陈世美说说(关于陈世美的说说)
历史上的陈世美到底是什么样的 陈世美真的是一个负心汉吗,下面一起来看看本站小编生活常识助手给大家精心整理的答案，希望对您有帮助
陈世美说说(关于陈世美的说说)1
大家好，这里是趣历史小编，今天给大家说说陈世美故事，欢迎关注哦。
说到渣男真的是恨得人牙痒痒，在中国历史上有一个渣男真的是家喻户晓，那就是陈世美，尤其是《铡美案》这个戏剧，让陈世美的形象深入人心。
有这样的一个小故事，小编个人觉得是十分的搞笑，就是说在清末的时候河南的小剧团到了均州去演出，刚好演的就是这出戏，陈世美的后人看后，并气的当场吐血，陈世美第八代孙，因为生气还组织了家族的众族人，把剧团的东西都砸了，把扮演陈世美的演员打到受伤，演出因此结束。
为什么陈世美的后人会这么生气呢，其中到底发生了什么，在历史上确实有陈世美这个人，但是他并不是宋代人，而是清朝一个官员，并且人家陈世美并没有像戏剧中变现的那么人渣，陈世美并没有喜新厌旧，而且他为官清廉，做人更是刚直不阿，对待百姓更是好的不得了，他当官的时候，深受百姓爱戴。
但是在戏剧中演绎出来的陈世美就是一个嫌贫爱富，杀妻灭子十恶不做的大坏蛋，作为陈世美的后人看自己的祖先被人这样的冤枉，自然是难免心中气愤，坑定是要把这样戏剧演员痛打一顿。
历史上的陈世美和妻子十分的恩爱，说人家是负心汉绝对是诬陷，陈世美这个人是十分的好客，但是有些人就是不自觉，人家是好客，但是你也不能不要脸的让人家招待你啊，时间一久陈世美就开始委婉的拒绝这些人，不管什么时候社会上是绝对不缺少小人的，胡梦蝶就是其中一个，因为陈世美拒绝胡梦蝶的投靠，胡梦蝶就怀恨在心，于是就四处传播谣言，然后更可笑的事情是将背信弃义，抛弃妻子的时候强加到陈世美的身上，并且还将其变成了戏剧的，到处演出。
原本这出戏就一场，就是《秦香莲抱琵琶》，在韩琦自刎之后，这出戏 就算结束了。和现在的情况差不多，因为反响不错，就出了下一集，就是《陈州放粮》，这场戏观看率还是挺高的，把包公的形象一下子夸大了很多，铁面无私铡国舅，多么的厉害啊。
从此陈世美就变成了一个忘恩负义，负心汉了，这个谣言从小戏《秦香莲抱琵琶》变成大戏《铡美案》，越唱越火，陈世美的名声也就越来越臭了。人们都是这么正义，都想让陈世美这个渣男赶紧死，但是却没有想到陈世美是个大好人。
陈世美说说(关于陈世美的说说)2
（一）为何人人都恨“负心汉”？
估计，一说起所谓“负心汉”、“陈世美”，即使在社会开明的今天，世人也无不心怀鄙夷；尤其是女同胞，“没良心的”、“良心让狗吃了”……哪怕一人就只一口唾沫星子，也能把“他们”妥妥溺死在人民群众的汪洋大海里。
为什么人人都恨“负心汉”？细细思量，不外乎：对社会公平的期待、对社会良俗的维护、对契约精神的推崇。
（二）对社会公平的期待，同时兼有对弱势群体的同情。
首先，我们就说说那个几乎成了“负心汉”代名词的“陈世美”。
陈世美，传统戏剧《锄美案》中的人物。（历史上真实的陈世美如何，另有一桩公案，本文不议。）话说宋代穷儒陈世美，进京赶考中状元，并被招为当朝驸马。其发妻秦香莲带二子上京寻访，陈世美非但不认，还企图杀人灭口，秦香莲只得投告于包公。包设法赚陈过府，先是苦心劝释，然世美终不听；包命香莲当堂对质，而世美竟下绝手，欲害其妻。包公愤极，拟处以铡刑。公主、太后闻讯，急来营救；包铁面无私，不畏权势，终将陈世美铡死。
第一，陈世美虽贵为当朝附马，且公主、太后出面相救，还是被素以铁面无私著称的老包给铡了，这反映了广大民众对社会公平的强烈期待：王子犯法，也应与庶民同罪；法，就应该是用来维护社会公平和正义的。
第二，秦香莲既为庶民，又一女流，再携尚未成年的二子，可以说是弱势社会群体的典型代表了；铡了忘恩负义的附马陈世美，就是为弱势群体维了权、出了气、申了冤；这充分反映了民众社会弱势群体朴素的同情意愿。
（三）对社会良俗的维护，同时兼有对恶俗陋习的鞭挞。
我们再来说说另一部传统戏剧《姊妹易嫁》。张素花和张素梅是姊妹俩，素花自幼与牧童毛纪订婚。长大后，因嫌毛纪贫穷，竟在迎娶之日，不顾旧日情义，拒绝完婚。妹妹张素梅深感毛纪真诚，再三劝说无效；于是妹妹激于义愤，愿代姐出嫁。在上轿时，才得知毛纪已得中状元；此时素花羞愧难当，后悔不己。
第一，在传统儒家教化体系里，守信重诺是为人处世之本，既诺之，必兑之。姐姐拒绝完婚，就是违信背诺；妹妹代而出嫁，就是履信兑诺；这就充分反映出民众坚决维护社会良俗的的愿望。
第二，姐姐（还有她那个心思活泛、眼皮儿忒薄的爹爹）嫌贫爱富，为人不耻；妹妹代嫁，终得富贵；这就表达出了民众对诸如说话不算话的“老赖”丑行、嫌贫爱富等社会恶俗陋习的讥讽、鞭挞，对重信守诺者的支持和美好祝愿。
另外，当代著名作家路遥的小说《人生》里，男主人公高加林，为了“更进一步”，悔婚朴实的农村姑娘刘巧珍，转向了“条件”更佳的知识青年黄亚萍。虽然这其中，有个人奋斗的艰辛，有对更美好生活的向往，本不应过分指责；但只因实实在在充当了一次“负心汉”，不管其最后结局如何，也终不为人同情，且是极为鄙夷的。
（四）对契约精神的推崇，同时兼有对失约群体的惩罚。
咸宁中，太常卿韩伯子某，会稽内史王蕴子某，光禄大夫刘耽子某，同游蒋山庙。庙有数妇人像，甚端正。某等醉，各指像以戏，自相配匹。即以其夕，三人同梦蒋侯遣传教相闻，曰：“家子女并丑陋，而猥垂荣顾。辄刻某日，悉相奉迎。”某等以其梦指适异常，试往相问，而果各得此梦，符协如一。于是大惧。备三牲，诣庙谢罪乞哀。又俱梦蒋侯亲来降己，曰：“君等既已顾之，实贪会对。克期垂及，岂容方更中悔。”经少时并亡。
---（东晋）干宝《搜神记.卷五.蒋山庙戏婚》
三个官二代，去蒋山庙玩，醉眼朦胧之际，连庙中女子神像也敢开玩笑，各自挑选一个给自己“配夫妻”。
你以为玩笑开完，回家就没事儿了？---“老丈人”可当晚就托梦找上门来了：婚已配，就得娶，到日子可得来呀！
这时候知道害怕了，赔礼道歉，晚了！没用！日子一到，果然都尽了阳寿，神庙里入赘去了。
受佛教文化影响，古人认为，周天之内有“天、地、人、神、鬼，蠃、鳞、毛、羽、昆”，是三界的生灵。
作为生灵之一的人，若与天有约、与地有约、与神有约、与鬼有约，都是应该兑现的，失信就要受到相应的惩罚。
这与西方社会中视为精神支柱的
“”契约精神”，事实上是殊途同归的：遵守契约，诸事皆谐，违背契约，必受惩戒。
（五）后话
时至今日，社会经济发达，社会文明进步，现代人的生活日趋多元化。其中的所谓“负心汉”一事，自亦与时俱进，有了新的涵义和诠释，社会也给予了更多的理解和包容。
但无论怎样，最基本的法律红线、社会良俗、公众道德还是不得踰越，否则还是应该受到惩戒、谴责的。
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陈世美说说(关于陈世美的说说)3
标题中问：“抛妻弃子”的陈世美，原型真是清朝状元陈年谷吗？
回答标题中问题之前，先我们先来认识下陈世美。
陈世美这个人在文学记载中第一次出现是在《包公案》中。书中是这样记载：陈世美，钧州人士，他的主要成就是宋仁宗时期的当朝状元，后招为驸马。
戏曲《铡美案》中具体是这样的：
陈世美这个人从小家境就不好，可以用贫寒来形容，但是他与妻子秦香莲恩恩爱爱，生活中也是和和睦睦。而陈世美本人呢，也是一个十分有理想抱负的人，寒窗苦读十年有余，在宋仁宗时期终于高中，钦点为状元郎。
成为状元郎之后，陈世美开始攀附权贵，生活上也开始锦衣玉食，最后更是被宋仁宗招为驸马。但是陈世美成为驸马之后便不管家中妻子与孩子的生活。家中的妻子秦香莲苦等陈世美消息无结果后，便已经决定要带着两个孩子孤身前往当时的京都“开封”寻找丈夫陈世美。
行走千里才见到陈世美后呢，陈世美不但不肯与秦香莲相认，更假装不认识秦香莲，私下还派遣家将韩祺半夜追杀秦香莲。不过韩祺不忍心杀害秦香莲这个苦命的女子，只好自杀与破庙志宏以求自身忠义；而秦香莲也因为这件事被误以为是杀害韩祺的凶手，被官差抓捕入狱。更过分的是这个案件在陈世美的暗箱操作下，秦香莲最终要被发配边疆。更可恨的是陈世美为了以绝后患还让押送她的官差半路将她杀害，如果不是展昭一直在暗中保护秦香莲并且在危险时刻将她救下，估计后面就没有后面包拯将陈世美送上龙头铡的故事了。
不过戏曲中和《包公案》一书中有点情节还是有很大的区别，首先就是陈世美并非像戏曲中一样是当朝驸马，其次秦香莲也不是被韩祺追杀的，而是被当时的骠骑将军赵伯纯追赶到白虎山后，直接一剑杀之中间也没有展昭这个人物的出现。最大的疑点就是《包公案》整篇书中也没有三口铜铡和展昭的身影。还有一个就是，陈世美最后不是被包公送上龙头铡，而是被发配到辽东。
再看陈年谷，陈年谷是均州人士，清朝人。顺治皇帝八年时，考取举人，到了顺治十二年时候，成功考取进士。最后经过吏部考核审查后，出任饶阳知县。陈年谷的一生可以用清廉二字形容，刚刚成为饶阳县知县时，便已经开始微服私访，了解当地的民情，最后整治当地的治安，惩治当地的恶霸。护一方净土。陈年谷在当时的名气很高，不管是均州，还是全国都享有盛名。
那么为什么说陈年谷会被大家误认为是陈世美呢，首先就要说说陈年谷的妻子了，她也姓秦，名为秦馨莲，是不是与秦香莲名字十分相近？
这就是故事最大的一个相似点。还有一个就是，顺治时期陈年谷的同窗好友，进京都找陈年谷想让他给个一官半职，但是被陈年谷拒绝了，并且还嘱咐他们，要好好读书。最后还赠送他们每人二百两银子，报答他们的恩情。陈年谷的这两位好友在返回均州的路上，用陈年谷赠送的银子，收买了一个戏班，将当时的戏曲《琵琶行》中的男主改为陈世美，女主改为秦香莲。用来辱骂陈年谷。这也是为什么我们会认为陈年谷就是陈世美的原因了。其实说到底陈年谷与陈世美完全就是风牛马不相及的事情。当然这么说是有根据的。
第一个就是《铡美案》中的铡字，《包公案》一书是明朝的作品，在这本书中从头到尾没有出现三口铜铡，这个铡刀具体的出处是来自清朝的《三侠五义》一书中。这就是一个问题了，陈世美明明是宋朝的人，而《包公案》是明朝的时候写的，明朝的学者写的小说，怎么可能以后来的人物作为原型呢。
第二个就是陈世美来自钧州，而陈年谷来自均州。大家如果不仔细看，肯定认为他们是一个人，但是钧州和均州完全就是两个地方，一个是现在的河南之地，一个是现在的湖北之地。所以这个问题就是一个证点。来证明陈世美不是陈年谷。
第三个陈世美是状元以及驸马，而陈年谷仅仅只是一个状元。你说说陈年谷一个小小的状元怎么可能私自养家将？这个也可以证明陈年谷并非是陈世美。
由此可见，清朝时期的陈年谷肯定不是陈世美的原型了。