1776电影观后感(红色娘子军电影观后感)

和珅闹过两个荒唐笑话，这样有深意的段子为啥在电视剧里看不到？,下面一起来看看本站小编半壶老酒半支烟给大家精心整理的答案，希望对您有帮助

1776电影观后感(红色娘子军电影观后感)1

清朝最有名的“宰相”之一，和珅对清朝国运的影响甚至不亚于范文程洪承畴年羹尧曾国藩左宗棠——宰相级别的大学士跟皇帝乾隆合伙偷光了清朝国库，也挖塌了清朝的根基。如果和珅是汉人，我们甚至可以认为他是在上演反清复明的无间道，但事实上和珅原本不姓和也不叫珅，更没有字世荣，而是姓钮祜禄，名善保，字致斋。至于和珅是怎么被叫做和珅的，那只有他自己知道，但有一点可以明确，他家大门上是不会挂“和府”两个字的，因为清朝规定只有亲王公主、贝子贝勒的家可以称为“府”，比如雍正当雍亲王的时候，他家可以被称为雍王府，而刘统勋刘墉纪晓岚这样汉官和大臣的家，只是宅而已，至于封疆大吏，住的都是前面办公生财后面生活生人的衙门。

闲话少叙，咱们大正月的还是以开心为主，所以今天要讲的是两个跟和珅有关的真实笑话，可惜这两个笑话没有一部电视剧肯演。电视剧似乎更愿意把和珅演成一个经常被刘墉纪晓岚欺负戏耍的受气包（事实上刘墉纪晓岚根本就没资格），这样做的目的很明显：“和珅这样的清朝第一大贪官都那么可爱，您还有必要对眼前的中贪小贪生气吗？”这样看来，有时候洗白一种人，是可以用一种大家都比较愿意接受的形式的。

和珅很有能力，这一点不可否认，就连当时的大才子袁枚也对和珅极尽夸奖之能事，还专门写诗称赞和珅何琳：“擎天兼捧日，兄弟各平分。”把孙女嫁给和珅的直隶总督、东阁大学士、正黄旗满洲都统冯英廉，更是“老丈人看女婿，越看越欢喜”：“相貌白皙而英俊，少有大志，他日前途不可估量。”

但是同时代的人也不全是瞎子，阿桂、朱桂、于敏中眼里，和珅简直十恶不赦。即使是一心著书很少过问政务的礼亲王昭梿，也觉得和珅“虽位极人臣，然殊乏大臣体度，好言市井谑语，以为嬉笑。”也正是由于和珅只有半桶水，所以才赢得了只有少半桶水的乾隆皇帝的喜爱——起码两个人做起打油诗来，和珅总是能让乾隆找到自尊自信：我写的就是比和珅强！

关于和珅的这两个笑话，出自礼亲王昭琏的《啸亭杂录》。爱新觉罗·昭梿生于1776，卒于1833年，和珅生于1750年，卒于1799年，也就是说，和珅被干掉的时候，昭梿已经二十四岁了，属于同时代的人，记载应该是比较可信的。

昭梿记载的第一个笑话其实并不好笑，但却反映了当时清朝的习气，而且可以证明在乾隆治理下，八旗子弟已经失去了悍勇的民族特色，反而变得阴柔娇弱，颇有后来小鲜肉的气质了。

大家都知道，清朝乃至以前的朝代，重大活动都是要事先经过彩排的，当时有一个比较高大上的名字，叫做“演礼”。銮仪卫出身而且饱读诗书的内阁首席大学士、领班军机大臣、内务府总管、翰林院掌院学士和珅，自然就是彩排的总导演。总导演和珅站在高台上看着下面王公大臣煞有介事地面向空着的皇帝宝座行礼如仪，禁不住皱起了眉头：怎么这些从白山黑水走来的八旗勇士后裔，一个个肤色白皙弱不禁风还翘着兰花指？这是八旗贵胄还是一帮戏子小鲜肉？

于是总导演和珅哭笑不得地说了这样一句笑话：“我特么的这是在学孙武替吴王阖闾操练娘子军吗？”当然，和珅和昭梿没有笔者这么粗俗，当时的原话是“今日如孙武子教演女儿兵矣！”

和珅当时是当做笑话说，昭梿也当做笑话来记录，但是睿智的读者诸君，一定能从和珅的这句笑话中，看出了清朝衰败的前兆：当一个王朝小鲜肉成为主流，阴柔取代阳刚的时候，就……

如果这句笑话和珅是包含着深意说的，那么我们可以认为和珅也是一位智者，但是昭梿并不这么认为，因为在他眼里，和珅也是一个贪财的绣花枕头大草包，以至于还闹出过外交笑话。

当时安南还是大清藩属国，按照规矩是要年年进贡岁岁来朝的，来的时候当然不能空着手，他们这一年送来的是一个“金座狮象”。负责接待的当然是和珅，因为他还有个职务叫做理藩院尚书。于是这位大学士理藩院尚书翻过来调过去研究这个金座狮象，估计是看好了自己就留下来了。但是看着看着发现问题了，而且很是惊诧地说（和诧曰）了一句土包子话：“这底座怎么是空的？要不然我们不是又能得到很多黄金？（惜其中空虚，不然可多得黄金无算也。）”

其实总体算来，和珅的本事，在清朝大佬中也算“出类拔萃”的了，他等于是一群猪中比较聪明的一个，除了糠渣菜叶，还有“更高的追求”，所以我们可以用史学家蔡东藩先生的一句话来结束本文，至于蔡东藩先生说得对不对，读者诸君从中体会到了什么，那就仁者见仁智者见智吧：和珅为相二十余年，家中私蓄，几乎不可胜算。和珅家产，适当清廷二十年岁入之一半而强，然卒之全归籍没，贪官污吏之结局如此。后之身为公仆者，亦何不奉为殷鉴耶？

1776电影观后感(红色娘子军电影观后感)2

冼夫人：百越俚族人，是广东高凉人。南朝梁武帝普通三年(公元522年)农历十一月二十四日生，历梁、陈、隋三朝五位君主。她作为岭南土著民族的杰出首领，始终以促进民族和睦和国家统一为重，协助中央政府打击岭南地区的分裂割据势力。她使海南岛成为中国稳固的疆土，使汉越得以和平共处，使岭南多年免于兵灾，被岭南百姓奉为“岭南圣母” 。解放后被周总理称为“中国巾帼英雄第一人”。

目前全世界有两千多座冼夫人庙，主要遍布粤西、桂东、海南、马来西亚、新加坡、越南、泰国。海南省有262座冼夫人庙（含与其他人物神灵共祭）。茂名地区有380多座，其中高州祭祀冼夫人的庙宇300多座，专祀冼太庙130多座，形成“乡乡有冼庙”的独特人文景观。湛江、阳江、广西北流等地区，也有一定数量的冼太庙。如此大规模供奉一个人物，并神化为信仰民俗，绝对是岭南文化的一笔浓墨重彩。

茂名冼太庙

高州冼太庙为国家A级景区、广东省文物保护单位，位于高州市文明路，潘州公园北面。明嘉靖十四年（公元1535年）始建，嘉靖四十三年和清同治年间先后重修，是全国规模最大、等级最高的冼太庙。冼太庙主体建筑共三进，总进深49.5米，总面阔13.4米，建筑面积826.3平方米，分前殿、中殿、正殿。砖木结构，红墙绿瓦，斗拱飞檐，装饰华丽，运用彩绘、堆塑、雕刻等艺术形式，表现出浓郁的民族风格和地方风貌。庙内《冼夫人记》碑、《恭谒冼夫人庙书》碑等碑刻，保存完好。八十年代以后，庙内雕造于清同治年间的玉香炉，亦已由私藏居民完璧归庙。

周恩来总理曾称颂冼夫人为“中国巾帼英雄第一人”。2000年2月，江泽民同志视察高州冼太庙时，盛赞冼夫人维护国家统一、增强民族团结的精神，称她为“我辈后人永远学习的楷模”。

长坡旧城冼太庙位于高州市长坡镇旧城村，旧城村是南朝梁置的电白郡和隋置的电白县城址，据考证，是冼夫人及其家族活动的主要基地。庙址接近一段古城墙，庙貌古朴，四周群山簇拥，远山如黛，草木葱郁，风水极佳。

冼太庙始建于隋朝，冼夫人去世不久即由官府立庙祭祀纪念而建置，是全国最早的冼太庙，距今已有1400多年的历史。冼太庙现存建筑是明嘉靖年间重建，清代重修。主体建筑共分为三进，面阔18.8米，进深36.35米，分前、中、正三殿，各殿之间有天井相隔，为抬梁与穿斗式混合结构，是典型的南方古建筑。该庙山墙庄严大气，灰塑脊饰双龙戏珠及各种花草、鸟兽、人物等装饰古雅精美。其中，“双龙戏珠”是我国建造历史最早、保存最完好的仅存二个“双龙戏珠”图之一，是珍贵的文物建筑资料，是本地区最为精美的灰塑屋脊装饰。庙内还保存有清代同治皇帝御赐“慈佑”金匾、独木鼓、古青铜大钟等一批文物。附近有冯宝公祠、古窑址、莲花井、陈仓米等保存良好的文化遗址，有宝鸡升天、鳌鱼吸水、石井生莲等古迹；有新建的冼太广场、冼夫人文化园、圣母亭、书法碑廊等景观。

每到冼夫人诞辰，这里都会举行热闹隆重的民俗活动祭祀冼夫人及其丈夫冯宝。

高凉岭冼太庙历史悠久，起源于隋，始建于唐，迁建于明，重修于清，已有1400多年的历史。曾经几度兴废，文革期间被拆毁，改革开放后重建，冼庙香火鼎盛。

高凉岭冼太庙占地面积3000多平方米，主体建筑三间两进，硬山脊顶，绿瓦红檐，东西两侧，分别建有文武庙和普宁庙，与冼太庙贯通为整体，庙貌恢宏，灵气氤氲。冼太庙正门门眉上方镶嵌着清同治帝御赐金字匾额：“敕封护国慈佑高凉郡主冼太夫人庙”，正门两侧对联为：“慈母本慈心遗爱与高凉万古，佑民兼佑国丰功著纲目三书”。庙内西侧墙壁镌刻有北宋诗人、大文豪苏东坡当年被贬岭南时，路过高凉岭，有感冼太仁德，登山入庙瞻拜，即兴所作《题高凉冼庙诗》诗碑。

高州市浮山岭冼太庙为国家A级景区，位于高州市根子镇高坡村委会。明嘉靖十七年(公元1539年)始建，嘉靖四十三年和清同治年间先后重修，是高州地区规模较大冼太庙。冼太庙主体建筑共三进，总进深49.5米，总面阔13.4米，建筑面积826.3平方米，分前、中、正三殿，砖木结构，红墙绿瓦，斗拱飞檐，装饰华丽。

高州平云山冼太庙坐落于云雾山脉通天腊山峰下的小山岗上，毗连大轿顶和三官顶，海拔1080米。该庙始建于隋代，为南北朝时南越首领冼夫人的纪念庙宇，又称“平云古寺”，乃原冼夫人及其父亲的军事总部遗址，今定为革命游击根据地、茂名市级文物保护单位。
　　平云山冼太庙坐落云雾山脉通天腊山峰下，是高州市地理位置最高之冼太庙。历史悠久，源远流长，誉满史册。它是岭南古代文化之象征和中华民族之骄傲。平云山冼太庙从始建至今1404年，历尽沧桑，几经兴废。唐宋两次重修。唐代大书法家颜真卿曾为该庙题匾，“平云山洗太庙”六个大字，留下了浓墨重彩。宋绍兴年间增设观音和王母两位神明，与冼夫人合称“三圣”，故又名“平云古寺”。其时，在大雄山门有一对联：“平济群生亿万；云开世界三千”。

信宜八方冼太庙位于信宜市镇隆镇八坊村大路街，建于清乾隆四十一年（1776年），坐西北向东南，占地400平方米。冼太庙为中轴线庙宇建筑，三进格局。原先前座为大殿，正中供奉冼夫人塑像，左右排列四个卿相塑像；中座为阁厅；后座为妆楼；庙内雕栏画栋，巧夺天工。清咸丰十一年（1861年），大洪国南兴王陈金缸曾以该庙作“迎宾馆”，礼贤下士，广招四方英雄好汉，故又称“招贤馆”，现在大门口右边有匾“大洪国招贤馆旧址”。

电白山兜娘娘庙，又名冼夫人庙，位于广东省茂名市电白县电城镇山兜村委会山兜小学旁，是全国最早的纪念冼太夫人的庙宇,距今已有1400年,是极其珍贵的历史文物。冼夫人庙始建于隋朝，唐朝时期，因冼夫人玄孙获“矫诬”罪而遭到破坏，宋末元初，当地黄、蔡两姓村民重建该庙，清、民国、解放后都有维修，最近- -次维修是2004年， 现存建筑形制、结构保留清制。
娘娘庙坐西向东，广三路，深三进，中间面阔三间。总面阔22.4米，总进深29.2米。硬山顶，龙船脊，抬梁式梁架结构。头门嵌花岗岩石门夹和一对抱鼓石，二进为拜亭,天井两侧廊庑为三开间，墙体从地面至1米高处是用不规则的石块垒砌，以上是青砖叠砌。

化州市同庆宏道冼太庙位于化州市同庆镇悦义村委会宏道村。该庙始建于明朝万历年间，坐北向南。原庙纵深为4米、宽13米，占地面积52平方米，1995年曾重修，现庙为2015年重建。冼太庙广场有冼太夫人石雕立像，庙整体五间两进，砖瓦结构，微式山顶，青色琉璃瓦，飞檐有精美堆塑，门几两边墙壁各嵌一块浮雕，两个石狮威武雄壮。入门与大殿有一雕刻精美木屏风作隔，庙中有电脑刻字碑数通，浮雕四幅，该庙用料较好，雕刻精良。曾有村民在该庙旧址上挖掘出6个古色古香的石柱础和一块石牌，其中两个石柱础刻有麒麟、天马等各种图案，石牌上更是刻有精美的“双凤朝牡丹”图 。庙联：郡溯始平神庙无殊祖庙，基开宏道公门不异寝门 。

化州市那务冼太庙位于广东省化州市那务镇那务圩，始建于明朝万历年间。庙屋纵深为30多米，宽16米，占地面积480多平方米。相传未有圩先有庙，至今400多年，清末重修。该庙坐西朝东，占地面积480多平方米。庙呈长方形，长30米，宽6米，高13米。三进院，分前厅、中厅、后厅，中间两天井。庙联云：“侠烈胜丈夫定寇安边娘子军直作粤疆堡障，慈祥犹菩萨护民保境济世杰义当岭南屏藩。

化州南安冼太庙位于长岐镇南安圩，占地面积234平方米高5．6米。明弘治元年(1488年)始建，重修于清末。博金畴山岗遗址 位于东山区博金村南。出土器物有石斧、石锛，石网坠和石环，陶片有素面夹砂红陶、黑陶和印纹硬陶等．为新石器时代古人生活遗址。 江口岭遗址 位于那务镇京堂小学北面，出土器物有提梁壶，两耳、四耳罐等陶器，铁剑，石臼、石棒及夹砂陶、印纹硬陶碎片等。为秦汉时代人类生活遗址。 独木舟工场遗址 位于长岐镇石宁村西侧鉴江河边。先后出土一批东汉至魏晋间制造的独木舟及半成品、原材料等。此处为古独木舟工场。

湛江冼太庙

雷州市英利冼夫人庙座落于广东省湛江市雷州市英利圩中街东侧，是雷州一间祀奉南北朝至隋朝时期民族巾帼英雄冼夫人的庙宇。据介绍：此庙始建不详,明正德九年(1514年) 重修，原建有正厅、拜亭、前厅和四周高5,5米‚宽1米，长约150米的围墙‚东北和西南角还建有两幢三层炮楼，总占地1500多平方米。原正厅坐北朝南，硬山顶，青石，砖瓦和杉木结构。1994年被列为广东省雷州市文物保护单位。

湛江特呈岛冼太庙 特呈岛具有别具特色的冼夫人文化，岛内古今传颂冼夫人，建庙立碑，铭记其恩，世代沿袭。其它海岛渔村多崇尚妈祖，建天后宫，而在海岛建冼夫人庙见之不多，特呈岛7条自然村有纪念冼夫人的“会宫庙”和“洗太庙”共7座，实属全国罕有。岛上每年的元霄和农历11月年例，隆重举行的冼夫人祭祀活动，其延续时间之长，规模之大，场面之活跃，更是甚称民俗文化一绝。

海南冼太庙

2011年，海口市冼夫人文化学会集合陈雄、冯健英、冯仁鸿等众多冼学研究者，历时一年对全岛冼庙开展大排查，得出结论是共有262所（含与其他人物神灵共祭的）。海口市冼夫人文化学会副会长冯所海纪录的这一调研报告也被收入陈雄在2013年出版的《冼夫人文化探索30年》中。

其所统计262座中，大部分集中于岛北，其中海口市达108座，其密集程度居全海南第一。除海口外，密度最大的市县是定安，有46座（最新统计文昌有47座）；密度最大的镇是海口琼山区的旧州镇，有27座之多。而据陈雄所述，墨桥村有6座，为村委会之最。

海南最大的新坡冼庙，规模宏大建筑占地就达到27亩。海口秀英区的荣山冼庙，占地达到15亩。三江农场的冯冼太夫人纪念馆占地10亩，与此相似者众多。其规模非一般小庙可比。这些冼庙大都采取明清宫殿式建筑形式，有前进和后进，有拜亭，旁有厢房，庭院铺青石地板，雕梁画栋，雄伟壮观。

“冼夫人信俗”是民间纪念冼夫人的传统节日，从唐代沿袭至今，已有1400余年历史，也是海南“军坡节”的源头，而“军坡节”的主角冼夫人更是被周恩来称为“巾帼英雄第一人”。

冼太文化传承以及影响

一个国家、民族的神灵信仰文化是这个国家、民族文化的构成部分；建立不同的庙宇，反映了民间不同的心理要求。在中国民间，人们往往喜欢选择自己所崇敬的杰出人物作为偶像，奉入庙宇祭祀，形成一种“庙文化”。冼夫人于隋仁寿二年（602）逝世后，其孙儿冯盎即以州府名义，在冼夫人与冯宝结婚后所建造的定居村落“冯家村”旧城兴建了一座冼太庙，拜敬颂扬这位杰出女性。这是岭南地区建冼庙之始。唐朝以后，在粤、桂、海南乃至冼夫人势力所及的越南、高棉一带仍不断兴建冼太庙，明、清时期则形成高潮。东南亚一些国家的华人、华侨以及香港、澳门的居民也都把冼夫人作为神灵供奉，建庙设祠，定期祭祀，香火不断。如二十世纪七十年代，马来西亚华侨陆兆熊返回祖国，亲自到高州城冼太庙引香南渡，把“冼夫人神灵”恭迎到马来西亚“增江冼太庙”。

冼夫人文化是最有特色的岭南本土文化，包括爱国爱民文化、融合俚汉文化、发展儒教文化、睦邻友好文化、海洋文化。解读冼夫人文化，其实是探寻冼夫人在高凉古郡地区军事斗争、民生治理的历史，当然还包括后冼夫人时期的纪念性信仰民俗。回顾千年来，粤桂两地及海南岛形成一套“初一十五拜冼太，困忧求冼太，小孙契冼太，夫妻不和求冼太，诞辰祭祀冼太”的习俗。这些习俗以及纪念活动沉淀形成今天的粤西“年例”传统风俗。比如高州市的雷洞村有“姑太探外家”的活动。每年农历十一月二十四日的早晨，全村男女老少都穿上新衣，兴高采烈地来到冼太庙祭祀冼夫人。一连数日的游神和演戏活动，参与群众数以万计。在海南岛“军坡节”，民众参与的热情很高，它是为纪念冼夫人行军而设，以琼山新坡冼夫人庙参拜人数最多。每逢冼诞节四方来集，坡场人山人海。

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1776电影观后感(红色娘子军电影观后感)3

历史上的某一天，法国国王路易十六接到了一份图纸，上面画着的是一个奇怪的机械装置，这是一个高度约为1米的方形木台，两侧立着高高的柱子，柱子之上则横架着锐利的刀，路易十六研究了一下，并亲自对设计图进行修改，而后这款被后人称作“断头台”的装置正式被法国政府投入使用，让人没想到的是，在仅仅9个月后，法国大革命爆发，国王路易十六自己成为了这机器下的亡魂。

《刺客信条》系列游戏一直以来都是育碧旗下的代表作品之一，这个系列游戏最大的特点就是将真实的历史融入到游戏的世界当中，让玩家所扮演的角色与众多历史人物进行互动，目睹历史车轮滚滚向前，甚至作为其中不可或缺的一部分参与到历史事件当中，同时历史作为游戏的背景也并非只是《刺客信条》当中一个无关痛痒的装饰品，它也影响着玩家对于游戏的思考，是游戏中重要的组成部分，甚至于让游戏拥反哺现实的能力，为古建筑的修复工作提供数据支持

《刺客信条：大革命》就是这样的一款游戏，作为一款以历史上最为重大的事件之一的“法国大革命”作为故事背景的游戏，育碧在4年多的开发时间中结合多位历史学家的指导，将18世纪的法国巴黎在游戏世界中进行还原，让人们亲身体现那段珍贵的历史。

在这样的努力下，游戏已经不单只是游戏，也成了人们用来学习历史的一种方式，让玩家可以更好地了解巴黎的过去，而这也正是我们今天所要谈的内容。

有人曾将法国大革命比作是十八世纪的世界里最为盛大的一场焰火，那么今天，就让我们走进火花之中，结合着游戏来一探《刺客信条：大革命》背后所承载的真实历史吧。

埋下火种，路易十四建立凡尔赛宫

罗马不是一天建成的，同样的法国秩序的崩溃也不是在一天中发生的。

法国大革命发生于1789至1799年，这个时间段恰好是英国作家查尔斯·狄更斯在《双城记》的开头中写下的“最好的时代，最坏的时代”，这是一个矛盾交织的时代，泥沙俱下，新旧并存，法兰西政治与社会都处于极大的变化与动荡之中，最终导致了法国大革命的发生......

而假如说说到法国大革命，忧患的种子要追溯到路易十四国王当政时期，法国国王路易十四自号“太阳王”，在位时间长达72年，是历史上在位时间最长的君主之一，同时也有人将其称为是法国历史上最伟大的君王，不过尽管如此，这位帝王却和法国大革命的爆发有着非常密切的关系。

公元1643年，随着第十三世路易的去世，当时年仅5岁的路易十四登上王位，而由于他此时年纪过小的原因，法国实际的权力一直都掌握在自己的生母以及红衣主教马萨林的手中，此时的路易十四则更像是一个“表面皇帝”，这种情况一直到1661年马萨林去世才得以改变。

1661年，23岁的路易十四正式成为了法国的主人，在亲政之后他做的第一件事就是开始了凡尔赛宫的扩建工作。

或许是由于童年时期虽作为君主却并无实际权力的不愉快经历，路易十四对于巴黎的皇宫以及卢浮宫、杜乐丽宫等宫殿都没有留下什么好印象，再加上为了能够让自己能够真正地不再被他人所左右成为法国政治权利的中心，他逐渐地萌生出了将政治中心搬离巴黎的想法，并最终将凡尔赛宫作为理想地点。

《刺客信条：大革命》中曾经一语道破路易十四为何将凡尔赛宫作为法国新政治中心的原因。巴黎作为曾经的政治中心，在那里贵族以及大臣都拥有着紧密的关系网和权力，这对于年轻的路易十四是非常不利的，而假如说通过建立新政治中心的方式将贵族和大臣们都带来凡尔赛宫生活的话，那么这些贵族及重臣将无法与原本的旧势力保持联系，并且路易十四也能够通过这样的方式将掌握这些人的一举一动，从而达到真正的权力集中。

游戏中的凡尔赛宫：外部

其实原本凡尔赛宫在路易十三时期便已经存在了，但一直都只是作为“狩猎行宫”的存在，直到路易十四亲政之后才通过一连串的修葺改造才使得凡尔赛宫逐渐成为了游戏中所呈现出的样子，而为了做到这些路易十四前后总共花费了将近十年的时间来对凡尔赛宫进行扩建，投入资本更是超过了一百万磅。

宫殿完工后，路易十四成为了凡尔赛宫永远的主人，尽管说后来的法国君主也有多位在此居住，但仍旧无法与之相提并论。

凡尔赛宫存在的意义并不仅仅是皇帝的一处行宫那么简单，作为路易十四集中政治权利的策略之一。通过搬离旧宫来到新宫，他将以往作为地方权力的化身的贵族们变成了宫廷内的成员，解除了他们的地方权力，同时这些举家来到皇宫生活的贵族们为了应付从早到晚的宫廷聚会而不得不在制作宴会华服上付出巨款，且再也无暇管理地方问题，就这样，路易十四建立了法国历史上首个中央集权、专制的民族国家，这个政治体制直到法国大革命时期才被推翻，同时也是引起了法国大革命的政治诱因之一。

《刺客信条》中在凡尔赛宫举办的宴会

游戏中的凡尔赛宫：内部

除了兴建以凡尔赛宫为代表的宫殿外，在对外问题上路易十四也干了一件大事，那就是积极地对外征战。在路易十四亲政的54年时间中，法国参与的大大小小的对外战争数不胜数，其中最重要的共有五次，分别是1667年至1668年的遗产战争，1672年至1678年的法荷战争，1683年至1684年的重盟战争，1688年至1697年的大同盟战争，以及1702年至1713年的西班牙王位继承战争。虽然说在几次大战之后法国获益不菲，但相比较于贵族阶级的利益，战争为法国普通民众带来的则是更多的苦难。

随后时间来到了1715年，路易十四驾崩，他的曾孙路易十五正式即位，而随着路易十四的生命一起结束的还有法国最强盛时代的完结，当统治法国长达72年的路易十四逝世后，他所留下的是一个几乎亏空殆尽的国库，这个被伏尔泰称为是“伟大的路易十四时代”的年代过后，法国社会急剧变化，最终导致了1789年的法国大革命。

一点题外话：凡尔赛宫在《刺客信条：大革命》中具有着非常重要的地位，这里既是游戏中1776年路易十六登基后接见刺客组织成员夏尔·多里安，以及圣殿骑士团成员暗杀夏尔之处，也是游戏当中法国大革命的序幕解开之后，圣殿骑士与刺客组织之间斗争的中心点，另外遭到刺客组织流放的亚诺也是在这里再次遇到了爱丽丝并在其劝说之下而重返巴黎。

路易十六展开三级议会，法国大革命爆发

在经历了法国历史上最伟大的王朝之后，随着路易十六的继位，在百年的时间中所积累的弊病开始逐渐的展露无遗，同时这位历史上有名的“锁匠国王”又并没有像路易十四那样的手段与策略，最终导致了波旁王朝无以阻挡的衰落。

路易十六继任王位后先后几次被卷入到了战争当中，而因为接连的战乱，在经历了路易十四与十五挥霍后的国库再也无法支撑法国的经济，最终导致了法国陷入了财政赤字的问题之中，并且即便说法国经济已经到了如此苦难的地步，凡尔赛宫中却仍旧是一派穷奢极糜的形象，相传路易十六仅仅是为皇后购买一条项链就花费了高达600万法郎，而在法国民众已经无法正常生活的问题上，路易十六与他的皇后则更是讲出了一句足够媲美我国古代“何不食肉糜”的言论——“既然百姓吃不起面包，那为什么他们不吃蛋糕呢？”

此时法国贵族阶级与普通民众之间的矛盾已经达到了无法调节的地步，人们迫切寻求改变，星星之火即刻便可发展为燎原之势。

《刺客信条》中所展示的贫民窟

虽然人民生活困苦，但远远生活在凡尔赛宫的贵族们显然并没有察觉到这一点，为了挽救法国经济，路易十六破天荒地决定召开已经有近百年的时间都没有召开过的三级议会，而让他所没有想到的是，他的这一举动却相当于间接地引燃了大革命的暗藏多年的火种。

《刺客信条：大革命》中的三级会议

1789年5月5日，法国国王路易十六为了寻求纳税制度改革而在凡尔赛宫召开三级议会，从此之后近两个月的时间中数不清的议会被召开，但三个级别的代表们却从来没有就国家经济问题达成一致过，多次协商无果后，甚至于第一二阶级为了满足自身利益而开始拒绝第三阶级的代表进入议会会场，阶级矛盾进一步加剧。最终在1789年的6月，作为三级议会中最庞大的一级，第三阶级的民众们发布《网球场宣言》并成立了具有革命性的国民议会，并于几天之后的7月14日攻占了当时法国关押政治犯的巴士底狱，法国大革命一触即发。

历史上的网球厅宣言，第三阶级成立国民议会

《刺客信条：大革命》游戏当中的“监禁”一章所刻画的便是现实中法国民众在7月14日攻占巴士底狱的故事，在巴士底狱被攻占之后的数日之内，法国国内政治进一步恶化，由法国民众建立的议会与支持君主制的贵族们展开了旷日持久的斗争。

同年8月，为了安抚第三阶级民众的情绪，法国颁布了《人权宣言》，遗憾的是这种表面改革实际上只是哄骗人民的手段，《人权宣言》中并没有照顾到没有财产的第三阶级民众的权力，最终这也导致了10月的凡尔赛妇女运动（又称十月事件）的爆发。

在《刺客信条：大革命》游戏的合作人物“娘子军”当中细致的讲述了有关这段故事的历史。不重视法国普通民众权力的贵族阶级让人们非常不满，最终在10月5日这一天，多达700余名女性在巴黎大堂集结并朝着凡尔赛宫进发，虽然说圣殿骑士团对于这一行动进行了干预，但是在刺客组织的帮助之下，民众们最终将凡尔赛宫占领并迫使路易十六回到了巴黎将其软禁在了杜伊勒里宫中。

此时的法国已经走上了一条无法回头的路。

游戏中的凡尔赛妇女大游行

随着路易十六被软禁在位于巴黎的杜伊勒里宫中，保皇与普通民众之间进行了数年的斗争，期间虽然说皇室成员曾多次想要逃离或通过君主立宪制的方式来重新建立政权，游戏当中的圣殿骑士更是从中数次对革命进行干预，但最终当时间来到1792年时，由最广大的民众所组成的国民议会最终通过投票的方式宣布决定废除旧政体并建立法兰西第一共和国，而就在法兰西第一共和国成立后的第二年，国王路易十六被国民议会判决为死刑，路易十六也就这样成为了法国历史上唯一一位被判处死刑的皇帝，而讽刺的是在执行死刑时所使用的断头台还是他自己亲自参与设计的。

法国大革命后路易十六被判处死刑

关于历史中的法国大革命与《刺客信条：大革命》

法国大革命是欧洲历史上最伟大也最激烈的一次社会革命，其意义在于将旧的政治与权力机构废除而建立全新的制度，这一时期也被一些人称之为“曙光之年”，而《刺客信条：大革命》游戏的厉害之处则在于就和以往的《刺客信条》系列游戏一样，他完美地将这段历史与圣殿骑士以及刺客组织之间的纠葛斗争联系到了一起，将现实中的斗争刻画为是让新生的中产阶级代替旧贵族阶级领导圣殿骑士团的一次革命。

或许说《刺客信条：大革命》并不算是《刺客信条》系列当中最出彩的一部作品，但在某种意义上，能够将如此复杂的政治、历史故事与游戏相结合，让真实的法国大革命在游戏当中再度发生，同时也让玩家作为亲身经历者成为了革命当中重要的一环，能够如此细致的将真实地历史融入到游戏的故事中实在是让人不禁拍手称奇，这款游戏好玩吗？我想答案已经不言自明了。