关于英灵耽的美文

林觉民：一封与妻书，千载家国情

发生在百余年前的辛亥革命，随着时间的推移，离我们是越来越远，那些当时读之慷慨激昂，热血偾张的文章，如邹容的《革命军》陈天华的《警世钟》等等，甚至连梁启超的《少年中国说》，也少有人提及了。

现在，资讯发达，天涯比邻，但却几乎全部被狗血八卦占据，今天是王宝强离婚，明天是李小璐出轨，这个疑似怀孕，那个身体变形，明星们打个喷嚏都能引来千万人关注。

而那些曾经被国人感动不已的先烈们，早已在现代人的脑海中，一退再退，一直退到了无人想起的境地了。

如果要说在那一众民国开国英烈中还能记得谁？似乎只剩下一个秋瑾了，还好，应该还有一个林觉民，因为，他留下了一封感天动地的《与妻书》，也因为现在至少还在教科书中有一席之地，想来，应该还是有不少人是记得他的。

查了一下资料，不仅在大陆，其实在岛湾和香港的教科书中，也是有这篇文章的，甚至岛湾还发行过纪念林觉民的邮票。

这个倒也不奇怪，因为，林觉民不仅是辛亥革命的英烈，也是整个中华民族不屈精神的代表人物；他的这封书信，展现的是夫妻间的大爱，叙述的是为革命，抛小家而为大家的壮志情怀！

林觉民，字意洞，号抖飞，福建福州市区人，“黄花岗七十二烈士”之一，中国民主的先驱，革命烈士；曾留学日本，期间加入同盟会，回国后，在参加黄兴领导的广州起义三天前，写下绝笔《与妻书》后，随即参加便勇赴死地，在攻入总督衙门的转战途中受伤，力尽被俘。后从容就义，年方24岁。

“意映卿卿如晤：吾今以此书与汝永别矣！吾作此书时，尚是世中一人；汝看此书时，吾已成为阴间一鬼。吾作此书，泪珠和笔墨齐下，不能竟书而欲搁笔，又恐汝不察吾衷，谓吾忍舍汝而死，谓吾不知汝之不欲吾死也，故遂忍悲为汝言之。”

……

这是他临去参加起义前，自知一去不复返，性命难保，写给妻子陈意映的诀别书开头，此时，他刚迎接完从日本归来参加起义的同志后，在夜静之时，想起他心爱的妻子及年迈的父亲，不禁心潮澎湃，百感交集，提笔疾书，将自己的思念之情及为革命而义无反顾的决心，诉诸笔端。

林觉民是18岁时结的婚，妻子陈意映来自人才辈出的螺江陈氏，在这个大家族中，曾出过晚清帝师陈宝琛等一众知名人物，陈意映幼受庭训，耽诗书，好吟咏，曾著有《红楼梦》人物诗一卷，在当地亦是有名的女才子。

婚后，二人琴瑟和鸣，相亲相爱，“初婚三四月，适冬之望日前后，窗外疏梅筛月影，依稀掩映，吾与汝并肩携手，低低切切。何事不语，何情不诉？”

在林觉民的笔下，这是一幅多么让人怀念的场景，随着儿子的降临，林觉民对妻子更是关爱有加，夫妻间成为坊间人人羡慕的一对神仙眷侣。

二人都出身于世家大族，家境优渥，衣食无忧，那即将到来的推翻满清统治的革命，本与他们这个阶层无关，但是，林觉民是一个以天下为已任的铁血男儿，岂能置身事外！

在接受了大量的进步思想，读了当时风行全国的革命书籍后，结婚两年后的林觉民，毅然抛妻别子，踏上去日本留学的行程，期以在日本能学到更多先进的理念，为拯救民众，探索出一条新的道路。

在日本，他学的是哲学，当时在日本留学的国内精英众多，而日本对孙中山的革命也是暗中支持，所以，日本成为当时革命先行者聚集之地，林觉民正是在此期间加入了同盟会，并迅速成为中坚分子。

辛亥初年，同盟会准备在广州发动起义，林觉民立即赶赴福州召集志士，积极准备前期的准备工作，他往来于香港、福州和广州三地之间，将前来参加起义的人员一批批地护送到指定地点。

然而，由于出现了叛徒，广州加紧了城防，起义不得不提前进行，正是在这样的时刻，林觉民写下这封字字血泪，满满深情，又义无反顾，大义凛然的《与妻书》。

“吾至爱汝，即此爱汝一念，使吾勇于就死也。吾自遇汝以来，常愿天下有情人都成眷属；然遍地腥云，满街狼犬，称心快意，几家能彀？司马春衫，吾不能学太上之忘情也。”

此时，陈意映已有身孕，然而，这一切对林觉民来说，都无法顾及，他在万分痛苦的情况下，说出了令人震骇的“狠话”，“与使吾先死也，无宁汝先我而死。”我们从这句话的背后，能体会出作为丈夫的林觉民，对妻子那深深的爱。

起义毫无胜算，如大家预测的那样，在数十位革命精英血洒街头后，不久便又复归于平静，后有人拣敛了尸骸，加上后来牺牲的，葬于黄花岗，共计有72位英烈。

林觉民是受伤后被俘的，清廷派大员进行了审判，如果此时的他能“翻然悔悟”，依旧能回归旧日时光，甚至可以改换门庭，换得一官半职，为虎作伥，便能高官得做，骏马得骑，风光无限。

早已将生死置于度外的他，如何能行此苟且之事，在慷慨陈词地痛斥了那些堂上之人后，从容就义，将鲜血和他的同仁们汇在了一起，共同浇灌出了一朵朵鲜艳的花朵，点缀在那黄花岗上。

林觉民走了，走得壮烈，走得令人敬佩，当然，也走得可惜，因为，他丢下的，是绝望的妻儿和整个家庭的悲伤。

当时审问他的两广总督张鸣岐，都曾发出这样的感叹：“惜哉，林觉民！面貌如玉，肝肠如铁，心地光明如雪，真算得奇男子！”

林觉民的名字，现在是刻在那冰冷的石碑上，相对于同他一起死义的烈士来说，知名度要高出很多，这当然是缘自于这篇催人泪下、侠骨柔肠的《与妻书》，但对这背后的故事，却是没几人去探究的。

“泪珠和笔墨齐下，不能竟书而欲搁笔”，我不知道他的妻子收到这封书信展读时的情形，我也不敢设想，不过，肯定不会呼天抢地，因为，她早已知道，这一天的到来只是时间而已。

得知林觉民死讯后，陈意映便想随夫而去，在林觉民父母的跪求下，她不得不顾念腹中的孩子，终究还是坚强地活了下来，但是，终因悲伤过度，两年后便撒手人寰，年仅22岁。

鲁迅说，“无情未必真豪杰，怜子如何不丈夫”，《与妻书》是一封诀别信，也被称作“二十世纪最伟大，的情书”，它展示的是一个革命者真实的另一面，他爱妻子，更爱自己的国家，这难舍的情愫，断人心肠！

辛亥革命前，众多热血青年，为唤醒民智和推翻满清政府，明知不可为而为之，他们为建立心中的民国，实现自己的理想，抛头颅，洒热血，在中国革命史上，镌刻下了一个个闪光的名字。

我感动于吴樾怀踹炸弹登上刺杀五大臣列车时的冷静；我感动于陈天华走向蔚蓝色大海时的决绝；我感动秋瑾于能走不走，静等满清来抓捕时的从容，甚至感动那后来臭名昭著的大汉奸汪精卫，在写那“引刀成一快，不负少年头”时的豪情。

当然，更让我感动的还是这《与妻书》，那无法割舍的爱，寸断难述，每读一次，便会热泪盈眶，不能自己。

不可否认的是，建国以来，我们大力宣传的是我党革命的艰辛历程，相对来说，对这些早期的民国英烈，在宣传上的力度便弱了很多，以至于现在网上有些人，甚至将他们同“恐怖分子”相提并论，嘲笑着他们的“不自量力”。

在让人感到愤怒的同时，更多的，伤感于历史被人为地割裂，而形成了一块块的空白，从而被一些无知之人，将众多乱七八糟的概念填塞其中，这是对英烈的沾污，也是对他们的英灵的亵渎！

“……走了，可我又真的走了吗？我又真的收回留在您生命里一切吗？又真的奉还了您留在我生命里的一切吗？我们还会重逢吗？还会继续那残断的梦吗？”

这也是一封《诀别书》，至少也是二十世纪一封很著名的情书，是林觉民的侄女，民国女神林徽因写给徐志摩的《诀别书》中结尾的几句话，在现在我们这样的年代中，同林觉民的《与妻书》相比较，它似乎让更多人的感动，赢得多少人挥泪。

林觉民和林徽因，林氏家庭有这两人，也是很传奇的了，他们的爱情故事，感动了世间多少人，不同的是，林觉民的爱，感动的是一个革命先烈对妻子，在生死离别时的决绝；而林徽因的爱，则成就了她是男人心目中完美女人的诠释，是那般地圣洁和美好。

现在林徽因的声名远高于林觉民，我不知，这是一种历史的遗忘，还是历史的进步，我只是觉得，尽管每一个历史时期有不同的追捧，但是，读着林觉民的这《与妻书》，感受的是他“为天下人谋永福”，将生死置之度外的大爱情怀。

而林徽因的这小资情结，如何能同乃叔舍生取义，杀身成仁的人间深情相提并论，她那“我走了，带着记忆的锦盒，里面藏着我们的情”，又焉能比林觉民的“吾居九泉之下遥闻汝哭声，当哭相和也”更动情。

至少，我们要先有了对林觉民等一众先烈最起码的了解和尊敬，再来感受这林徽因这样缠绵的感情不迟，不然，中华民族核心价值观就会残缺。

以往，我们习惯了看见先烈们在青松下，面对枪口时高昂的头，而忽略了他们内心深处的情感和幸福的过往，读了林觉民的这《与妻书》，才让我真正认识到，什么叫难舍难弃的人间真爱，也体会到了，什么叫才叫伟大！

生在一个伟大的时代，今天的我们却对伟大的基因敬而远之，现在，黑英雄，妖魔化英雄之人多多，视平庸为正常，将高尚作迂腐，将卑劣当聪明，“生当作人杰，死亦为鬼雄”已被“识时务者为俊杰”所替代，“聪明人”越来越多。

更可怕的是遗忘，我们歌颂祖国，却将为国家的今天而献出生命的英烈忘却，现在还有多少人能记起这些牺牲的先烈？还有多少人能理解他们不惜抛妻弃子也要救国救民的大义之情。

我认为，这在政府的导向上是有偏颇的；因为，在这一长串的名单中，不仅有方志敏，有瞿秋白，还有史坚如、郑士良，喻培伦，当然，还有这为了正义，为了责任，为了吾辈之中国的林觉民！