关于夏虫的美文

有些时候不经意间，我们突然领悟了一些人生的哲理，并且加入了自己的新思考。基本上这个时候，我们都无法抑制内心的喜悦。受惯性思维支配，我们会把自己的新发现与新思考，发发朋友圈，或者是发布到社交网络上，让更多的朋友，特别是和我们价值观相同或相近的同温层的朋友看到。

而网络又是情绪的宣泄口，网络上的诸多讨论往往是情感大于理性的。不管你的文章如何字斟句酌，逻辑多么严丝合缝，总有好事者能准确的找到你的漏洞所在。虽然你是抱持着最大的诚意，想与他们理性交流。但总是事与愿违，讨论来讨论去，双方也是越说火越大，甚至到后来，大家都不再认真倾听对方在说什么？对方说的到底有没有道理？遇到与自己观点相左的，基本上会发展到针锋相对，甚至互相谩骂。这时候有效的交流，基本上就GAME OVER了！

还有些人喜欢用不太友善的视角揣测我们，比如装13啦，显摆啊等等。当然如果要回到人性底色来看，好好的问问我们的内心，这些揣测也确实是事实。我们发布这些新发现与新思考，的的确确有众人皆醉我独醒，举世浑浊我独清的自傲自负，廉价的优越感在里面。我们扪心自问，的的确确有这些心理的底层活动在里面。

除了这些人性的阴暗面，但这里面其实更多的还是人性的真诚和坦率。我们愿意把自己的想法说出来讲出来，我们总希望能倾听别人的声音，包括吐露自己的声音。我们希望和这个世界理性互动，我们希望和其它的独立个体交流心得体会。我们希望在和风细雨中，娓娓道来自己的故事。我们怀念春秋战国时代诸子百家，那种风云际会齐聚一堂，畅谈天下大事的美好画面。诸如白马非马，仁者爱人，兼爱非攻，大道无形啊等等讨论。

可我们忽略了一个非常重要的前提，那就是每个人的人生阅历都不同，所受的教育程度，信奉的基本价值观，以及为人处事的方略，这些都不尽相同。所以就造成了自说自话，你在认真的讲，别人未必想要认真的听。道不同不相与谋！你口吐莲花，别人认为你在大言不惭。你摆事实讲逻辑，别人却认为你在装13扮高冷。也就是说我们在开始表达自己看法的时候，是不是在对的地方讲了对的话。也就是说如果你想得到正面的积极的反馈和回应，那就必须在对的时间对的地点找到对的人说出对的话。

庄子说的好，夏虫不可语冰。人生短短几十年，如白驹过隙一般，一眨眼就过去了。我们有必要把有限的时间和精力，浪费在与价值观迥异的人无休无止的争论中去么？你可能会说，我知道了这个道理，多么想把它传达给更多的人啊，让他们也能感受我的感受，理解我的理解。而我想说的是，求知这种事情只能自悟。他人若是根本没有产生一丝，想要了解这个世界的欲望，你怎么灌也是灌不到他们脑袋里去的。每个人只能对自己负责，只能自醒。

你如果真的想做一些积极的事情，你可以在他们心里种下一颗求知求真的种子。点到即止就可以了，能理解的理解，不能理解的你就是给他说一万遍，他也无法理解，甚至起到反效果，以至于生成敌对的情绪。

所谓夏虫不可语冰，也就是说不要和不在同一频道的人交流，因为这种交流是无效的，不管你如何苦口婆心的说，人家也是无动于衷的，你叫不醒一个装睡的人。我们必须承认，人确实是分层次的，虽然这句话有点政治不正确。层次不同，对这个世界的认知和感受就不同。每个人都是从自己的生活经验和知识背景出发，来看待这个世界的。我们看到的一定不同！这是常理。

理性的人会接纳这种不同，而时不时眺望一下彼岸，观察观察他人的所思所想。而情绪化的人往往很难接纳这种不同，因为这直接摧毁了他的三观，俗称毁三观。对这个世界持开放态度的人，在经历一番思想的痛苦挣扎，价值观的更替后，会坦然面对，所谓不破不立嘛！但对这个世界持封闭态度的人，可能会更坚持自己过往对事物的看法，因为他无法面对价值观的撕裂，人设的崩塌。

如何避免自己变成那只夏虫呢？那就是这颗心永远对这个世界持开放态度，接纳不同的观点，一日三省吾身。永远保有反思与质疑精神，不盲从不说谎，理性认知，独立思考。

《庄子·外篇·秋水》北海若曰：井蛙不可以语于海者，拘于虚也；夏虫不可以语于冰者，笃于时也；曲士不可以语于道者，束于教也。今尔出于崖涘，观于大海，乃知尔丑，尔将可与语大理矣。天下之水，莫大于海，万川归之，不知何时止而不盈；尾闾泄之，不知何时已而不虚；春秋不变，水旱不知。此其过江河之流，不可为量数。而吾未尝以此自多者，自以比形于天地而受气于阴阳，吾在于天地之间，犹小石小木之在大山也，方存乎见少，又奚以自多！计四海之在天地之间也，不似礨空之在大泽乎？计中国之在海内，不似稊米之在大仓乎？号物之数谓之万，人处一焉；人卒九州，谷食之所生，舟车之所通，人处一焉；此其比万物也，不似豪末之在于马体乎？五帝之所连，三王之所争，仁人之所忧，任士之所劳，尽此矣。伯夷辞之以为名，仲尼语之以为博，此其自多也，不似尔向之自多于水乎？”

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