关于海宁灯彩的美文

“正月十五闹元宵”，是中华民族的传统节日，全国各地在这一重大节日里，都要挂灯结彩，鼓乐喧天，全民同乐！花灯有宫灯、鲤鱼灯、兔子灯、六角灯、扇子灯……等，这叫“闹花灯”。说到海宁市的“硖石灯彩”, 比全国各地的“闹元宵”, 要早上千年哩! 一般都叫 “花灯”，唯独浙江海宁市叫“灯彩”。

“灯彩”与“花灯”究竟有什么区别呢？据说，这里很有讲究，前者是指一种传统艺术，后者却是指一种物品。硖石灯彩的来历，可说是历史悠久,在文史典籍上有过这样一段记载：

硖石镇，远在春秋战国时本名峡山，又称夹谷。据近年考古发现,在海宁东山与南山间坡地上就已有先民集居,是一个酋长国。明朝末年,诗人朱迩迈有“秦时夹谷城，流为谷湖水”诗句，又据《浙江通志稿》记载：战国末年时,“始皇东游过长水﹙县﹚，恶其势王（读汪。水广也、大也。《韵会》），令囚徒十万人，掘污其土，改长水为由拳县。”把绵延起伏的峡山凿开，让泛滥成灾的洪涝，穿过峡谷从黄道湖南排至澉浦（唐时归属海盐）入海。又下诏曰：“审其土地之宜，令黔首自实田。”（《汉书》）。秦始皇废除了井田制，实行分封制，让头包黑布的奴隶自己耕作田地，峡山的主峰由此得名“审山”。奴隶们从此获得了人身自由，无不欢欣鼓舞。这样的好事，原楚国的一批残余势力，却诬蔑说是“灭王气”， 乘机煽动，妄想复僻。可是，获得了新生的“由拳人”，不听他们这一派胡话，纷纷集会庆祝，有的采摘青松翠柏，结架扎彩，有的采集枯枝残叶，扎缚于树枝上，点燃后形成了“火树千光照，花焰七枝开”的绚丽壮观景象，人们在篝火旁载歌载舞，普天同庆，这可算是先民们最原始的“硖石灯彩”了。

据地方史料记载的几次“硖石迎灯盛会”。有明朝崇祯癸酉（1633）年、清朝顺治丙申（1656）年,康熙丙申（1716）年、乾隆年间（1736-195）、嘉庆年间（1796-1820）、宣统辛亥（1911）年和民国癸丑（1913）年、壬戌（1922）年、庚午（1930）年、甲戌（1934）年等的“灯彩赛会”，都在“三月清明谷雨间”,都是为了祭奠社稷之神――大禹、秦始皇，和蚕丝之神西施，完全是一项源于秦、汉，来自民间的自我娱乐、民俗祀神活动，与全国各地盛行的“元宵灯会”毫无相似之处。当年“硖石灯彩”曾进京朝贡，被选为“灯彩精品”而悬挂在临安（杭州）东华门外凤楼前，故紫硖诗人许葆翰《硖川灯市》诗有“东华门外凤楼前，博得虚名非一年”句。所以说，“硖石灯彩”决非起源于宫廷，而是古由拳人为了感恩秦始皇把他们从奴隶变为土地的主人——农民，世代铭记，永恒相传，是真正的民俗民间艺术瑰宝。罗帛万眼报春晖，源远流长，历久不衰，对全国乃至世界产生这样大的影响这是可以想见的。这就是“硖石灯彩”的来历。2009年，由国家文化部公布为第一批国家级非物质文化遗产，成为首批“国宝”。

（陈宰）

（原载《南湖》丛刊1982年第二期；浙江《海峡情》2003年第9期；《鹃湖琐话》2019年11月北京团结出版社出版）