关于葬礼的美文(形容葬礼场面的美文)

母亲的葬礼

蒋依桐

2011年4月20日。谷雨。这一天，我的母亲永远的离开我们，与世长辞了。

遵照母亲的心愿，在她病危期间，我们将母亲送到了她魂牵梦绕的故里。冀中平原是养育她的故乡，割舍不尽的缕缕情怀与绵绵乡情始终缠绕着她。旅居北京五十多年的母亲，始终牵挂着故乡，惦念着乡里的每一位亲人。

陪伴母亲回到故里，正值清明节这一天。就在我们的车子开进村子的那一刻，家门口已围满了迎接我们的亲人。堂兄把母亲背进了故居。这是爷爷奶奶留给父亲的房子。这一天所有外出的亲戚都回到故乡扫墓。听到母亲回来了，亲戚和乡友都来探望。浓浓的乡音伴着乡情，还有相聚的泪水。不一会我们的家里就堆满了亲友们送来的小米，鸡蛋，牛奶、糕点、水果等。

浓烈的亲情环抱着我们，纯朴的乡情，让每一位探望母亲的人潸然泪下。母亲是她们敬爱的大嫂、大娘。此时的母亲躺在床上，连睁眼的气力都没有了。我趴在她的耳边，轻轻的告诉母亲是谁来了。母亲微微点头，示意知道了。

回到故里，才知道我们蒋氏家族是多么的庞大。一百多位亲戚，陆陆续续的前来探望。母亲在这个家族里是大长媳，她虽居住在北京，多年来从未间断与亲友们来往。她经常资助有困难的乡亲，我们几个子女闲置的衣服，她都送到需要的亲友手中，每次回故里扫墓，住一阵子老家，她还亲手为侄孙们织几件小毛衣，送给孩子们。母亲与族亲建立了深厚的情意。每次只要母亲一回到家乡，很多族亲乡友，都会送上小米、鸡蛋等家乡特产。

2011年4月20日。谷雨。这一天，我的母亲永远的离开我们，与世长辞了。

母亲在蒋氏家族里德高望重。族亲们在她故去后，按照当地的风俗，举行了最隆重的葬礼。二叔，七叔和村支书是这次治丧委员会的临时领导。一天时间，就搭建了临时的灵堂，订制了最好的棺木。通知了方圆百里所有的亲戚。许多婶娘和堂弟媳连夜缝制出了一百多套孝衣。还有几位本村的远房亲戚，自愿担当了百多人的做饭、采购任务。

按乡制，丧期全部的时间是七天。亲戚们虽然有很多生意要做，农田要打理，但都放下手中的活计或关掉店铺，前来吊唁、守灵、祭拜、送出殡及第六天的上坟。

我是五十年多来第一次经历亲人的故去，而这个亲人，竟然是我的母亲！第一次感受亲人逝世那种痛彻心扉。母亲的离世纵然使我悲痛万分，但守着家族浓浓的亲情与婶娘的关爱与慰问，心中的痛似乎减了很多。

高音喇叭里传来的哀乐，响彻云霄。前来吊唁的堂亲、表亲一声声哭唤着“娘”，让我泪雨滂沱，几近昏厥，次次都被婶娘搀扶着离开灵堂。

在母亲娘家的五姊妹中，母亲排行第四。大姨、二姨、五姨都先后离开人世。三姨母是母亲这一代娘家唯一的亲人了。她们五个姊妹如今只剩下86岁的她，三姨母一进院子，就哭嚎着奔进来，从头到脚上下抚摸着自己的妹妹，失声痛哭。一声声“我的妹妹，我的妹妹呀！”的呼唤，让所有的人都为之心碎。屋内屋外哭声一片。三姨母有严重的心脏病，此刻，我真担心她会发生意外。我一边搀扶着她，一边泪流满面的安慰着这位白发苍苍的老人。

第三天是谢恩祭。除所有的外甥男女，磕头祭拜，女儿要磕九个头，以谢养育之恩。当我再次跪倒在地时，我一声声呼唤着“妈妈、妈妈”时已完全控制不住自己的情感，失声哀嚎。我知道任凭我千呼万唤，也唤不回妈妈了。妈妈，对于我，永远只剩下她给过我的那些温暖和笑容了。婶娘们把我从地上搀起来，安慰着我，替我擦去满脸的泪水，而她们有脸上又何尝不是和我一样泪如雨注。进屋后，三姨把我揽在身边，不停地唤着我的小名劝慰我：“妮儿，别哭了。***妈看到多难受。你也伺候她了 ，尽了孝了。可别哭坏了身子。”我抱住三姨，说：“三姨母，我们没有妈妈了，以后我们就把您当妈妈孝敬。”三姨母不停地用手帕替我擦拭眼泪，不停地说着：“妮儿，别哭了，别哭了。”她自己的泪水却泉涌般流着。

出殡这一天，所有的亲戚都来送葬。当入殓的那一刻，我们最后一次瞻仰了母亲的仪容。母亲安详地睡着，脸庞依旧饱满，面目慈祥，这是我们最最欣慰的。母亲走的很坦然。年迈的父亲一声声呼唤着母亲的名字，“你走了，不管我了！”依赖母亲一生的父亲，孩子般的哭着。父亲那声声悲切的哭喊，如一只哀鸣的孤雁。二叔，七叔一群白发人也声声哭着唤着。堂弟和叔叔搀扶着父亲离开了。

送殡的队伍长达数里，送葬的族亲加之乡友，从村头到村尾，二百多人浩浩荡荡。

男宾走在前边，大弟打幡，二弟和诸位堂弟排在后面。中间是母亲的红色丝绒覆盖的棺木，16位抬杠子的农夫，叫着号子为母亲的灵魂引路。女宾则坐在拖拉机上，七八辆拖拉机坐满了前来送殡的至亲。我和弟媳等坐在第一辆拖拉机上，婶娘们和其他侄媳妇，堂姐妹，表姐妹们依次坐在后面的几辆拖拉机上。

随着鞭炮声和抬杠子的起灵声，长长的出殡队伍，哭声响彻长空。尤其是二婶那一声声“姐姐、姐姐”的呼唤，让送行的乡亲们，纷纷掉下了眼泪。

我抱着一棵金钱树，随着拖拉机的启动，泪水又一次滚落，我知道送完母亲这一程，就再也见不到她了。泪水模糊着我的双眼，脑海里完全是母亲的音容笑貌。我脑海中的母亲，是微笑着端坐在莲花上，三十多岁的样子，在天际向我们微笑着摆手致意。看到母亲的影像，我仰望长空失声呼唤“妈妈、妈妈。。。。”

从出门到自家的祖坟上，大约半小时的路，这一路一直有母亲的阴灵在陪伴着我。

墓地。八位农夫早已等候在这里。看到一个直径约三米的圆形的池子，我知道妈妈将永久的长眠在这里了。我不顾领队人的阻拦，直冲过去，跪倒在黄土上，眼睁睁的看着杠夫把母亲下葬了。我不知我的身边是什么人在拉着我，我只知道，只要黄土一埋，我们便永远和母亲阴阳两隔了。我的双手不停地拍打着土地，撕心裂肺般的呼喊着。二婶告诉我：“孩子！快给娘磕头，围着坟头磕一圈，磕一下，种一棵树，宜子孙。”我奉命围着母亲的坟坑，在黄土堆上，每磕一下，就用手深刨几下，把摇钱树栽下。此时的我完全不知自己在做什么，只是磕头，种树。我一声声的呼唤着母亲，一把鼻涕一把泪。那发自肺腑的话语是完全用泪水编织浸泡的。“妈妈！我怎么把您一个人留在这里了。妈妈！没有人陪着您了。妈呀！您就这么离开我了。妈妈！妈妈！”不知过了多久，似乎从梦中醒来，二婶和兰婶子搀着我站了起来。一锹锹的黄土，抛向坑里，我再次冲到母亲的棺木前长跪在那里痛哭不已。又是二婶和兰婶子把我拉出来。母亲从此长眠在这里和祖先们一起安息了。

母亲离世的第六天，全族的人要来上坟。婶娘和堂弟媳及娘家的外甥等拿着早已准备好的供品，一起出行，沿着出殡时的路线再走一次。我点燃三支香，走在最前面，为母亲送《百字明咒》四十九遍。我高举着香火，口中不停地颂着。大弟拿着铁锹在后，依此是前来上坟的亲友团。

一到坟地，弟弟们便燃响了鞭炮，告慰母亲的在天之灵。大弟拿着铁锹为母亲的坟添土。婶娘们上罢供品，族亲们都跪倒在母亲的坟前，“娘”、“姐姐”哀嚎着哭起来。我强忍着泪水，坚持为母亲诵完了四十九遍的《百字明咒》。此刻妈妈九泉有知，一定感到了女儿对母亲的挚爱和不舍。婶娘一边劝阻我，一边为我扯开孝衣，已示丧葬礼仪结束。

我哀求着婶娘，让我最后再给母亲磕三个头，婶娘们同意了。当第三个头磕下，我怎么也站不起来了。这一生的眼泪似乎在此刻全部流尽。婶娘们帮我拿掉了头上的孝带。我的孝衣也被扯下变成了一卷白布。

“我们把母亲一个人留在了这里。”我不停的哭着。二婶说：咋是一个人呀，你爷爷，你奶奶咱家十几个人不都在这那。”我回头望了望，深深的向母亲和各位祖先鞠了一个躬。

为母亲守完了七祭，要回京城了。我和妹妹披着朝阳来到了母亲的坟前，郁郁葱葱的麦田里，一座新的坟茔平静而祥和。我们的母亲从此长眠在这里。

来于尘而归于尘。

母亲最终魂归故里，如愿以偿，走完了她平凡而伟大的一生。

______________________________________________________________________________________

【作者简介：】

蒋依桐：女。笔名，马羚。学名，蒋垣芳。网名，泰曼依依。北京人。旅居泰国20年，一直坚持推广新移民文化，坚持文学创作。现任泰国文化人联合会副主席。泰国东方文化传播中心主任。曾多次举办大型交响音乐会，画展等。2008年创办泰国《湄南河诗刊》现改名泰国《桐诗文学》。泰国《桐诗文学》为促进泰中两国文化发展与交流合作起到的积极的桥梁作用。

______________________________________________________________________________________

【推荐者语】

母亲是人类的源头。母亲的离去，是至痛的。作者远居泰国他乡多年，与母亲的感情，是历经重洋的，这与那种能够朝夕相处的母女情感大有不同。作者身在繁忙的工作中，却常与母亲一直保持维系，且重要的一点是，作者本人也已是到了退休的年龄。母亲的离去，让作者重回故土，浓烈的乡情，让作者定下了回归祖国的决心。这种回归，基于母爱，基于乡情。

本文为纪念母亲的作品，着重写母亲的葬礼过程，其中的场景描写细致，让读者身临其境，倍感亲情的力量。值此“母亲节”之际，理当推荐，以飨作者的心愿，更以期让读者，能够回家看看，看看母亲、看看父亲，看看所有的家人。至少，期望读者，能够回到自己的身心。