关于孝的诗歌（关于孝的诗歌短一点）
清明以孝为先，读十首古诗，悟深刻的人生态度，又流露家文化精髓,下面一起来看看本站小编刺猬读书给大家精心整理的答案，希望对您有帮助
关于孝的诗歌1
寒食之后，便是清明。今天是清明节，是我国传统节日，不论古代人还是现代人，对于清明是极为重视的，一来要祭奠先人，缅怀逝者，二来立足于现在，寓意家庭和睦，又是当下人肩负着传承民族特色文化的重任。在古代文人笔下，他们用诗词寄托情思，多重心绪融于文字之中，细品后让人回味无穷。今天，清明节之际，我们欣赏十首关于清明的古诗词，感受清明节的古风古韵，也是一种雅致之事，相信你会感慨我国文化之博大精深，让我们一起更爱我们的伟大祖国。
在我国民间传统节日中，有“八节”对于人们的生活极为重要，其中清明节位列其中。相传，清明节在周朝时期就开始有记载了，节日习俗起始于古代帝王将相"墓祭"之礼，后来民间就开始效仿，延续数千年，成为一个我国民间最为重要的民俗。还有一个传说，相传在大禹治水之后，人们便用“清明”之语，庆祝水患消除，天下太平。众所周知，清明节要扫墓，而这一举措其实来源于寒食，而寒食则起于晋文公悼念介子推一事，到了唐玄宗时期下令“寒食上墓”，不过寒食与清明在唐朝已经不再清晰划分了。
到了北宋时期，清明节便取代了寒食，人们在清明便盛行扫墓了，延续至今。据记载，古代清明扫墓，孩子们要放风筝，有的风筝会安装竹笛，经风一吹，犹如筝声，据说风筝这个名字就是这么来的。值得一提的是，北宋年间，有一部伟大的画作《清明上河图》，画中的人物千姿百态，作者张择端展现出清明时节，人们在汴河两岸繁忙的景象，这部画作是记录我国清明文化的伟大作品。另外，关于清明节的习俗是丰富有趣的，踏青、荡秋千、踢蹴鞠等等，一系列民俗活动，让清明这个庄重又严肃的节日富含情趣。
清明时节，温度适中，万物生长，是繁育的好时机，因此古代诗人会将自然的美好写入诗中，寄托自己对自然的热爱。诗人描写色彩纷呈的自然景观，象征着精神复苏，将满心春光写得生机盎然，也是预示着人情、人性在景物中回归自然。再有，清明之日，诗人写外出踏青，一方面是人们对自然生命的欣赏，另一方面寓意着生命复苏，呼吁世人珍惜生命，热爱生命，体现出积极的人生态度，部分诗篇还反映出诗人对生与死的思考，触碰到富有哲理的生命问题。
当然，对于多愁善感的诗人来说，踏青时触景生情是在所难免的，温馨与痛苦情感，在诗中溢于言表。他们忆兄弟，念亲人，相思之情与特定景物之间融于一体，各种情感的累加，让清明节不再是单纯的一个节日那么简单，诗人的情感让节日增加人情味与文化底蕴，蕴藉深厚，能够打动人心，引起读者共鸣。另外，清明节还有一个作用，可以让古代文人内心得到休息，让他们忘却烦恼和忧愁，走出家门看大自然景色，心灵上得到短暂释然。为什么一个清明节能够起到这样的作用呢？
为了生存，文人的一身才华用在仕途上，报效国家是体现自身价值的方式之一，他们追求功名利禄，在谋求入仕的道路上努力和挣扎。有的文人仕途顺畅，而有的诗人则因为时代问题等等外在因素，无法为国效力，精神上紧张，压抑得喘不过来气，在此种遭遇的情况下，他们在清明节走出家门，看看大自然的鬼斧神工，让世俗忘到脑后，让压抑的心情得到短暂的释放，让心灵得到寄托，让身体得到放松。所以，在古代诗人的笔下，在清明节这个特殊日子，既有浓重的相思之情，也有诗人放开心扉，让心灵融于自然的觉悟，同时释放压力与压抑，并展望美好的未来。
再有，在古诗人关于清明节的诗中，体现出浓重的传统孝道的文化内涵。常年身在异乡的诗人，回到家乡为逝者扫墓，体现的是孝道，归乡又体现出我国“家文化”的概念，让中国的孝道文化与民族性格衔接在一起，增加民族的凝聚力的同时，也是对我国文化的认同感的体现。所以，我们一定要传承祖国文化，让独具特色的文化一直传承下去，保持我国优良的传统美德，是每一个国人的责任。
今天，清明节之际，我们就一起来欣赏十首关于清明节的古诗词，体会诗人对生命的思考，感悟诗人的孝道文化的传承，以及对美好未来的憧憬，相信你会膜拜我国传统文化，坚信自己可以向下一代做好传承。
清明呈馆中诸公
[明] 高启
新烟著柳禁垣斜，杏酪分香俗共夸。
白下有山皆绕郭，清明无客不思家。
卞侯墓上迷芳草，卢女门前映落花。
喜得故人同待诏，拟沽春雨醉京华。
清明夜
[唐] 白居易
好风胧月清明夜，碧砌红轩刺史家。
独绕回廊行复歇，遥听弦管暗看花。
清明日狸渡道中
[宋] 范成大
洒洒沾巾雨，披披侧帽风。
花燃山色里，柳卧水声中。
石马立当道，纸鸢鸣半空。
墦间人散後，乌鸟正西东。
清明日
[唐] 温庭筠
清娥画扇中，春树郁金红。
出犯繁花露，归穿弱柳风。
马骄偏避幰，鸡骇乍开笼。
柘弹何人发，黄鹂隔故宫。
阊门即事
[唐]张继
耕夫召募逐楼船，春草青青万顷田。
试上吴门窥郡郭，清明几处有新烟。
清明二绝·其一
[宋] 陈与义
街头女儿双髻鸦，随蜂趁蝶学夭邪。
东风也作清明节，开遍来禽一树花。
清明
[唐] 杜牧
清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。
借问酒家何处有，牧童遥指杏花村。
采桑子·清明上巳西湖好
[宋] 欧阳修
清明上巳西湖好，
满目繁华。争道谁家。
绿柳朱轮走钿车。
游人日暮相将去，醒醉喧哗。
路转堤斜。直到城头总是花。
清明
[宋] 刘克庄
挟弹飞觥迹已陈，赏心事去负芳辰。
数经风雨花尤厄，试说关山柳亦颦。
人到苍皤方觉老，天无红绿不成春。
近来未有池塘梦，谁道先生意尚新。
清明日青龙寺上方
[唐] 刘长卿
上方偏可适，季月况堪过。
远近人都至，东西山色多。
夕阳留径草，新叶变庭柯。
已度清明节，春愁如客何。
关于孝的诗歌2
俗话说“有了后妈，就有了后爸”，自古后母和继子便是天敌，能和睦共处的少之又少。
不过唐朝却有一位诗人，以侍奉继母至孝而闻名于世。
此人就是丘为，生卒年、字、号，均是不详，但是关于他的“孝”却是千年流传。
无论是《唐才子传》还是《新唐书》，关于他的记载，必有一句“事继母孝”，可见他一定是极其孝顺继母的。
曾经以为86岁的贺知章应该是唐朝难得的高寿诗人了，后来看了丘为的资料，才发现这位无名的诗人才是唐朝最长寿的诗人，享年96岁，别说是古代，就是在现代也算是顶高寿的了。
虽然他这一生就留下了13首诗，但比很多诗人幸运的是，他有一首诗成功入选了《唐诗三百首》。
这首诗名为《寻西山隐者不遇》，全诗如下：
绝顶一茅茨，直上三十里。
扣关无僮仆，窥室唯案几。
若非巾柴车，应是钓秋水。
差池不相见，黾勉空仰止。
草色新雨中，松声晚窗里。
及兹契幽绝，自足荡心耳。
虽无宾主意，颇得清净理。
兴尽方下山，何必待之子。
这首诗是他在拜访隐居西山的好友时所写的。
从诗题我们就可以看出他并没有遇到好友，就像的《寻隐者不遇》，但他并没有因此而失望，反而是自得其乐，淋漓尽致地抒发了自己旷达的胸怀和幽雅的隐逸情趣。
也许正是这样一种不遇却比相遇更满足的淡然心态，显得这首诗别有韵味。
诗歌开头四句描写的是隐者的栖身之所。
一座茅草屋坐落在高高的山顶之上，从山下往上走，足足要走三十里。
轻轻地扣响柴门，却没有回应，向屋内望去，只有寥落的的桌案和茶几。
前面两句极写隐者住处之高，表现了其远离尘世之心。
而后两句“无僮仆”、“无僮仆”则是体现了隐者的清幽生活。
短短四句，一个不愿与世俗同流合污的隐者形象便跃然纸上。
接着的四句描写的是诗人对隐者行踪的猜测。
他到底去了哪儿呢？
也许是驾着柴车出游了，也许是到碧溪上垂钓去了。
远道而来，却无法相见，空负了一片敬仰之意，诗人的心中不可能不失望。
“巾柴车”、“钓秋水”说的都是隐者闲适雅趣的生活，而这样的生活也是诗人所羡慕向往的。
接下来的四句是环境描写，诗人寻友不遇的失望之情已被这清幽之境给治愈了。
青色的小草在新雨的洗礼下，显得苍翠欲滴，漫山的苍松，在晚风的吹拂下，呼呼作响。
空气清新、草色青翠、青松掩映，如斯美景怎能不令人心旷神怡的呢？
诗人原本因为访友不遇，而十分怅惘，但是看到这样的美景也觉得不虚此行。
最后的四句描写的便是诗人的心声，也是全诗的主旨。
虽然无法和隐者交流，但是他已经悟到了那清静之理。
想通的诗人便趁兴而归，不再纠结于和隐者的相聚。
就像《世说新语》中的王子猷，他在一个雪夜里想起好友戴安道，便登舟往访，只是到了好友的门口便返回。
当时的人都不理解，而他道：“乘兴而行，兴尽而返，何必见戴”。
其实很多时候，古人访友并不在意是否真的能见到友人，他们在意的是那份闲情雅致，这样的闲情是我们现代人所不具备的。
这也是为何我们现代人写不出这种诗句的原因吧，毕竟没有那份心境。
整首诗看似是在写隐者，其实也是在写自己，表现了诗人对远离世俗、悠然自乐的隐逸生活的追求。
比较新鲜的是诗人是以“不遇”来表现这种心境，正如《唐诗鉴赏辞典》所言：“正是由于这一立意的新颖，而使这首诗变得有很强的新鲜感。”
也许这也是此诗能入选《唐诗三百首》的一大原因吧。
不知你觉得这首诗为何能入选《唐诗三百首》呢？
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作者：凯紫
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（图片来源于网络，侵删）
关于孝的诗歌3
原创组诗五首
一
鹧鸪天•孝道高倡今古传
——敬赏著名词曲作家焦随东老首长佳作《天下孝为先》
文/王宇法
孝道高倡今古传，
荣尊父母赤心欢。
知恩必报千年训，
负义常留百载残。
君仰德，子登贤。
普天之下闪斑斓。
亿家儿女爹娘孝，
定让神州处处丹。
（注：系词林正韵，2019年2月21日于郑州。）
二
如梦令•莫失彩虹悠梦
——有感《光明日报》所登“去靠近正能的人”
文/王宇法
静海亦来潮涌，
碧宇倏然云动。
变幻若人生，
难免苦来寒冻。
惊悚，
心恸，
莫失彩虹悠梦。
（注：按词林正韵，2018年2月20日于郑州。）
三
古风•他日放怀滕王阁
——敬赏中国人民解放军著名词曲作家焦随东词作有感
文/王宇法
君赋悠扬天籁歌，
吾心清亮知会多。
曦光照水漾清漪，
玉露乘风润佳禾。
惊梦幻，不蹉跎，
仙翁点化有传说。
眼前迷翳渐开散，
他日放怀滕王阁。
（2018年2月18日晚于武昌至郑州之列车上。）
四
鹧鸪天•写尽沧桑献亿民
——致敬著名词曲作家焦随东老首长
文/王宇法
卓立文坛四海闻，
笔锋墨点化虹云。
雅言清韵江山透，
丽赋妍词穹宇芬。
心执着，意真淳。
弘扬正义著诗魂。
胸如宇宙乾坤拥，
写尽沧桑献亿民。
（注：系词林正韵，2019年1月12日于武汉。）
五
采桑子•共享清弦之唱吟
——敬赏著名词曲作家焦随东老首长之佳作•《琴台会知音》
文/王宇法
高山流水瑶琴抚，
试觅知音。
幸遇知音，
共享清弦之唱吟。
白云黄鹤长空会，
情厚缘深。
珍惜缘深，
悟解人间万顷森。
（注：平水韵下平十二侵，2019年1月14日夜于郑州。）
【作者简介】王宇法（男），笔名：发发，湖北浠水人，原济南军区54集团军驻豫防空旅副团职军官，多次立功受奖，在全军防空兵信息化作战理论研究上有一定贡献，8篇论文被《中国当代国防文库》收录，1篇获济南军区优秀论文一等奖，3篇被《中国当代国防文库》评为优秀论文二等奖，连续5年获总参《通信战士》一等奖，获中国第十届“毛泽东颂”原创诗书画《第四届华语诗歌年度大奖》，是《军队特殊人才》岗位津贴获得者。军旅作家、诗人。现转业到郑州市公安局工作。为中国通俗文艺研究会理事，中国萧军研究会华语红色诗歌促进委员会副会长，河南诗歌创作研究会会员等。