读后感华容道(三国演义华容道释曹读后感)

诸葛亮没有能够说服刘备继承荆襄事业，丧失了一个难得的机会，将荆州拱手让给了曹操。因此，兵微将寡的刘备联合东吴，不得不与曹操在赤壁进行决战。在这次经典战役中，小说的作者将诸葛亮塑造得光彩照人，舌战群儒、草船借箭、借东风，无不体现了诸葛亮的超人智慧。然而，这一切的一切，是无法抵偿荆州的丧失的。虽然赤壁之战后刘备得到了荆州的大部土地，但此时荒残破败的荆州与战前的荆州是无法相比的。

作者在这次战役中，又一次对诸葛亮的个性弱点进行了揭示，只不过比较隐晦。这就是赤壁之战中，派关羽去守华容道，最终放走曹操这件事，我们还是先看原文吧：49回时云长在侧，孔明全然不睬。云长忍耐不住，乃高声曰：“关某自随兄长征战，许多年来，未尝落后。今日逢大敌，军师却不委用，此是何意？”孔明笑曰：“云长勿怪！某本欲烦足下把一个最紧要的隘口，怎奈有些违碍，不敢教去。”云长曰：“有何违碍？愿即见谕。”孔明曰：“昔日曹操待足下甚厚，足下当有以报之。今日操兵败，必走华容道；若令足下去时，必然放他过去。因此不敢教去。”云长曰：“军师好心多！当日曹操果是重待某，某已斩颜良，诛文丑，解白马之围，报过他了。今日撞见，岂肯放过！”孔明曰：“倘若放了时，却如何？”云长曰：“愿依军法！”孔明曰：“如此，立下文书。”云长便与了军令状。”云长曰：“若曹操不从那条路上来，如何？”孔明曰：“我亦与你军令状。云长大喜。孔明曰：“云长可于华容小路高山之处，堆积柴草，放起一把火烟，引曹操来。”云长曰：“曹操望见烟，知有埋伏，如何肯来？”孔明笑曰：“岂不闻兵法‘虚虚实实’之论？操虽能用兵，只此可以瞒过他也。他见烟起，将谓虚张声势，必然投这条路来。将军休得容情。”云长领了将令，引关平、周仓并五百校刀手，投华容道埋伏去了。玄德曰：“吾弟义气深重，若曹操果然投华容道去时，只恐端的放了。”孔明曰：“亮夜观乾象，操贼未合身亡。留这人情，教云长做了，亦是美事。”玄德曰：“先生神算，世所罕及！”

对于关羽在华容道“义”释曹操，历来多有议论，对于关羽因小义而失大义而大惑不解。陈迩冬先生曾有一说，以为关羽放曹操一条生路，实是诸葛亮的安排。原因是当时刘备立足未稳，杀了曹操之后，东吴会放胆向刘备进攻，后果将有不测。应该承认，此说颇有道理，但当我们了解了诸葛亮的个性弱点后，就会理解内中的真正原因不仅仅如此。我们不妨先做两个假设，第一个假设，就依上面所言，诸葛亮确有放走曹操的意思。可是我们会有诸多不解。第一，若诸葛亮真想放走曹操，完全可以不派任何人去把守华容道，既可以放走曹操，又可节省刘备本来就有限的兵力。何乐而不为呢？第二，赤壁大战，用人之时，派一员大将、两员副将并五百校刀手去送人情，实在是难以理解。完全可以派往别处去消灭曹军，斩其大将，夺取军用物资。有此不解，使得陈迩冬先生所说打了折扣。

既然如此，那么就是诸葛亮不想放走曹操，而是在派将上犯了错误？由此而引出我们的第二个假设，也就是诸葛亮不想放走曹操，结果我们会有更多的不解。第一，既然诸葛亮深知关羽有可能放走曹操，为什么还要派关羽去呢？如果派赵云也好，张飞也好，都不会放走曹操。诸葛亮“平生谨慎”，不可能犯如此低级的错误。第二，退一万步讲，诸葛亮确实是要让关羽去送人情，派则派了，诸葛亮又何必明说自己的顾虑，反激关羽，教关羽“休得容情”而杀曹操，并且还立了军令状呢？由此可见，无论是诸葛亮想放走曹操也好，不想放走曹操也好，两个立论似乎都难以成立。那么，诸葛亮究竟为什么要派关羽去守华容道呢？

其实，两个立论都不成立，也都成立，答案只有一个，诸葛亮对是否放走曹操顾虑重重，无法做出决断，个性使然。若不放走曹操的顾虑正如以上陈迩冬先生所说，因为吴蜀的联合本身就很脆弱，火烧赤壁之前周瑜就多有欲杀刘备、诸葛亮的行为，诸葛亮实有此担心。但是，若要放走曹操也实非诸葛亮所愿，正所谓机不可失，失不再来，一日纵敌，万世之患，此时若放走曹操，实难再有机会，曹操占据北方，国力强大，谋士战将如云，要想再灭曹操将要付出百倍的艰难和代价。

诸葛亮本来早有杀操之心：第42回：却说玄德至江夏，与孔明、刘琦共议良策。孔明曰：“曹操势大，急难抵敌，不如往投东吴孙权，以为应援。使南北相持，吾等于中取利，有何不可？”玄德曰：“江东人物极多，必有远谋，安肯相容耶？”孔明笑曰：“今操引百万之众，虎踞江汉，江东安得不使人来探听虚实？若有人到此，亮借一帆风，直至江东，凭三寸不烂之舌，说南北两军互相吞并。若南军胜，共诛曹操以取荆州之地；若北军胜，则我乘势以取江南可也。”但是，对于周瑜屡欲相害之意，诸葛亮则是到了东吴之后才清楚的。情况的变化使诸葛亮面临两难的选择，对此诸葛亮无法与任何人商量，无论是刘备，还是张飞、赵云，甚至是关羽，都不会同意放走曹操，而且以诸葛亮的自负性格，他也不会与别人商量。诸葛亮确实才智过人，他找到了一个无须与其商量，而又必须为他做出选择的人，这个人就是关羽。

曹操身为“汉贼”，关羽早在许田打围时就有杀操之心，但关羽又蒙曹操厚恩，虽斩颜良，诛文丑，解白马之围，已奉报曹操。可是关羽过五关，斩六将，曹操却依然放走了关羽，由此可见，曹操与关羽的恩怨纠缠不清。诸葛亮深知此中曲折，更知关羽义气深重，所以在派将时才会如上述原文那样煞费苦心，先是对关羽不理不睬，后又明说己之顾虑，最后又要关羽立下军令状，将一个难题推给了关羽。曹操败走华容道，遇上关羽，小说的作者对关羽的难下抉择进行了细致的描写，我们还是看一看原文吧：50回又行不到数里，操在马上扬鞭大笑。众将问：“丞相何又大笑？”操曰：“人皆言周瑜、诸葛亮足智多谋，以吾观之，到底是无能之辈。若使此处伏一旅之师，吾等皆束手受缚矣。”言未毕，一声炮响，两边五百校刀手摆开，为首大将关云长，提青龙刀，跨赤兔马，截住去路。操军见了，亡魂丧胆，面面相觑。操曰：“既到此处，只得决一死战！”众将曰：“人纵然不怯，马力已乏，安能复战？”程昱曰：“某素知云长傲上而不忍下，欺强而不凌弱；恩怨分明，信义素著。丞相旧日有恩于彼，今只亲自告之，可脱此难。”操从其说，即纵马向前，欠身谓云长曰：“将军别来无恙！”云长亦欠身答曰：“关某奉军师将令，等候丞相多时。”操曰：“曹操兵败势危，到此无路，望将军以昔日之情为重。”云长曰：“昔日关某虽蒙丞相厚恩，然已斩颜良，诛文丑，解白马之围，以奉报矣。今日之事，岂敢以私废公？”操曰：“五关斩将之时，还能记否？大丈夫以信义为重。将军深明《春秋》，岂不知庾公之斯追子濯孺子之事乎？”云长是个义重如山之人，想起当日曹操许多恩义，与后来五关斩将之事，如何不动心？又见曹军惶惶，皆欲垂泪，一发心中不忍。于是把马头勒回，谓众军曰：“四散摆开。”这个分明是放曹操的意思。操见云长回马，便和众将一齐冲将过去。云长回身时，曹操已与众将过去了。云长大喝一声，众军皆下马，哭拜于地。云长愈加不忍。正犹豫间，张辽纵马而至。云长见了，又动故旧之情，长叹一声，并皆放去。从这段原文我们可以看到，关羽本无意放走曹操，所以有“今日之事，岂敢以私废公”之语。当曹操提到“五关斩将之时”，关羽为之动心，但只是一念之差。当“曹操已与众将过去”时，关羽“大喝一声”。此时的关羽思想斗争是十分激烈的，一方面是杀“国贼”之心和已立的军令状，所以才会“大喝一声”，可见其仍有不放曹操之心；另一方面，关羽身受曹操厚恩，又见“众军皆下马，哭拜于地”，此时关羽仍在犹豫，直到张辽到来，才最终放走了曹操。关羽此时已心神大乱，否则，即使曹操对其有恩，可以放走。但其他曹操的谋臣武将并非如此，甚至有的还敌视关羽，关羽决不应放走。放走曹操可以借口信义为重，放走曹操的部下却实在是无法交待，可见当时关羽思想斗争之激烈。正因为如此，才会有关羽回军后，孔明问关羽“拿得甚将士来？”之问。至于诸葛亮所言“亮夜观乾象，操贼未合身亡。留这人情，教云长做了，亦是美事”的话，只不过是遮掩本意的借口罢了。若关羽因一念之差而杀了或者抓住曹操，正如原文所描述的一样，诸葛亮就会“忙离坐席，执杯相迎曰：‘且喜将军立此盖世之功，与普天下除大害。合宜远接庆贺！’”了。

从当时的天下大势来看，放走曹操，大势易明，杀了曹操，大势将乱，各有优劣。放走曹操后，大势发展如诸葛亮所预期的那样，其复兴汉室的计划得以一步一步地进行，直至“天下三分”。但是，这样的发展一则进展缓慢，二则难度很大，最终诸葛亮没有能够实现他复兴汉室的理想。若当时杀了曹操，以刘备的实力，与孙权相抗衡确有相当的难度，而且曹操的残余势力也不容忽视。但是，复兴汉室的势力应更为强大，从后文中伏完与穆顺、耿纪与韦晃、马腾与黄奎等多次谋杀曹操，以求复兴汉室的行为就可以看出。而且，曹操自建安元年得以“挟天子以令诸侯”至建安十三年南下荆州之前，东征西战，虽在形式上统一了北方，但树敌也多，许多地方势力只是慑于威而服从，更多的汉室忠臣则是待机而动，以求恢复汉室。曹操若死，北方必乱，前景难测。从整体来看，当时的西凉马腾、韩遂拥兵二十万，誓扶汉室，西川刘璋亦是汉室宗亲，可以为援，复兴汉室的可能性很大，只不过刘备相对将处于较为危险的境地。放与不放曹操各有利弊，但从放走曹操之后的结果来看，还是不放为佳。诸葛亮因为自身的个性弱点，没有能够把握住杀掉曹操的机会，不得不缓慢地实施其复兴汉室的计划。建立政权于成都，南下平蛮，然后出师北伐。此时，历史又给予诸葛亮一个难得的机会。但是，诸葛亮又没有抓住，其个性弱点在此得到了充分的表现。