散学的说说(最终还是散了的说说)
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散学的说说(最终还是散了的说说)1
天枢、天璇、天玑、天权、玉衡、开阳、摇光七星，当先民们仰望星空时，看到了这七颗星像是古代舀酒的斗形，故起名北斗。北斗七星在不同的季节和夜晚不同的时间，出现于天空不同的方位，所以古人就根据初昏时斗柄所指的方向来决定季节：斗柄指东，天下皆春；斗柄指南，天下皆夏；斗柄指西，天下皆秋；斗柄指北，天下皆冬。北斗成为天地秩序的制定者，春生、夏长、秋收、冬藏似乎都是随北斗指向而来临，北斗成为天地万物化生的中心。
“二十四节气”最初便是以北斗七星斗柄顶端的指向来确定，斗柄从“寅位”开始，然后顺时针旋转，当斗柄指向“乙位”时，天象进入清明节气。
《淮南子·天文训》云：“春分后十五日，斗指乙，则清明风至。”
《岁时百问》说：“万物生长此时，皆清洁而明净。故谓之清明。”
清明三候：“一候桐始华；二候田鼠化为鴽；三候虹始见。”
清明，是二十四节气中唯一既是节气又是节日的特殊存在。
清明前后 种瓜点豆
燕子来时新社，梨花落后清明。这是作为节气的清明。
清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。这是作为节日的清明。
作为节气的清明，天空清澈明朗，万物生机勃勃，一切都欣欣然。
作为节日的清明，有细雨如针，有思念如丝，怀念故人无不心有戚戚。
清明节气，气温变暖，降雨增多，正是春耕春种的大好时节。作为时序标志的清明节气早已被古人所认识，从汉代开始就有了明确的记载。所以清明对于古代农业生产而言是一个重要的节气。
农谚说“清明前后，种瓜点豆”“植树造林，莫过清明”。因为清明节气对于农耕无比重要，关于这一节气的农谚也是最多的。“吃了清明饭，晴雨出田畈。”“清明草，羊吃饱。”“清明前后麦怀胎，谷雨前后麦见芒。”“清明秧，立夏苗，小暑穗，大暑谷。””东汉时期的《四民月令》记载：“清明节，命蚕妾，治蚕室。”其意思说的就是从这个节气开始准备养蚕。在《四民月令》对农历三月的安排中，几乎全部都是关于耕织的。还有描述气候特征的谚语，如“清明断雪，谷雨断霜。
对于清明断雪的说法，现在有很多人是有疑问的，毕竟最近十年内，阳历四月，农历三月飞雪的情况还是有的。其实，在气象学中，清明断雪，指的并非是不下雪，而是不积雪，也就是指地面不再容易形成积雪了。我省晋南一带作为节气起源地区的积雪一般在惊蛰时节消融殆尽，最晚的积雪在4月10日左右也会消融。而且所谓“断”，不是“少见了”，而是“绝迹了”。多数农作物的存活与生长有赖于无雪无霜的状态。这句断语，就是告诉农民此时积雪已经彻底消融，不会对春播作物造成致命危害。积雪是没有了，飞雪却不一定，所以谚语有“三月桃花雪，各样果子收不多”的说法。就连小曲里都唱：“做天难做四月天，蚕要温和麦要寒。种菜哥哥要落雨，采桑娘子要畦干。”
清明，这样一个乍暖还寒的天气里，天气变化多端，人们的心情也随之时阴时晴，农人们总结了一箩筐的谚语来打理生活，文人们的诗歌中则半数多描绘的是春天的画卷还有内心的思念。
寒食扫墓 延续至清明
清明作为二十四节气之一，也是其中唯一发展为民俗节日的节气。在山西有三个主要时间祭祀祖先，一是清明节，二是七月半，三是十月初一。过去大家族都有祠堂，或者家庙，祭祖一般都在祠堂里完成，进葬地祭墓一年只能去一次，一般就是在清明节时，对于清明节上坟扫墓的习俗始于何时，清代就已经有人进行过考证，并将来龙去脉说得十分详细。
清代学者顾张思在其《土风录》中说：清明上坟，从寒食开始到谷雨前一日止。确定寒食上墓祭祀，始于隋唐。《旧唐书》记载开元二十年敕云：“士庶之家，宜许上墓，编入五礼，永为常式”，对已在民间流行的寒食节扫墓习俗给予了政府认可，并颁布为礼制，遵其执行。尽管在唐玄宗时期，这道礼制就已经颁布执行，但是直到宋代，寒食上坟这件事在有些地方还未成为习俗。苏东坡曾有“海南人不作寒食，而以上巳上冢……”的诗，诗中有：“鹿门山下德公回”的句子，可知寒食扫墓在汉代已有，而直到宋代，海南一带还未有此俗，依然以上巳节为扫墓日。上巳节则是一个更为古老的节日，起源于古老的巫术祭神活动。
提到寒食节，这个起源于山西，为介子推而设立的纪念日。在春秋晋国得到了政府推广，渐成习俗。并且随着晋国范围扩张，习俗也随着人口迁徙，不断流布。但是，三晋大地南北气候差异较大。晋文公所在的曲沃一带，寒食节已经春意盎然，而维度更高的地方，春天还未到来。寒食节最重要的就是断火，因为不能用火，所以人们只能吃冷饭，这就给高纬度地区的人们带来一定影响，因此在一段时期曾遭禁止，后又进行过改革。
《后汉书·周举传》记载，周举在任并州刺史时，“由是士民每冬中辄一月寒食，莫敢烟爨，老小不堪，岁多死者。”见此情景，周举亲自祭奠了介子推，“乃作吊书以置子推之庙，言盛冬去火，残损民命，非贤者之意，使还温食。”根据这段史料可以看出，两汉时期，寒食节长达一月之久，在一个月的时间里都吃冷食，那确实对健康极为不利，以至于不少人因此丧命。汉代的并州大致相当于如今太原、长治、阳泉、忻州、朔州、大同等地，几乎都是高纬度地区，这些地区在寒食节这段时间还处于供暖期间，长达一个月的冷食，真的会要命。
后来，到了三国时期，曹操也不认可吃冷食。他说，伍子胥跳江，吴国人也没有说不碰水，为啥偏偏介子推被烧死，老百姓就要吃冷食。“且北方冱寒之地，老少羸弱，将有不堪之患。”于是下令不得寒食，“若犯者，家长半岁刑，主吏百日刑，令长夺一月俸禄。”这个指令直接上升到了刑罚的程度，也许这也是后来寒食节从一整月吃冷食缩短为三日的肇始吧。
到了隋唐，寒食节得到了官方认可，还成了法定假日。又因为正好与节气清明挨着，所以寒食假期就和清明连在了一起。《唐会要》记载，“（开元）二十四年二月十一日敕：寒食、清明，四日为假。至大历十三年二月十五日敕：自今已后，寒食通清明休假五日。”据成书于元和年间的《大唐新定吉凶书仪》，又变为“寒食通清明休假七日”。唐代，寒食节和清明连起来，已经有了七天长假。如此看来，法定节假日，开启度假模式，才是让一个节日得以延续的最好办法。
宋朝基本上仍沿袭唐制，然已将寒食与清明合二而一。《东京梦华录》载：清明节，寻常京师以冬至后一百五日为大寒食，前一日谓之炊熟，用面造枣锢飞燕，柳条串之，插于门楣，谓之子推燕。子女及笄者，多以是日上头。寒食第三日，即清明日矣。凡新坟皆用此日拜扫……禁中前半月发宫人车马朝陵，宗室南斑近亲，亦分遣诣诸陵享记，从人皆紫衫白绢三角子青行缠，皆系官给……士庶阒塞诸门，纸马铺皆于当街用纸叠成楼阁之状……自此三日，皆出城上坟，但一百五日最盛。
清明扫墓自此已沿习为俗。清末民初，晋南一带上坟扫墓常常在清明节前十天就陆续开始。一般是清明前以家户为单位，各家扫各家的坟；清明前一天集体上家庙进行拜祭。祭品一般有纸扎类、蔬果类、花馍类、酒水等，祭祀结束后便是一场盛大的家族聚会，共叙亲情，齐赏春光。
放风筝 荡秋千 不负春光
作为一个在古代就可以有一周长假的节日，不生出点有趣的习俗，都对不住这闲着的七天时光，况且春光正好，草嫩花媚。“插柳”“放风筝”“植树”“食清明蛋”“占岁”“祭蚕神”，还有纯粹的娱乐活动，如“荡秋千”“斗鸡”“蹴鞠”等等，也可谓是花样百出，与春光共荡漾。不过这些习俗是经过不断演变逐渐丰富的，有些习俗在演变过程中也渐渐失传，并不是每个地方都存在这些节俗。
在北方地区，清明还有秋千节的说法，足见荡秋千这项活动的广泛性。秋千，最早也不是用来娱乐游戏的，而是来自于先民们的日常生活。远古时代，人们为了获得高处的食物，在攀登中创造了荡秋千的活动。最早称之为“千秋”，传说为春秋时代北方的山戎民族所创。开始仅是一根绳子，双手抓绳而荡。后至汉武帝时，宫中以“千秋”为祝寿之词，为避忌讳，将“千秋”两字倒转为“秋千”。
荡秋千，最初主要是一种女子的游戏，南北朝时就已流行，唐代以来更是盛行于大江南北。唐朝欧阳询主编《艺文类聚》中载：“北方山戎，寒食日用秋千为戏”。后来秋千成为宫内嫔妃喜爱的游戏。明代刘若愚在其《酌中志》中提到清明时说：清明，秋千节也。这个节气，皇宫内的坤宁宫和各宫都要安置一架秋千，供妃嫔们荡秋千使用。
古代女子所受的约束较多，何以荡秋千这样一件事能从不被诟病，且还在皇宫后院里得到支持，也跟这项活动具备养生功效有关。
古人说“打个秋千不腰疼”。荡秋千时，能使平时很少活动的腰部活动开，身体随着秋千前后摆动，处在前进和后退急速变化的状态之间，这样，可以协调身体的平衡性，在快速变化中使腰部受到反复刺激，腹部肌肉有节律地收缩、放松，不知不觉中就增加了腰腹部力量。从这方面说，打秋千确实能起到避免腰疼的作用。荡秋千时在不断克服紧张和恐惧心情的同时，也可以增强心理承受能力和自我控制能力，在四肢和头部受限的情况下，骨骼肌有节律地收缩和放松，有利于肌纤维体积的增大。
至少二十年前的校园中，还常常能看到一架秋千荡来荡去，而今城市里，已经很少有秋千这种装置了，公园里倒是多了些常做倒走运动的人，也许养生效果也是有的，但却再也没有了荡秋千时的乐趣，显得枯燥无味。
清明时节，还有一项流行的活动，那就是放风筝。“儿童散学归来早，忙趁东风放纸鸢”。人类的心中一直有一个飞翔的梦想，过去如此，如今依然。“墨子为木鸢，三年而成，一日而败。”；《渚宫旧事》记载鲁班“尝为木鸢，乘之以窥宋城”；《太平御览》说张衡做了一只木鸟，并将这只木鸟饰之以羽毛，腹中设置机关，能飞数里。东汉蔡伦造纸，“木鸢”渐少，“纸鸢”增多。大约到了五代时期，明陈沂《询刍录·风筝》载：“五代李邺于宫中作纸鸢，引线乘风戏。后于鸢首，以竹为笛，使风入竹，如鸣筝，故名风筝。”风筝之名由此而生。
唐以前，风筝一般被看作是用于测量、通信等军事功能的工具。唐以后，风筝的军事功能逐渐消失了，而变成了一项娱乐活动。唐代宫廷里的太监们把灯笼挂在风筝上，夜晚放上天空以观赏；宋人把脸谱做成风筝放飞天空，博人喝彩。宋《续博物志》说：“今之纸鸾，引线而上，令小儿张望视，以泄内热。”放风筝可养生治病的说法开始出现，说小孩子放风筝有助于清热败火；到了清代，富察敦崇《燕京发明记》里提到：“儿童放之空中，最能清目。”放风筝有助于保护视力，可以明目。
人都有趋利避害的心理，当放风筝有了对人体健康最为实际的好处之后，这件事便自然而然的衍生出了消灾祛病的寓意。要不然《红楼梦》中，大家一时兴起想去大观园放风筝时，黛玉亦言要“放放晦气”。当她的风筝随风而去，大家立刻来了句：“林姑娘的病根儿都放了去了”，也纷纷用剪子铰断引线，看着自己的风筝消逝在空中。这些偶发的状况，常常会突然打乱人们美好的心境，而为了让心境依然美好下去，于是便有了口彩文化，多了许多美好寓意。
清明小长假，放放风筝，像林妹妹一样去去晦气，让那些灾呀病呀的，都随风而去吧。
作者：李雅丽
来源： 山西晚报
散学的说说(最终还是散了的说说)2
Break away
逃跑；挣脱
He broke away from the police and rushed out of the room.
他从警察那里逃了出来，冲出了房间。
脱离；决裂
They decided to break away from the organization.
他们决定脱离这个组织。
Break down
(机器、车辆等) 出故障
His car broke down on the way to company.
他的车在去公司的路上抛锚了。
（情绪）崩溃；忍不住哭了起来
She broke down in tears when she knew the news.
当她知道这个消息时，她放声痛哭起来。
Break in
强行进入(房屋)，非法强行闯入
The thief broke in and stole the computer and some money.
小偷破门而入，偷走了电脑和一些钱。
突然打断(谈话)；插嘴
She always breaks in on others’ conversations.
她总是打断别人的谈话。
Break off
断绝(关系)，断绝友好关系，断交
This country broke off relations with its neighbouring country.
这个国家断绝了与邻国的关系。
突然停顿；突然中断
He broke off in the middle of a sentence when his mother entered the room.
当他母亲走进房间时，他话说了一半突然打住了。
折断；使断开；分开
He broke off a piece of toast.
他掰下一片吐司。
暂停工作；休息一下
Let’s break off for afternoon tea.
我们暂停工作去喝下午茶吧。
Break out
（战争等）爆发；突发
When did the World War II break out?
第二次世界大战是什么时候爆发的？
Break out in
发皮疹，突然开始出(疹子、冷汗等)
He broke out in a rash after eating some sea food.
吃了一些海鲜后，他突然起了疹子。
Break out of
摆脱（束缚等）；突破...; 越狱
He broke out of prison but was arrested within half an hour.
他越狱了，但在半小时之内就被捕了。
Break through
冲垮，冲破；突围
Our army tried to break through the enemy’s lines.
我军试图突破敌人的防线。
突破；克服，打破
How can we break through the obstacles?
我们怎样才能突破障碍？
Break up
分手
She was very heart-broken when her boyfriend broke with her.
当她男朋友和她分手时，她非常伤心。
(婚姻、恋爱关系) 破裂
Her marriage soon broke up.
她的婚姻很快就破裂了。
散学；（学校等）期末结束；期终放假
The school will break up after the examination.
考试后学校会放假。
散学的说说(最终还是散了的说说)3
9月1日，开学首日，佛山中小学生迎来了新学期。近年来，佛山名校长——佛山市外国语学校校长李俊兴的开学讲话，因其贴近学生、金句频出而备受关注，如2018年的“孩子，你可以不完美，但是你不能不自爱……”、2019年的“布置寒假作业是场豪赌，老师从未赢过”、2020年的“你若不想做，总会找到借口；你若想做，总会找到方法”等，这些讲话发言在佛山各学校师生中广泛传播。
广州日报记者在采访中了解到，这位“网红校长”的每一次开学讲话，都是他自己写的，因此格外贴近生活，也可体现出浓厚的时代气息。今日的开学典礼上，李俊兴以《火苗再小，都要反复点燃》为题，再次给同学们带来了精彩的开学讲话。
“不想当将军的士兵不是好士兵，不想优秀的学生不是好学生。”“双减政策之下，种种举措，让我们看到更公平的教育环境正在被塑造。但国家层面推行的“职普两相当”政策，又让想上普高同学心中的火苗忽明忽暗。”“火苗再小，都要反复点燃。点燃的方法是：努力，智慧，坚持。”这些句子一如既往的“接地气”，让我们一起来听听吧！
以下为李俊兴讲话节选：
老师同学们：
早上好！
不想当将军的士兵不是好士兵，不想优秀的学生不是好学生。
如果“优秀”是你内心的愿望，那么“努力、智慧、坚持”就是你通往优秀的三要素。
本学期开学典礼，我的发言题目是：火苗再小，都要反复点燃！
一个长相普通的男生心中有点小火星：我要当演员。经过重重磨难之后，他如愿考上电影学院。许多人见到他，会直接地说：“这种长相……怎么考上的？学校扩招了吗？”几年后，他开始接戏，一个副导演直接说：“这谁让你来的吗？这不胡闹吗？这哪能行？”说完就走了，把他扔在一边。
他的人生中，充满太多地质疑、否定、打击……过程中他会沮丧、会怀疑，但从未放弃自己。因为心中的那点火星，被他反复点燃；火星后来变成火苗，火苗越烧越旺，最后变成信念的火炬。有了信念的支撑，拼搏多年，终成家喻户晓的演员。这个叫黄渤的演员说：低谷时，身边环境不好，什么样的人都有；现在红了，走哪都遇到好人，到处都有人嘘寒问暖。
1929年5月4日，上海《生活周刊》杂志刊发一篇题为《十问未来之中国》的文章中，对未来的中国提出了十个问题——涉及政治、经济、军事、文化等各个方面。翻译成白话文大概是：我们中国什么时候才可以军权统一、政权稳固、国家独立，老百姓能吃得饱、能生产生活资料、军用物资、能实现全民义务教育……最后一条是：“吾国何时可参与寰宇诸强国之角逐？”这句话大意是：我们国家什么时候才能在世界上有话语权？读完这篇文章，令人潸然泪下。
此时此刻，我们可以郑重的向前辈宣告：今天的中国，已如你们所愿。因为给理想留点时间，熬过低谷繁华自现。中国从“站起来、富起来、强起来”的飞跃，离不开每个人心中那点火星、那团火苗。
无论黄渤还是过去的中国，都面临“外部环境不好，内部火苗太小”的困境，两者都用实际行动告诉我们这样的道理：不是环境好了才努力，而是努力了环境才会变好。
刚参加工作时，心中有团火苗——成为一个受学生欢迎的好教师。学校给我配了一个“言辞犀利，性格强硬”的带教老师，同事评价他：上怼天，下怼地，中间怼空气。跟着这样的老师，自然不敢懈怠。他逼着我认真备课、认真落实手写教案、认真批改作业、认真写反思，还逼着我参加各种比赛，承担各种分内分外的工作，最忙的时候当班主任兼高中三个班的语文教学……虽然不是天资聪颖的学霸，但庆幸自己属于言听计从的学徒。再回首，才真正理解带教老师的智慧：教育是严格的爱，严格的教育是真爱。
双减政策之下，种种举措，让我们看到更公平的教育环境正在被塑造。但国家层面推行的“职普两相当”政策，又让想上普高同学心中的火苗忽明忽暗。一个朋友认为，看似矛盾的政策，实质上对学生要求是一致的：自律。时代大潮中，你成为勇立潮头的弄潮儿，还是被后浪拍在沙滩上？靠的就是自律。有人说：天赋红利的时代已经过去，资源红利的时代接近尾声，自律红利的时代即将带来。
听过许多道理，却依然过不好这一生。这句话的意思不是指讲道理无用，而是强调“做到”比“懂得”更重要。某种程度上，如果你不是自律的人，那么“听老师话、按老师要求做的学生”更有可能优秀。我们听老师的话，本质上是接受面对复杂情况时提供的智慧支持。
无论是个人经验，还是形势所需，只要同学们心中的火苗不灭，就要努力做到：不只成为懂道理的人，更要成为按规律做事的人。
同学们，假如现在是学期末的散学典礼，会不会有同学会说：如果时光可以倒流，新学期一开始，我就会维护好心中上进的小火苗……
新学期，我的讲话题目是：火苗再小，都要反复点燃。点燃的方法是：努力，智慧，坚持。
文/广州日报·新花城记者：冯嘉敏广州日报·新花城编辑：霍泽凯