞影零乱。
醒时同交欢，醉后各分散。
永结无情游，相期邈云汉。
《关山月》
明月出天山，苍茫云海间。
长风几万里，吹度玉门关。
汉下白登道，胡窥青海湾。
由来征战地，不见有人还。
戍客望边邑，思归多苦颜。
高楼当此夜，叹息未应闲。
【七言诗】
《黄鹤楼送孟浩然之广陵》
故人西辞黄鹤楼，烟花三月下扬州。
孤帆远影碧空尽，唯见长江天际流。
《望庐山瀑布》
日照香炉生紫烟，遥看瀑布挂前川。
飞流直下三千尺，疑是银河落九天。
《赠汪伦》
李白乘舟将欲行，忽闻岸上踏歌声。
桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情。
《闻王昌龄左迁龙标遥有此寄》
杨花落尽子规啼，闻道龙标过五溪。
我寄愁心与明月，随风直到夜郎西。
《望天门山》
天门中断楚江开，碧水东流至此回。
两岸青山相对出，孤帆一片日边来。
《春夜洛城闻笛》
谁家玉笛暗飞声，散入春风满洛城。
此夜曲中闻折柳，何人不起故园情。
《峨眉山月歌》
峨眉山月半轮秋，影入平羌江水流。
夜发清溪向三峡，思君不见下渝州。
《山中问答》
问余何意栖碧山，笑而不答心自闲。
桃花流水窅然去，别有天地非人间。
《登金陵凤凰台》
凤凰台上凤凰游，凤去台空江自流。
吴宫花草埋幽径，晋代衣冠成古丘。
三山半落青天外，二水中分白鹭洲。
总为浮云能蔽日，长安不见使人愁。
《上李邕》
大鹏一日同风起，扶摇直上九万里。
假令风歇时下来，犹能簸却沧溟水。
世人见我恒殊调，闻余大言皆冷笑。
宣父犹能畏后生，丈夫未可轻年少。
《清平调词三首》
其一
云想衣裳花想容，春风拂槛露华浓。
若非群玉山头见，会向瑶台月下逢。
其二
一枝红艳露凝香，云雨巫山枉断肠。
借问汉宫谁得似，可怜飞燕倚新妆。
其三
名花倾国两相欢，长得君王带笑看。
解释春风无限恨，沉香亭北倚阑干。
《南陵别儿童入京》
白酒新熟山中归，黄鸡啄黍秋正肥。
呼童烹鸡酌白酒，儿女嬉笑牵人衣。
高歌取醉欲自慰，起舞落日争光辉。
游说万乘苦不早，著鞭跨马涉远道。
会稽愚妇轻买臣，余亦辞家西入秦。
仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人。
【词】
《菩萨蛮》
平林漠漠烟如织，寒山一带伤心碧。
暝色入高楼，有人楼上愁。
玉阶空伫立，宿鸟归飞急。
何处是归程？长亭更短亭。
《忆秦娥》
箫声咽，秦娥梦断秦楼月。
秦楼月，年年柳色，灞陵伤别。
乐游原上清秋节，咸阳古道音尘绝。
音尘绝，西风残照，汉家陵阙。
【古诗】
《三五七言》
唐代：李白
秋风清，秋月明，
落叶聚还散，寒鸦栖复惊。
相思相见知何日？此时此夜难为情！
《行路难》
其一
金樽清酒斗十千，玉盘珍羞直万钱。
停杯投箸不能食，拔剑四顾心茫然。
欲渡黄河冰塞川，将登太行雪满山。
闲来垂钓碧溪上，忽复乘舟梦日边。
行路难！行路难！多岐路，今安在？
长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。
其二
大道如青天，我独不得出。
羞逐长安社中儿，赤鸡白狗赌梨栗。
弹剑作歌奏苦声，曳裾王门不称情。
淮阴市井笑韩信，汉朝公卿忌贾生。
君不见昔时燕家重郭隗，拥篲折节无嫌猜。
剧辛乐毅感恩分，输肝剖胆效英才。
昭王白骨萦蔓草，谁人更扫黄金台？
行路难，归去来！
其三
有耳莫洗颍川水，有口莫食首阳蕨。
含光混世贵无名，何用孤高比云月？
吾观自古贤达人，功成不退皆殒身。
子胥既弃吴江上，屈原终投湘水滨。
陆机雄才岂自保？李斯税驾苦不早。
华亭鹤唳讵可闻？上蔡苍鹰何足道？
君不见吴中张翰称达生，秋风忽忆江东行。
且乐生前一杯酒，何须身后千载名？
《宣州谢脁楼饯别校书叔云》
弃我去者，昨日之日不可留；
乱我心者，今日之日多烦忧。
长风万里送秋雁，对此可以酣高楼。
蓬莱文章建安骨，中间小谢又清发。
俱怀逸兴壮思飞，欲上青天览明月。
抽刀断水水更流，举杯销愁愁更愁。
人生在世不称意，明朝散发弄扁舟。
《长相思》
其一
长相思，在长安。
络纬秋啼金井阑，微霜凄凄簟色寒。
孤灯不明思欲绝，卷帷望月空长叹。
美人如花隔云端！
上有青冥之长天，下有渌水之波澜。
天长路远魂飞苦，梦魂不到关山难。
长相思，摧心肝！
其二
日色欲尽花含烟，月明如素愁不眠。
赵瑟初停凤凰柱，蜀琴欲奏鸳鸯弦。
此曲有意无人传，愿随春风寄燕然。
忆君迢迢隔青天。
昔时横波目，今作流泪泉。
不信妾肠断，归来看取明镜前。
《梦游天姥吟留别》
海客谈瀛洲，烟涛微茫信难求。
越人语天姥，云霞明灭或可睹。
天姥连天向天横，势拔五岳掩赤城。
天台四万八千丈，对此欲倒东南倾。
我欲因之梦吴越，一夜飞度镜湖月。
湖月照我影，送我至剡溪。
谢公宿处今尚在，渌水荡漾清猿啼。
脚著谢公屐，身登青云梯。
半壁见海日，空中闻天鸡。
千岩万转路不定，迷花倚石忽已暝。
熊咆龙吟殷岩泉，栗深林兮惊层巅。
云青青兮欲雨，水澹澹兮生烟。
列缺霹雳，丘峦崩摧。
洞天石扉，訇然中开。
青冥浩荡不见底，日月照耀金银台。
霓为衣兮风为马，云之君兮纷纷而来下。
虎鼓瑟兮鸾回车，仙之人兮列如麻。
忽魂悸以魄动，恍惊起而长嗟。
惟觉时之枕席，失向来之烟霞。
世间行乐亦如此，古来万事东流水。
别君去兮何时还？
且放白鹿青崖间，须行即骑访名山。
安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜！
《北风行》
烛龙栖寒门，光曜犹旦开。
日月照之何不及此？惟有北风号怒天上来。
燕山雪花大如席，片片吹落轩辕台。
幽州思妇十二月，停歌罢笑双蛾摧。
倚门望行人，念君长城苦寒良可哀。
别时提剑救边去，遗此虎文金鞞靫。
中有一双白羽箭，蜘蛛结网生尘埃。
箭空在，人今战死不复回。
不忍见此物，焚之已成灰。
黄河捧土尚可塞，北风雨雪恨难裁。
《庐山谣寄卢侍御虚舟》
我本楚狂人，凤歌笑孔丘。
手持绿玉杖，朝别黄鹤楼。
五岳寻仙不辞远，一生好入名山游。
庐山秀出南斗傍，屏风九叠云锦张，
影落明湖青黛光。
金阙前开二峰长，银河倒挂三石梁。
香炉瀑布遥相望，回崖沓嶂凌苍苍。
翠影红霞映朝日，鸟飞不到吴天长。
登高壮观天地间，大江茫茫去不还。
黄云万里动风色，白波九道流雪山。
好为庐山谣，兴因庐山发。
闲窥石镜清我心，谢公行处苍苔没。
早服还丹无世情，琴心三叠道初成。
遥见仙人彩云里，手把芙蓉朝玉京。
先期汗漫九垓上，愿接卢敖游太清。
《蜀道难》
噫吁嚱，危乎高哉！蜀道之难，难于上青天！
蚕丛及鱼凫，开国何茫然！尔来四万八千岁，不与秦塞通人烟。西当太白有鸟道，可以横绝峨眉巅。地崩山摧壮士死，然后天梯石栈相钩连。
上有六龙回日之高标，下有冲波逆折之回川。黄鹤之飞尚不得过，猿猱欲度愁攀援。青泥何盘盘，百步九折萦岩峦。扪参历井仰胁息，以手抚膺坐长叹。
问君西游何时还？畏途巉岩不可攀。但见悲鸟号古木，雄飞雌从绕林间。又闻子规啼夜月，愁空山。蜀道之难，难于上青天，使人听此凋朱颜。
连峰去天不盈尺，枯松倒挂倚绝壁。飞湍瀑流争喧豗，砯崖转石万壑雷。其险也如此，嗟尔远道之人胡为乎来哉！
剑阁峥嵘而崔嵬，一夫当关，万夫莫开。所守或匪亲，化为狼与豺。朝避猛虎，夕避长蛇；磨牙吮血，杀人如麻。锦城虽云乐，不如早还家。蜀道之难，难于上青天，侧身西望长咨嗟！
余光中评价李白：酒入豪肠，七分酿成了月光，余下的三分啸成剑气，绣口一吐就半个盛唐。
在李白的诗词里，我们能感受盛唐的大气与豪迈，感受中华民族那热情而不屈的灵魂。
说说暗飞声(游子的心声说说)3
来源：解放军报·解放军新闻传播中心融媒体 作者： 王争亚
“故园今夕是元宵，独向蛮村坐寂寥。”这是明代思想家、哲学家王阳明在农历正月十五所写的具有思乡之情的诗作。思乡，是中国古代诗词中的一个重要而又恒久的话题。尤其是在通信和交通极不便利的古代，远离故乡的游子表达思念家乡和亲人的一种极佳方式，便是用诗词来抒发内心的乡愁。
每逢佳节更思乡
中国的不少传统佳节都是家人团聚的日子，尤其像春节、上元节（正月十五）、中秋、冬至这样的节日，更是合家团圆、亲人聚会的温馨时刻。每每遇上这样的日子，远离家乡的游子就会平添一份更加浓厚的思恋故乡之情。古诗中有关佳节思亲的诗作实在不少，出自王维《九月九日忆山东兄弟》诗中“独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲”无疑是表达这一情绪的格言式和标志式的警句。
除夕，是中国人最看重的一个节日；除夕之夜，更是家人团聚的时刻。唐代诗人高适有一名曰《除夜作》的七言律诗，单看诗的题目或认为是唤起人们对这个传统节日的欢乐记忆和想象，然而该诗的除夕之夜却是另一番情景：“旅馆寒灯独不眠，客心何事转凄然？故乡今夜思千里，霜鬓明朝又一年。”诗的开头就是“旅馆”二字，全诗的感情由此生发开来。在家家户户欢聚一堂的除夕之夜，自己却远离家人，身居客舍。触景生情，两相对照，不禁感伤万分。尤其是“寒灯”二字，渲染了旅馆的清冷与诗人内心的凄楚。此种情景下，“独不眠”则是很自然的了。“故乡今夜思千里”中的“故乡”是指家乡亲人，“千里”则指自己。意即故乡的亲人在这除夕之夜定会想念着千里之外的我，想着我孤身一人如何度过除夕。诗的精彩之处在于，把思之久、思之深、思之苦的情绪集中地通过除夕之夜抒发出来，诗的主题由此得到了完满的表现与诠释。
明人袁凯的诗作《客中除夕》亦把除夕节日思乡的情感表达得淋漓尽致，真切感人：“今夕为何夕，他乡说故乡。看人儿女大，为客岁年长。戎马无休歇，关山正渺茫。一杯柏叶酒，未敌泪千行。”首联从发问起始，今夜应该是怎样的夜晚啊？我竟然在他乡诉说着自己的故乡。表达了作者触景生情，描写了作者在除夕之夜，面对家家团圆而自己却常年沦落他乡的孤独处境，思乡之情不禁油然而生。如此这般，只有挥洒泪水、借酒消愁，以寄托浓浓思乡之情。其实，袁凯这番急切的归乡情亦源于家人对他的牵挂，从诗人另一篇《京师得家书》里“江水三千里，家书十五行，行行无别语，只道早还乡”的诗句就不难看出，亲人之间的相互牵挂无疑是客居他乡的游子期盼早日回家的催化剂。正因为有绵长的思乡之苦，古人才会有“云中谁寄锦书来”的热切期盼，也才会生发“家书抵万金”的切肤之感。
在唐代，冬至是个重要的节日，这样一个佳节自然也是一家人团聚的日子。然而，这一天不能回家与亲人欢聚的白居易，只能在客栈里用《邯郸冬至夜思家》表达自己的绵绵乡思：“邯郸驿里逢冬至，抱膝灯前影半身。想得家中夜深坐，还应说着远行人。”作品的感人之处在于，作者在思家之时想象出来的那幅情景却是家里人如何想念自己。这个冬至节，由于自己离家远行，家里人一定也过得很不愉快。当自己抱膝灯前，夜不能寐的时刻，家里人大概同样也未入睡，坐在灯前，“说着远行人”吧！“说”了些什么呢？这就给读者留下了驰骋想象的广阔空间。想必每一个有过类似经历的人都可以根据个人的生活体验做出自己的回答。
羁旅他乡盼归乡
长期客居异域，自然思乡心切。古诗中反映类似题材的诗篇可谓不胜枚举。杜甫入蜀旅居他乡之后所写的《绝句二首》其二，便是一篇思乡之作，诗人以优美的笔触抒发了羁旅异乡的万千感慨：“江碧鸟逾白，山青花欲燃。今春看又过，何日是归年？”前两句“江碧鸟逾白，山青花欲燃”，宛如一幅镶嵌在镜框里的风景画。君不见，江静波碧，水面成了一面碧玉打造的镜子，一只掠过江面的水鸟露出那洁白的翅翎，像一束耀眼的白光把诗人午后的乡愁唤醒。江岸的山峦青翠欲滴，山花像燃烧的火焰绚烂无比，一片红艳。两句诗状江、山、花、鸟四景，并分别敷碧绿、青葱、火红、洁白四色，景象格外清新，令人赏心悦目。
但诗人的用意并不在此。紧接下去，笔路陡转，慨而叹之——“今春看又过，何日是归年？”句中“看又过”三字直点写诗时节。春末夏初的景色不可谓不美，然而岁月荏苒，归期遥遥。怡人的风光非但不能激发诗人的兴致，反而勾起了客居他乡的游子漂泊的感伤和思乡的情绪。
《春夜洛城闻笛》是大诗人李白在夜深人静之时因思乡难寐而生出的缱绻之情。小诗优美而又深沉：“谁家玉笛暗飞声，散入春风满洛城。此夜曲中闻折柳，何人不起故园情。”一个春风骀荡的夜晚，万家灯火渐渐熄灭，白日的喧嚣已经平静下来。忽然传来清亮悠扬而又凄清婉转的笛声，笛声的曲调随着春风传遍了整个洛阳城。此时此刻，一个羁旅他乡的诗人还没有入睡，他倚窗伫立，仰望星空中的明月，耳听悠远的笛声，陷入了对故乡的深深思念之中。这首诗意境非常美，表现的是诗人闻笛之后的感受。不知名的吹笛人用声声笛音叩击着一位游子的心房。尤其那曲调正是古时代表着离别的《折杨柳》，就更勾起了作者的思乡之情。
描写久别家乡而思念故里的古诗名句还有不少。如韦应物《闻雁》中“故园眇何处？归思方悠哉”，方千《思江南》中的“昨日草枯今日青，羁人又动故乡情”，范仲淹《渔家傲》中“浊酒一杯家万里，燕然未勒归无计”，马致远《天净沙·秋思》中的“夕阳西下，断肠人在天涯”，以及纳兰性德《长相思》中“聒碎乡心梦不成，故园无此声”等诸多诗句，均从不同的角度把远离故土游子的归乡之情表现得细腻而深刻。
明月传递思乡情
在中国传统文化的语境中，明月历来被认为是母性的，而故乡也是母性的。所以，背井离乡之人，看到明月便会想到故乡，想到故乡便会想到母亲。由此可见，明月、故乡、母亲这三者从来都是水乳交融般地连在一起的。
要说古代诗词借明月抒发恋乡情怀的诗句，最为经典的要数李白的《静夜思》：“床前明月光，疑是地上霜。举头望明月，低头思故乡。”秋夜是分外明亮的，然而在诗人的笔下，月光又是清冷的。短短四句诗，写得清新朴素，凄婉动人。它的内容是单纯的，但同时又是丰富的。它的文字表述近乎白话，却又蕴含着意味深长的意境。它的构思细腻深邃，却又脱口吟成，浑然无迹。这些都充分地表明了李白绝句的“自然”与“无意于工而无不工”的妙境。
唐诗咏月的篇什中，还有一首很著名的诗作就是王建的《十五夜望月寄杜郎中》：“中庭地白树栖鸦，冷露无声湿桂花。今夜月明人尽望，不知秋思落谁家？”诗的首句描写的是月光照射在庭院之中，地上好像铺了一层霜雪，萧森的树荫里，鸦鹊的聒噪声逐渐消停下来。诗人写中庭月色，只用“地白”二字，却给人以积水空明、澄清素洁之感。“树栖鸦”三个字简洁凝练，既写了栖树之鸦，又烘托了月夜的宁静。两句诗描写中秋明月勾起了诗人无尽的思乡之情。一个“落”字为句中诗眼，诗的意境也因此而显得新颖隽永，思深情长。
古诗词中以一轮明月寄托乡愁的诗句还有不少，如杜甫《月夜忆舍弟》中的“露从今夜白，月是故乡明”和《月夜》中“今夜鄜州月，闺中只独看”，张九龄《望月怀远》诗中“海上生明月，天涯共此时”，王安石《泊船瓜洲》中“春风又绿江南岸，明月何时照我还”等诸多有关以明月寄托乡愁的诗词，无一例外地都表达出了真切炽热的故乡情结。
社会在变化，时代在发展，但绵绵乡愁、悠悠乡思永远不会淡漠和消失。有乡愁可记忆的人生是有温度的，记得住乡愁的人生是有诗意的。
乡愁，就是家国情怀，就是文脉延亘，就是精神归属。记得住乡愁，即有心安处。
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