勤于发问的人的故事有哪些

2022-11-03 10:47 作者：光明网围观：次

《典籍里的中国》问道“上善若水”的哲学智慧,下面一起来看看本站小编光明网给大家精心整理的答案，希望对您有帮助

勤于发问的人的故事有哪些1

继上一期节目带观众随“中国第一旅游博主”徐霞客感受了一场荡气回肠的“侠客行”后，本期《典籍里的中国》将引领大家走进熟知的中国哲学鼻祖老子。你知道老子当过“国家图书馆管理员”吗？

两千五百多年前，学成后的老子入守藏室为吏。如果按现在的说法，“守藏室”就是国家图书馆，老子可以被称作是“图书管理员”。

在两千五百多年前的函谷关，老子浓缩自己一生关于宇宙、社会和人生的思考，为后世子孙留下了一份永恒的精神力量。其中，“上善若水”的东方智慧，涵养了华夏儿女如水一般的性格底色，成为中华民族于千磨万击中绵延不绝的坚韧之源。

9月12日（本周日）晚八点档，中央广播电视总台大型文化节目《典籍里的中国》将在央视综合频道迎来第九期。本期节目将识读中国哲学开山之作《道德经》，它以老子在守藏之室期间的经历作为核心故事，展现老子求道、悟道、传道的一生，求索“上善若水”的奥义，以此致敬伟大的哲学先贤，致敬伟大的东方智慧。

何谓“上善若水”？

随老子观水悟道，开启智慧之门

继识读政治、历史、医学、农业、军事、游记等诸多领域的典籍之后，本期《典籍里的中国》带领观众走近中国哲学的开山之作《道德经》，它是被翻译语言最多、发行量最多的中国文化典籍。

纵观古今中外，从孔子、韩非、魏源，到叔本华、列夫·托尔斯泰、海德格尔……竭力推崇《道德经》者大有人在。德国哲学家雅斯贝尔斯曾提出，公元前八百至前两百年间是人类文明的“轴心时代”，在这个时期，古希腊出现了苏格拉底、柏拉图、亚里士多德，而中国出现了老子和孔子。雅斯贝尔斯称《道德经》是一部不可替代的哲学著作，在短短的几句话中，就包罗了宇宙论、伦理学和政治学的内容。

对于今天的许多读者来说，《道德经》给人的第一感受大概是“我看不懂，但我大受震撼。”全文五千多字，言简而意味深长，质朴而充满哲理，玄妙而顺理成章。虽然“玄之又玄”，但《道德经》里的诸多思想，至今仍是寻常百姓家的生活智慧。

老子成功悟道，和“水”有着莫大的关系。《道德经》中有一句话影响极为深远：“上善若水，水善利万物而不争。”最高境界的善行，就像水一样利益万物却不争功劳——这也是本期《典籍里的中国》着力呈现和解读的主题。

节目中，幼年老子说“海是最聪明的水，它知道守在最低处，所以长得最大”，正所谓“江海所以能为百谷王者，以其善下之，故能为百谷王”；青年老子说“泽世人者，世人永奉”，世人应当学习水福泽万物、成就万物、生发万物的美德；老年老子说“天下莫柔弱于水，而攻坚强者莫之能胜”，滴水可穿顽石，汇流可载巨舟……天地合，降甘露，幼、青、老三代老子观水悟道，找到了为世间遮风挡雨的智慧。

中央民族大学历史文化学院教授蒙曼说：“老子的智慧不仅照亮了那个时代，它也穿越两千五百多年照亮今天，比方说我们一直提到的‘上善若水’，它是个人的修养，也是处事的原则，已经融入到我们中华民族的性格之中，成为我们民族精神的一个重要组成部分。”北京大学哲学系教授、老子学研究会会长王中江表示：“老子的道法自然在两千五百多年后的今天，仍需要我们践行，这也说明了《道德经》具有穿越时空的恒久价值。”

几千年来，为什么我们的文化从未断流，为什么我们的民族屹立不倒？因为它如水般具有一种柔韧的品质，因为它奉行一种“利万物”的广大包容的精神。

张桐再饰“图书管理员”

看老子燃“典籍之灯”，追寻人间大道

《典籍里的中国》自播出以来，在获得无数“典迷”关注和支持的同时，还带起了一股读典籍、学典籍、传典籍的文化风气。

今天，我们为什么要学习古老的典籍？本期节目中的老子，将为观众娓娓道来“让典籍里的文字活起来”的深刻意义。

《道德经》流传甚广，影响巨大，但在我们能看到的正史当中，关于老子的记载并不多见。据中国历史研究院古代史研究所研究员王启发介绍，《史记·老子韩非列传》中开篇写道：“老子者，楚苦县厉乡曲仁里人也，姓李氏，名耳，字聃，周守藏室之史也。”《史记》主要记载了老子的两件事：一个是孔子问礼于老子；一个是老子欲出关，关令尹喜留老子著书上下篇，言道德之意五千余言。

节目基于史料，对这两则事件给予了鲜活演绎，与此同时还进行了合理的艺术创作。戏剧舞台上的老子，少年时期善于发问，青年时期勤于读书，壮年时期精于思考，老师商容先生教诲他，应当把这股求知的欲望，转化为为世间众生求大道、求智慧的志愿。学成后，老子入守藏室为吏，这段守护典籍、努力为学的经历，极为动人。

蒙曼解释，如果按现在的说法，“守藏室”就是国家图书馆。古圣先贤留下的众多典籍，让青年老子大开眼界，狂喜不已，他形容这是一种“鼠入谷仓的感觉”，打开史书，帝尧和商汤顿时在他的眼前“活”了起来。老子说：“在典籍面前，我感觉自己很渺小。日月交替，世事变迁，这些典籍不动、不改，像千年不老的智者，等着我来求问。”

当本期节目正式播出的时候，相信观众们会从求书若渴的老子身上，更为深刻地理解今天的我们为何要守护典籍、参悟典籍、传承典籍。就如节目中太史和老子的对话中所说：“典籍如灯，可照亮世人，我要为文明的传续，守住一盏灯火。”

戏剧的尾声，当老年老子于风雨交加中转身，迈着坚定的步伐，从他的身影当中，我们能够感受到追寻大道的决心，也能聆听到薪火相传的呼唤——许多我们如今早已看不到的典籍，老子可能都读过，他更新和延续了那些珍贵的华夏文明。而在两千五百多年后的今天，我们同样要让“典籍之灯”长燃，让大道生生不息，让文明继往开来。

本期节目将由王庆祥、张桐、黄磊等实力派戏骨共同演绎。值得一提的是，中青年老子的扮演者张桐，曾在总台热播大剧《觉醒年代》中饰演担任过北大图书馆主任的李大钊先生。此番穿越到两千五百多年前当“国家图书馆管理员”，张桐将为我们带来怎样的演绎？值得期待。

典籍如海，读者如舟。本周日晚，就让我们一起泛舟“水”面，追光而行！

来源：中国网

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通过连续地提出问题，让被提问者通过理性思考，发现谬误、拓宽思路、获得启发、找到真相的过程，最终得出自己的结论，这就是苏格拉底提问法。

苏格拉底认为，知识原本就存在于对方的心灵内，不过他自己因受其他错误的观念所蔽，而没有发现罢了。

因此苏格拉底自认“无知”，因为“无知”，所以才不耻下问。在问答过程中，不带自己的观点（如果自带观点，即是偏见），保持中立。

因为“无知”，所以不直接给出自己的结论。而是通过提问题，引导对方思考得出其自己的结论。

苏格拉底提问不是怀疑一切，而是始于怀疑，终于真相，通过探究对方的假设与逻辑，让对方看到自己的谬误。在问答过程中，引导对方从多个角度看同一问题，从而自然而然得出的不同的结论。

“苏格拉底式”的提问有四个方向：

第一是问本身，“这是什么”；

第二是往前多问几次“为什么”；

第三是往后多问几次“所以呢”；

第四是往两边多问几次“还有别的可能吗”。

为人父母最重要的任务，就是保护孩子的想象力及探索未知事物的欲望。当他们发问时，首先肯定他们“这是一个很好的问题”，接着用苏格拉底式提问法引导他们远离那些简单的非黑即白的问题，训练他们能够逐渐问出有质量和深度的问题。一旦养成勤于发问的习惯，孩子的自信就能得到巩固，在未来的生活中才能问出更多好问题。

苏格拉底式提问法并不直接提供答案，而是提出富于启发性的问题引导孩子思考，即使孩子回答错了也不直接纠正，而是继续提问引导孩子花时间独立思考，从而一步一步自己得到答案。苏格拉底式提问法被公认为一种伟大的教学方法，因为回答富于启发性的问题需要花时间去专心地全面思考，大脑需要创建新的神经元连接并且深化原有的神经元连接。当孩子最终自己得出答案时，他便能“内化”这份感悟，使知识变成自己的“洞察”。

一只蚊子引发一次科学探寻之旅，有一次，小儿子凯安对飞进屋子的蚊子深恶痛绝，问我为什么上帝会造出这种毫无正面存在意义的生物。当时我们正沉浸于大富翁游戏，没有精力去思考这个问题，但我们不是简单地跳过不提，而是把问题记在我们家的思考“停车区”，后来凯安和我有了一轮讨论。

我们首先质疑了“蚊子没有正面作用”这一假设，通过查询资料，我们发现，蚊子对于植物的授粉有积极意义，而且在食物链上是其他昆虫和青蛙的食物，蚊子的灭绝会破坏食物链，引发一系列严重后果。让人惊讶的是，世界上蚊子的种类超过了3500种，而会叮人的蚊子只占一小部分，且这些都是雌蚊子。

我们之前假设蚊子叮人是将人血当成食物，但调查发现蚊子叮人是需要血液中的蛋白质分子产卵，而最佳血液是老鼠或水牛的。因为城市中人类的数目远远超过老鼠与水牛，所以它们选择叮人。被蚊子叮咬后我们之所以会觉得痒，是因为蚊子吸血时唾液会混在血液里，阻止血液凝结，痒的感觉是人体肌肤启动免疫系统，保护我们免受外来物的入侵。

查证分析的过程推翻了“蚊子的叮咬只会带来负面作用”的认知。凯安一直兴致盎然，又提出了新的问题——为什么其他的昆虫没有这个能力？为什么雌蚊子非要选择这种方式产卵？为什么蚊子不叮咬其他生物呢？后来凯安做拔罐治疗时皮肤上出现了黑色的淤血，想起他的研究并没有涵括蚊子吸血后遗留在人身上的唾液与人体皮肤之间的反应情况。他很好奇如果被叮后马上把蚊子的唾液吸出来，能否及时回避蚊子唾液产生的反应，不产生痛痒的感觉。他买了一套拔罐用具来实验，结果兴奋地发现真的有效！

凯安用拔罐的方法来消除蚊子叮咬带来的痛痒感，整个过程切实遵循了科学的实验方法：首先提出一个假设，随后制定步骤来检验这个假设，而最终的实验证实了假设的可行性。

如果我只是简单地递给凯安一瓶清凉油，制止他对蚊子叮咬的抱怨，就不会有后来一系列的学习和调查了。一个小小的蚊子叮咬问题引导凯安深入探究并找到解决问题的科学方法，这样的学习似乎对提高学习成绩没有直接帮助，也不能体现在大学申请表格中，但是对塑造孩子的思考能力和细微观察生活的能力，绝对有所裨益。

把导向性问题转变为开放性问题

一般说来，人们比较会抵触他人的说教，但同样的道理如果是自己感悟或发现的，却往往兴奋难忘。因为发现和感悟无法通过说教而要通过思考才能获得。最能启发人思考的方式是提问。提问能引起好奇心，而好奇心会成为思考的动力。

著名作家米兰·昆德拉曾经说过：“人们的愚蠢来自对每件事都有一个答案。学习大师的智慧来自对每件事都有一个问题。”

父母跟孩子说话时，大多问的是导向性问题而非开放性问题。导向性问题更像是说教，问题后面会有标准答案的目的和导向，对方只能回答“是”与“不是”。而开放性问题没有标准答案，对方可能会有我们没有预料到的回答和收获。做父母最大的功课，就是要改掉说教的坏习惯，练习提问的技术，从问导向性问题转变成为问开放性问题。

问开放性问题的关键，是提问时心态是开放的，而不怀着具体的期待。比如当我们问孩子：“这是你最喜欢的口味吗？”孩子很可能会按照我们的暗示或者为了讨好我们而认同我们的建议。但是当我们问孩子“你最喜欢的口味是什么”的时候，孩子就有自由诚实地分享他最喜欢的口味。

再比如孩子从学校打电话说作业忘在家里了，大部分父母本能的反应往往是“你怎么这么糊涂？”“我今天很忙，你要我怎么办？”这样的导向性提问显然有说教和责备的成分。如果反问孩子“这是一个很有意思的问题。你觉得你能做什么呢？”这个开放性问题里面没有期待，也没有说教或责备，只有好奇，也不假设你回家拿作业给孩子送去才是唯一的答案，目的是帮助孩子思考和发现自己的答案。

导向性问题很容易介入偏见，当我们问孩子“现在班上的情况严重到了什么样的程度？”孩子只能给我们负面的回答，从而更加确定我们偏见的假设。但如果问“现在班上的情况怎么样？”，孩子就有自由给我们正面或负面的回答。

当然开放性问题也有缺陷，问题问得太开放太广泛，得到的回答也会停留在肤浅层面而无法深入探索。因此要注意限制提问的范围，以进入更有意义的讨论。

提问的过程就是批判性思考的过程，批判性思维最基本的一步就是探讨问题之前先收集所有的相关资料和信息，回答5W+H（谁？什么？何时？何处？为什么？如何？）这6个基本问题。从幼儿园阅读绘本开始，孩子就可以从故事书里的内容回答这6个问题，到了大学遇到的问题复杂了，但基本上还是用这个框架来提问。

鼓励孩子提问，培养好奇心和兴趣

在家庭生活中，帮助孩子培养批判性思维有很多技巧，其中最重要的就是培养孩子的好奇心和兴趣，比如在他提出问题时，不妨多跟他善意地唱唱反调，因为这能帮助他们将自己的想法理清逻辑，变得条理清晰，并反思自己到底为什么会这样想。

在我们家有个共识，没有问题是愚蠢到不能问的。我记得儿子们曾经问过我：蠕虫会打哈欠吗？眼镜蛇张开嘴时会不会比我的手掌大呢？鱼是如何睡觉的……这些问题实在超过了我们的回答能力，在搜索答案之前，我们往往鼓励孩子首先提出自己的答案，比如说，你为什么认为鱼需要睡觉呢？你认为鱼是如何睡觉的……引导他提出假设，最后通过研究找寻答案。如果最后他的假设被证明是对的，成就感就会油然而生，也许还会衍生一些新的问题。

如果孩子有一个新想法或者假设时，试着让他运用批判性思维能力，想想这个假设有几种不成立的可能。科学方法的存在意义是为了证明事情是错误而不是正确的。如果孩子试遍了所有的实验方法都没能证明他的观点是错误的，那么可能他的假设是站得住脚的。这类练习与发散性思维有关，又叫作“头脑风暴”，这样孩子遇到挑战时就不会一开始就乖乖认输。

培养批判性思维能力，就要给孩子独立做决定的机会，并教育孩子在做决定之前三思而后行。懂得种什么因结什么果，懂得如何做出明确决策，不但能增强孩子的品格和个人信念，还能对孩子的未来产生重大影响，并最终决定孩子在家庭、社会、国家中的影响力。

比如孩子如果问“我能不能先玩一会儿电脑再做作业？”你可以与孩子一起估算并统计出完成作业、吃饭、读故事、洗漱及其他不确定活动所需要的时间，从上床时间开始往前倒着推算，让孩子自己决定哪些活动是没任何商量余地的、哪些是可以灵活分配的。这个历练远比简单地说“不”更有意义，父母要扮演好引导者的角色，将孩子推到主导地位，用合适的问题引导孩子不断思考，寻找解决方案。