越王勾践的读后感(越王勾践卧薪尝胆读后感)
越王勾践与吴王阖闾作战，阖闾战场伤重而死，临死告诉儿子夫差你要为我报仇。夫差即位之后，在伍子胥等人的辅助下终于打败越国。最后在越国该不该灭这个问题上夫差与伍子胥产生分歧。勾践得知消息后，就重金贿赂太宰伯嚭当其说客，越国终于保住了。勾践作为投降的国君来到吴王宫从事下人的工作。
临别之时，越国大臣都十分痛苦，结果勾践说了一句：
越王仰天叹曰："死者，人之所畏。若孤之闻死，其于心胸中曾无怵惕？"遂登船径去，终不返顾。——《吴越春秋》
勾践之夫人在船上痛哭，勾践却说：孤何忧？吾之六翮备矣。
与众大臣之对话以及与夫人之对话中可以看出越王勾践已经调整好心态，承认现实，这么快就能调整也非常人。
到了吴王宫，他自称东海贱臣勾践，向夫差奴颜卑膝，为了讨好夫差，证明自己对吴国的忠心，他做出一件连下人都不会做的事情。
愿大王请求问疾，得见，因求其粪而尝之，观其颜色，当拜贺焉，言其不死，以廖起日期之既言信后，则大王何忧——《吴越春秋》
尝粪便来判断夫差的病情，这个估计普通人都很难做出来，但是勾践就是做了。
勾践的诚心终于感动夫差，哪怕伍子胥拼命反对，他也认为勾践是忠心，于是勾践终于可以回国了。
吴既赦越，越王勾践反国，乃苦身焦思，置胆於坐，坐卧即仰胆，饮食亦尝胆也。曰："女忘会稽之耻邪？"——《史记·越王勾践世家》
这就是"卧薪尝胆"的来历。
勾践回到越国之后，自己带头耕种，夫人带头织布，吃的饭中没有任何肉，所有的生活与普通老百姓一模一样。
每当老百姓有家人亡故，他会亲自出席丧礼。特别重视老百姓的生活，生育孩子派专门的医生接生，孤寡之人由越国出钱抚养，生了孩子给奖励，生得越多奖励越多。这种福利待遇放到今日也有很多可圈可点。
遇到如此好的国君，越国老百姓怎么可能不肯拼命呢？后来对吴作战之时，越国勇士无一不拼死杀敌以报勾践知遇之恩。
如果故事就到这里结束，勾践的"卧薪尝胆"就没有任何需要争议的地方，这就是充满正能量的一个故事。事实上成语"卧薪尝胆"也就讲到这里就结束了。
但这个故事忽略了一个最重要的问题。
越王勾践灭了夫差，雪了前耻之后，故事并没有结束，而是继续。
越王勾践灭吴之后就北上与齐、晋等诸侯会于徐州，然后纳贡周王。周元王还使人赐勾践，这算是在诸侯中排上号，有了地位。后来还成了小霸，当然也有将其当作春秋五霸之一。
勾践灭吴之后，越国实力大增，他想称王。
范蠡说：不可。昔吴之称王，僭天子之号，天变于上，日为阴蚀。今君遂僭号不归，恐天变复见。
勾践估计在心里想，我信你个鬼，我努力拼命还不是为了这个，然后不听就称越王。
范蠡看出问题来了，他跟文种说，我们走吧，高鸟已散，良弓将藏，狡兔已尽，良犬就烹。
文种说勾践这么好，对百姓，对群臣这么好，怎么会是一个忘恩负义之人呢？
文种不信范蠡的说法。
范蠡见文种不听也就不多劝，留下一封信，然后去向勾践告辞。
勾践先是挽留，然后就是威胁和利诱，他说你留下，我裂土封你，你要是走了，你的妻儿都要被杀。
范蠡立下这么大的功劳，现在告辞，这么大的功臣，在勾践眼中也只用利诱应付，这不是直接贬低范蠡吗？
难道一点恩情都没有了吗？
从这里可以看出勾践的心态的变化，他已经从一个极端走向了另一个极端。
范蠡扔下一句话，我走了，我妻儿有何罪？然后就不知所踪。
越王乃收其妻子，封百里之地，有敢侵之者，上天所殃。于是越王乃使良工铸金象范蠡之形，置之坐侧，朝夕论政。——《吴越春秋》
这是范蠡离去之后越王勾践的做法。
大家一下子都看明白了，献灭吴之策的臣子就假装疯了，文种也称病了。称病的文种还是没有逃出魔爪，被赐死。
这样"卧薪尝胆"就有值得讨论的价值了。
"卧薪尝胆"传递的价值观无疑是正面的，但是这种方式忽略一个最大的问题：那就是人的承受能力。
能做到"卧薪尝胆"之人，他的心态会不会在强压力之下发生扭曲呢？
从实践者越王勾践看来，心态百分百扭曲了。一个简单的例子就能证明他的心态扭曲了。
勾践觉得口臭。
为什么呢？
因为他尝过夫差之粪便之后就留下心里阴影，虽然过去多年，但那个屈辱一直在，所以就一直要含兰芝之草。只有含着兰芝之草，他才觉得自己的嘴不再臭了。
按照墨子的说法，西施这位为了越国情愿去吴国的女子最后也是被沉江喂鱼而死，也有说法范蠡根本没有走而是在灭吴时就被杀。这些说法是不是事实，只能靠各位的判读能力了。《史记》中记载的范蠡是没有被勾践杀掉的。
"卧薪尝胆"其实是一种忍。
这个"忍"字曾经被当作一种流行文化，很多人的书房中都有类似的字画，知常容家中曾经也出现过，我在年轻时觉得这个字有道理。
这个"忍"字对不对呢？这就是"卧薪尝胆"讨论的焦点。
"忍"是对自己的约束和残忍，对自己都可以残忍那么你还会爱护除了你自己之外的世间万物吗？
对自己都这么残忍，那"仁爱之心"还有吗？
我们回头去看勾践回来的表现，这一切都是装的，不是他心中的真实想法。他装的目的只有一个，那就是复仇。
复仇之后的勾践比没有被夫差打败的勾践更加的疯狂，这一疯狂的原因就是他经历了亡国，经历"卧薪尝胆"造成的，这是"卧薪尝胆"的后遗症。
一个人学会了忍，超过自己承受的极限，那是不是代表着这个人渐渐失去"仁爱"之心呢？
知常容的观点是人不该学"忍"，而是学会"恕"。宽恕自己，宽恕别人，与身外之一切达成和解。只有"恕"，仁爱之心才不会渐盛。
聊到这里，我们再重新审视"卧薪尝胆"这四个字，我们该不该学呢？
你们觉得呢？
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