关于窦娥得说说(比窦娥还冤的说说)

相信在生活中，很多人都说过这样一句话：“我比窦娥还冤啊”。窦娥到底有啥冤，相信99.99%的人都说不上来，反正就知道她就是最冤的，天下第一冤，没有人比她的冤情还大。

日常生活中如果自己被冤枉了，就会不由自主的说这样一句话，“我比窦娥还冤”，其实承受窦娥这样冤屈的人，肯定不止她一个，也在其他人身上发生过。

冤假错案历朝历代都有，可为什么单单窦娥的故事广为流传呢?主要原因是窦娥临死前许下的三个愿望，在行刑前，窦娥许下三大愿望，如果自己是冤死的，这三件事一定会灵验。

也正是窦娥临行刑的这三个愿望，特别容易引起注意，而且很特别与众不同，才让这部戏流传至今，而且家喻户晓。

像比窦娥还冤，六月飞雪，三年抗旱，也都成了人人知晓的词语，常常在日常生活中被用到，足见关汉卿丰富的想象力和构思的巧妙!你对窦娥临死之前许下的第三个愿望怎么看?

《窦娥冤》，元代杂剧，关汉卿撰，也是元杂剧四大悲剧之一。它通过窦娥含冤而死的故事真实而深刻地反映了当时的社会现实。剧中的穷秀才窦天章因借了蔡婆婆二十两银子，无力偿还，被迫把女儿卖做童养媳，反映了残酷的高利贷剥削。赛卢医在光天化日之下阴谋害命，张驴儿父子蛮横地强行霸占妇女，反映了强梁横行的动乱的社会现实。楚州太守贪赃枉法，草菅人命，使无辜的窦娥死于屠刀之下，则反映了官府的黑暗和政治的腐败。当然，作品最重要的成就还是通过窦娥形象的塑造反映了劳动人民的悲惨命运、善良品质、反抗精神和有冤必伸的愿望。

窦娥是一个身兼孤女、童养媳，寡妇、死囚的人物。她三岁丧母，七岁被卖作童养媳，十七岁结婚，不到二年又夫死守寡。这个孤苦无依的女子，不但遭受着地痞无赖的欺侮而且最终被官府无端杀害。她的一生正是劳动人民悲惨遭遇的真实写照。窦娥是一个本分善良的普通妇女。丈夫死后，她忍受着精神的痛苦和折磨，用命运观念自我安慰，安分守己地遵循着当时的道德教条，尽孝守节。但即使如此，她在黑暗的社会中也无法容身。张驴儿父子闯进了她的生活，她不得不起而反抗，坚决地拒绝了张驴儿的无理要求。

面对张驴儿的诬陷和见官的威胁，她毫无惧色，并且天真地相信官府是“明如镜，清如水”的。面对严刑拷打，她据理力争即使“捱千般打拷，万种凌逼，一杖下，一道血，一层皮”，昏死三次，但仍不肯屈服。只是在桃机要拷打她的婆婆时，她才含恨屈招。无情的板子打碎了她对桃杌的幻想，但她还幻想上级官吏会加以复勘，直到最后押赴刑场时，她才对统治阶级完全绝望了。但她并不低头。在第三折著名的[端正好]、 [滚绣球]二曲中，她叱天骂地，对黑暗的社会进行了猛烈抨击和愤怒的控诉，并把怨恨指向了封建社会的最高主宰，表现了对封建秩序的怀疑。她在临刑前发下了三桩誓愿：血溅白练、六月飞雪、楚州大旱三年。

第一件，自己的血不会落在地上，而是全部撒在上方的白绫上，第二件，是六月飞雪，大雪会将自己的尸体覆盖，不让尸体暴露在外，这两件事当场就可以得以验证。

其实窦娥之所以许下第3个愿望，就希望自己的这件事情影响面更大，能够引起当政者的重视，如果不是三年大旱，导致很多人因忍饥挨饿而死，是不会引起统治者的重视。

而这三桩誓愿都得到了实现。自然界顺应正义的呼唤，发生了反常的现象，这表现了窦娥的冤枉，也是对黑暗现实的强烈抗议。为了报仇伸冤，窦娥的鬼魂继续进行斗争。对她那恪守封建礼教并有点儿昏庸的父亲，她晓之以理，动之以情，并在复审时出堂作证，终于使冤案得以昭雪。冤案的平反，与其说是清官的功劳，还不如说是窦娥斗争的结果。窦娥由一个本分善良的妇女到成为一个坚强的斗士，被写得合情合理，真实可信。

关汉卿希望能通过这部作品，让每个人身在其中，感同身受，唤醒世人的良知，表达对不平世道的愤慨，促进世人为了争取公平合理的社会权益而做出抗争。

虽然一个人的力量是微小的，但是公众团结在一起的力量，还是足以引起当局者的重视。当时的社会背景，皇宫贵族骄奢淫逸，大臣们勾结地方官吏贪赃枉法，无所不为，而老百姓则过着悲惨的生活。

作者所能做的，就是通过艺术作品抒发自己的不满，揭露社会现象。《窦娥冤》中既有真实的情节能够让观众产生共鸣，又有一定的高度，能唤起正义，希望广大人民的觉醒，伸张正义，惩治邪恶。