天浴电影观后感

2022-08-11 21:40 作者：王栩的文字围观：次

影评｜《天浴》：那一刻，你站成了一尊美丽的雕像,下面一起来看看本站小编王栩的文字给大家精心整理的答案，希望对您有帮助

天浴电影观后感1

文/王栩

（影片信息：《天浴》，导演：陈冲，编剧：严歌苓、陈冲，主演：李小璐、洛桑群培，中国，1998年）

老金读懂了文秀看着自己的眼神。这是文秀留给世间最后的一抹纯净。面对老金手里黑洞洞的枪口，文秀就像往日里那般从老金捧在手上的破镜子里端详着一个仍然美丽的女孩。这个女孩仔细地挽着麻花辫，扎着橡皮筋。一方艳红的丝巾端正地系在她的脖颈，点缀出雪地里难得一见的喜色。她神情间毫无悲戚，因为她背靠群山，那一片山岭在光影的摩挲下幻化成她朝思暮想的“成都人民南路”。文秀就是从那里来的，来到这片草原，只为响应一个“到农村去，到边疆去”的号召。

政治号召对文秀这么一个正当花季之年的青春少女来说过于僵板，这让不谙世事的她难以掩饰的表露这个年龄的女孩子特有的天真和单纯并未因特殊年代的生活气候而受到半分压抑。即将离城的文秀，躺在家里自己那张舒适的床上，把玩着爱慕自己的男同学所送的万花筒，此时，生活在她眼里，多彩而绚烂。她未曾看见父母脸上的愁容，未曾感受到离家的前夜笼罩在这间斗室里的阴郁。母亲陪伴着正在给文秀赶制贴身小衣的父亲，在当裁缝的父亲的巧手下，文秀的贴身小衣做得精致而漂亮。这凝聚了父母的慈爱和盼归的小衣，在不远的将来会化作恶魔肆虐的玩物，随同美丽一同蒙尘在遥远的天边。

天边下的草原同知青们插队的其它地方一样，有着质朴、纯美的自然景观，它滋养了来农场一年的文秀未脱天性中的纯真。这份纯真是蓝天下文秀银铃般的笑声所映照出的属于女孩子特有的心绪，它无忧无虑，又青春可人。然而，自然虽美，人心实恶。影片的转折就在对恶的展现中写下了开篇的一个隐笔。文秀看电影时被人暗中摸了一把，知青们齐心合力同农场的职工大吵了一场。这场争吵最终不了了之，可它成了一个厄运开始的暗示。厄运的暗示在其后寻找失踪的陈莉的情节里更进一步突显出世间的险恶。无数晃动的手电筒，一声高过一声的对陈莉的呼喊，穿过虬枝盘曲的树林，最终定格在文秀记忆里的一幕，就是一块轻扬的丝巾。它垂挂在紧挨沼泽的一根树枝上，沼泽，则以自身的污黑对应这微小的艳丽。

文秀后来对老金讲起过她自己认为的关于陈莉的去向。这个故事尽管听来伤感，却是文秀愿意相信的事实。因为，在文秀的故事里，陈莉毕竟活着。这个“活着”的陈莉触动了文秀对回家的思量。在此之前，文秀被场部指派给老金学习牧马已有六个月了。六个月，是场部给文秀的学习期限，到期就派人来接她回去。无情的现实证明，场部的承诺只是一纸空文，被遗忘了的文秀跟着老金在草原上继续过着牧人迁移不定的生活。

老金，因为年轻时和人打架，伤了下体，失去了生育的能力，他从此变得沉默。沉默中，他啥都明白，只是不愿理会。不愿理会并不表示他缺少洞彻一切的眼力。这份眼力赋予老金旁观者的位置，得以窥破更多世上原本就不甚复杂而隐秘的众生之本性。这里的众生，由影片里那些前来老金的帐篷骚扰文秀的男人们组成了一个施加恶行的大军。他们面目模糊而丑陋，却无一不拥有一个有用的头衔。供销员、拖拉机手……构成了那个年代基层农村最为典型的“食利者阶层”。他们头衔不高，却以能帮助文秀回城成为这个天真的女孩眼里的关键人物。可他们哪里有这等关键的本事呢。老金明白一切，这从他不认识把文秀诱哄的团团转的自称供销员的男人就足以说明了这一点。这个男人认识老金，不过是老金下体受伤作为一则闲话传遍了草原的结果。

闲话带来的结果让老金在草原上成了一个无足轻重的人。骚扰文秀的男人们随意进出老金的帐篷，当着老金的面凌辱文秀，这就让影片传递出了弱小者受尽欺凌的丧失为人资格的深刻内涵。

被欺凌的弱小在彼此的懂得中互相扶持出了一种无以名状的情感。老金从文秀回城的努力中看见了一个女孩子对家的眷恋，家，也就成了弱小者共同的渴念。只是这样的渴念在文秀那里还有一个归处可资凭依和珍视，老金却只有一顶破旧的帐篷勉强赖以栖身。

文秀回城的努力终归变成一场幻梦。梦碎之后的女孩带着一身的污秽给了老金一个最真挚的吻。吻中，有最热烈的述说，蓝天下，一个曾经干净的自己。那个自己，正躺在一方注满了水的泥坑里。这是老金给文秀挖的浴池，盛满了洁净的水，水中的文秀，安详而平和。

枪声响起的那一刻，老金读懂了文秀看着自己的眼神。这双眼神坚定、决绝，写满对老金的鼓励，人间再无丝毫留恋。老金毫不犹豫的扣响了扳机，一个娇弱的身躯倒在了草原，一尊美丽的雕像立在了人心深处。它难以对人心深处的恶鞭挞和批判，它就在一个角落矗立着，俯视着不愿受它怜悯的众生。

（全文完。作于2022年1月30日）

——文中观点属于作者本人，本人文责自负，与发文平台(含各类网站、论坛、自媒体、公众号)、转载纸媒、以及他人无涉——

作者简介：王栩。所用笔名有王沐雨、许沐雨、许沐雨的藏书柜、王栩326，定居重庆。

天浴电影观后感2

文|醉余堂主人：喜读书观影，在书中挖矿，在写中成长。欢迎【关注】。

一部被禁的电影——根据严歌苓的同名小说改编的《天浴》，用直觉看完后，我得出的一个理性结论是：未雨绸缪，是止损的最好方式。

虽然，具体实施起来，那将会是另一种不堪。

这是一部难得的好电影——好在真实。我至少有三个直觉型的结论：

一，哪怕草原上的蓝天白云再美，它也不适合秀秀以及大部分人居住。

一个地方适合不适合住，看的不仅仅是自然景色，更要看它的周遭环境。

电脑上蓝天白云大草原的背景桌面，历来是我的首选背景图。看着就是简单，舒服。但真要说在草原上生活，那肯定不是我们的所爱。对于去玩两天的城市人来说，那草原里有田园牧歌；但对草原人来说，不是。如果你一辈子只唱这首歌，那就太苦，太惨了！

所以电影中的知青秀秀，在大草原上的新鲜感过了之后，就要想方设法离开草原，回到家乡成都。

电影中，人们要喝口水，往往都要骑马跑十里地去河里舀；暴风雨随时来袭；一不小心可能会到了沼泽地......讲真，这些地方真不是适宜人类大规模居住的地方。它只适合人们三日游或五日游。

而且从当时来看，知青所处的地方，人员良莠不齐（莠者居多），比大都市更缺乏规范的管理（当然这也是相对而言的。那个年代，在很多地方，不管是城市还是草原，也都不平静）。有一幕镜头颇值玩味：知青们在草原上兴奋地看露天电影，电影里英雄王成的壮举把大家感动得如痴如醉的时候，好几个知青女娃子突然把手里的电筒光柱乱晃，嘴里骂着“吴组长，你不要把手缩回去！流氓！”原来，旁边几个男知青的咸猪手趁人不备，骚扰了几个漂亮的女娃子。这里，其实有着太多的不堪。

所以，这里肯定不是一个美好的地方！

秀秀到最后，被数不清的男人以有回城路子为由频繁占有。那些赶马车的，骑摩托的，年轻的，中年的，一个个用“回城票”来诱污秀秀，污得理所当然，志得意满，趾高气扬。帐篷里进来出去，全然不避和秀秀一起住的老金。当秀秀怀孕，愤怒的老金带着她到场部指认，问她到底认出了是哪个人。秀秀却躲着退着，说算了算了。

这里有恶劣的生活条件，有下作的恶意围猎，还有一个“很老实，很老实”的秀秀。光这一切，就已经构成了一个完整悲剧了。——这个地方，无论如何，都比地狱好不了多少，对秀秀来说。

二，对交易不必过分道德批判；最该批的，是欺骗。

不管在哪里生活，人们大概率都会碰到一些不得不做的事情。因为这个世界，还远没有进化到我们所希望的那么美好。

对于这种人们讨厌却又不得不做的事情，人们的价值判断一般是多层的。那个诱骗秀秀的男知青说，其他那些像长着秀秀这样的“小脸蛋儿”的姑娘，早就认了场部头儿做“大舅”了，早就回城了，连工作都找到了。

那么这种事情你做不做？如果做，至少有两个价值判断，一，这是见不得人的，违反公序良俗的，但不做将会延续自己眼中没有出路的日子；二，是把羞耻感深深藏起，昧着脸做完后可以早日回城过现代日子，远离原始形态生活。两者权衡利弊，自作判断。

不管是草原还是内陆，很多交易的底层逻辑都是一样的——无非是一物换一物而已。女知青以身体换一张回城票的行为，各地都有。在一个无法干净的时空中，交易就交易了，只要交易符合双方利益——一个愿打，一个愿挨，也行。

但最操蛋的交易，不是交易本身，而是交易中的欺骗。比如那个年轻小白脸和骑摩托的中年以及后续的若干男，都以回城指标来直接诱污了秀秀的身体。这是道德犯罪。

当然，这里且不去多分析当时的大环境了。

但我们一定要知道，在一个不干净、不道德的时空之中，如果我们对弱势的无奈挣扎去做道德判断，这种判断本身，就是不道德的。

难道不是吗？

在当时当地，有谁能超拔她于水深火热之中？之后，有谁能做一个穿越时空的英雄拯救她？老实说，道德批判者们，往往连现世中的种种不齿之事，他们都更愿意选择避而不见，选择沉默，甚至歌颂。

秀秀是勇敢的，老实的，道德的。只是她周围的那些拿着图章的人，太下作了。秀秀在做砧板上的鱼肉任人宰割的时候，还要尽量努力让宰割她的人，宰得均匀一点——人家都来睡她，她来者不拒，要“一碗水端平”。这是弱势被逼无路时的道德。所以，没有人有资格评判她的纯洁与否，不论是不能帮她的旁人，还是那些上了她后又给她开空头支票的人。

所以，她与那些诱污她的动物们，谁有道德，谁无道德？！结论不言而喻。但她却一定是那个在社会上被骂得最多的人！

三，秀秀的出路，在那个特定时空之中，究竟在哪里？

影片开头介绍，那几年几百万青年“上山下乡”。十几年后，大部分青年陆续回城，而少数人永远留在了当地。

秀秀这一个无钱无势的美人胚子，在这样一个残忍的动物世界中，被不断撕咬。秀秀的路，已走到了尽头，回城的希望不再有。所以，她最后心甘情愿地让老金开枪送她上路，老金也在完成秀秀愿望之后，自己开枪，和秀秀一块儿倒在了老金亲手做的、秀秀曾经无比享受过的草原浴池里。

秀秀，就是“少数永远留在当地”中的一个。她竭尽所能，究其所有，但最终还是没有看到希望。

我忍不住会想，秀秀的路最后究竟在哪里？她的资源能不能起作用？

她的父母和男友，在成都是平民，无钱无势；爱护她的阉人老金，有能力拿一杆枪保护她的人身安全，却对她回城之事，无能为力。

现在想来，在无其他办法可用的情况下，她回城最好的时机，也许应该是未雨绸缪——在她刚到草原不久，就要马上就意识到回城的迫切问题，然后马上利用她的自身优势，干脆利落地认个场部关键动物做“大舅”，然后尽早尽快地离开这个动物世界，回到相对而言更现代更文明的成都——那个她的父母亲人流着泪送她出去的繁华成都。

结语：

不好意思，我想当然了，马后炮了，想法很不正确了。

然而，很多时候，生活一直粗鲁不堪，人们却一筹莫展。

不好意思，我也俗了。我居然没有给出一个极为高大上的回城办法，没有设想出一个戏剧桥段，让秀秀的回城既浪漫，又美好，又余韵悠长。

但这是不可能的，因为在大草原上根本没有“面朝大海，春暖花开”，没有“诗与远方”，没有田园牧歌，有的只是原始社会里的最原始欲望。

在一个低端的环境中，我们究其所有，也只能拼力挣扎求生，休论高端，休论浪漫，休论尊严。

这不是犬儒，而是认清现实之后的悲壮。

这是在当时的背景之下，秀秀唯一可能的止损“良方”——哪怕，它是如此不堪！

（全文完）

（图片源于网络）

天浴电影观后感3

严歌苓的小说，总是寥寥数语，便使故事里的情绪潜入骨髓，久难抹去。她对小人物的关怀以及人性的洞悉，折射出深刻的哲思与巨大的悲悯，同时又具有高度的艺术魅力。《天浴》是她的短篇代表作之一，纯真无邪的少女被集体罪恶狠狠拽入深渊直至香消玉损，在极恶与极善碰撞中，徒留幻灭般的绝望。后来陈冲执导了同名电影，荣获金马奖最佳剧情片，李小璐也由此成为了最年轻的金马奖影后，直到现在，也没人能抢过她的这项成就。然而，人们过多关注头衔本身，却忽略了融入这部电影需要消耗的心力，在价值观尚未牢稳的年纪，带来的影响是一生的。

天浴：罪恶的伊始与最后的救赎

故事在广播体操中拉开序幕，整齐的队伍，干净的白衬衫，一张张稚气未脱的脸蛋，透着无尽的美好，当时正赶上“上山下乡”，文秀也是其中一员。临行前，母亲为她洗澡，父亲为她准备干净的衣服，爱慕她的男孩子羞涩地送来了万花筒。文秀怀揣着对瑰丽世界的好奇与喜悦，踏上了征程，那时她还没有意识到前路的荆棘险峻。

厂里的一切都是按部就班的，唯一的娱乐便是看电影。在暗黑的场景下，总有不明所以的手伸过来，傲娇的文秀狠狠大骂，戳破了大家心知肚明的“隐秘”，于是她被领导派去和老金放牧。

偌大的草原上只有一顶帐篷，条件十分艰苦，文秀自然是不情愿与老金同住，但有人告诉她，老金年轻时因与人产生纠纷，失掉了“命根儿”，大可放心。老金是藏族人，大约四十来岁，面相有些凶狠，却是个老好人，他喜欢唱歌，像羊哭，像马笑，听得文秀从坡上轱辘下去，似乎听到了自己的心事和梦想。

老金对文秀很好，文秀喜欢洗澡，老金便在山坡上挖了个大坑，垫上黑塑料布，用远处驮来两袋子水灌满，为文秀建造了一个“天然水池”，文秀欣喜万分，扑通就跳入了被晒得暖洋洋的浴池，她晃动着白嫩的身子，“如同投在水里被水摇乱的白月亮”。

然而，这般美色怎会不引来注目，两个赶着嫠牛的男人不怀好意地走来，老金情急之下按下了扳机，他们落荒而逃。文秀大笑，她看到了保护自己的老金，却没有看到这只是罪恶的伊始。

转眼六个月过去了，文秀换上了包袱里干净的衣服，梳着整齐的辫子，在领口围上丝巾，痴痴地等着来接她回去的人，然而，日升日落，她却始终没有等到。

直到一天，来了一个供销员，他告诉文秀，场部的女知青早就凭借关系和人缘，迁返回城了，对于文秀这种没钱没势的姑娘，仅有的资本便是身体和脸蛋了。回家心切的文秀，来不及思量权衡，一头扎进唯一的出路里。

得逞的供销员唱着歌走了，承诺不久后就会来接她。归来的老金心痛不已，他骑着马儿到十里开外的小河为她打来清水，对文秀而言，洗干净就可以当一切没有发生，就如同她偷偷摸一下自己，身体就会复原了一般。

文秀天真地以为奉献自己可以换回成都的户口和工作，她看不穿这拙劣的谎言，更看不透苹果只是供销员对被征服猎物的“嘉奖”，文秀用稚嫩的双手环抱着这希望之果。

文秀依然没有等来接她回家的人，却等来了接二连三“关紧”的人，她一个也不敢惹，只好乖巧顺从。有时候一天好几拨，一个刚走，下个就来，在这样的境遇下，曾经的倔强、清高不复存在，她变得放浪形骸，没有任何尊严可言。

文秀怀孕了，男人们都避而远之，生怕承担责任，躺在医院的文秀，血和泪还没有流干，又被“张三趾”凌辱，人性的恶，真是毛骨悚然。

最终，文秀倒在了天浴池里，那是最后的救赎，洗净污浊的一生，在大自然里还她圣洁如初。

关系中的强与弱

那些闻声而来的男人们身份各异，有当地牧民，有供销员，有场部领导，或者同为知青，他们处境不同，彼此间还有压制抗衡，但在文秀面前，他们都变成了强者，只需“男人”这个集体姓名，便可以肆意摆弄这个瘦弱的姑娘，甚至连一句交谈都不需要。

《路西法效应》里曾经揭露过一个残酷的事实，绝对的强弱关系，会让好人也变成坏人。当关系中的强与弱不置可否，拥有绝对权力的一方便会肆意将恶施加于对方，暴露最原始的欲望，真实无德，而想要借助对方的强来分一杯羹的弱者，更多是被强者灼伤吞噬，连原本拥有的东西也丧失了。

毫无疑问，在这些关系里，文秀是一个彻头彻尾的弱者，如果说她犯了什么错，大概就是没有将自我坚持到底，在人际关系的博弈中，只要陷低一级，下一道防线马上就会被冲破，直到跌入深渊，再无翻身的可能。在男性拥有极大话语权的背景下，女性往往是失声的，她们能做的，便是以最屈辱、最原始的方式得以存活，哪怕是死去，依然是无声息的，谁会在意呢？

一生所见，皆是荒漠，而非花园

文秀曾经想过像“张三趾”一样，打掉自己的趾头就可以以残疾的名义回家了，可她下不去手，他人的摧残已经使得自己面目全非，何苦还要对自己这般残忍，她轻轻的在老金黝黑的脸上吻了一下，请他帮忙，忽而，文秀变了主意，她摆弄自己的头发，将散开的辫子重新绑上，眼神里透露着决绝与淡然，老金读懂了文秀的意思，自己也随她一起去了。

文秀不惜一切代价地想要回家，为何会在几秒之内改变主意？或许是她意识到，就算回去又怎样呢，她已是满目疮痍，自此她的世界里只剩荒漠，再无花园。她决定付出完整的生命，来抵抗这张牙舞爪的世界与穷凶极恶的人性，再没有希望，更没有绝望。

与她一同而去的老金，觉得自己齐全了，就是这样一个被嘲笑“算不上男人的男人”，在时代的洪流下，坚守着自己的本真，用极善给予文秀最后的一丝慰藉，与颠倒的世界抗争，完成一场人性的救赎。

或许我们还记得，那个拿着万花筒眺望世界的年轻少女，当纯洁无暇的羔羊被推到人类动物性的欲望面前，她成为时代的牺牲品，被裹挟着陷入泥沙俱下的洪流中，巨大的苦难和人生的剧变，让一切显得荒诞而讽刺。

结语

仅作为一个局外人去旁观这个故事，都足够压抑痛心，对于参与其创作的人而言，有些东西会如同烙印般刻入生命。客观讲，很难想象年仅16岁的李小璐，是如何挣扎着融入其中的，在采访中她说，“这部剧让我很有阴影，我好害怕”，她达到了旁人难以企及的艺术巅峰，却再也不愿去触碰，所谓的荣誉，于她而言或许只是一种无声的悲怆，以至于之后的演绎生涯里，她拒绝了一切艺术电影，只接美美的，轻松的戏。有人说，李小璐是被“网红感”毁掉的演员，但看过了《天浴》，很多东西就理解了，过早见识了人性，便很难再去探究它的本来面目，因为害怕，宁愿活在虚妄中。