说说友情短文(如果说说短文)

论语232：在微妙的朋友关系中，实现交友的伟大目标,下面一起来看看本站小编颜丙翔谈保险给大家精心整理的答案，希望对您有帮助

说说友情短文(如果说说短文)1

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子贡问友。子曰:“忠告而善道之，不可则止，毋自辱焉。”

曾子曰:“君子以文会友，以友辅仁。”

上节课我们讲了人生的首要智慧就是知人识人，为什么说这是智慧呢？

因为作为群居动物的人，除了要识别判断自然界的各种风险，还需要对交往的同类进行筛选和识别。一是为了生存发展，二是为了规避风险灾难，就是趋利避害。

人类的五种感官先天的功能就是识别的作用。所以，一个能懂得识别之术的人，就是一个有智慧的人。

占星卜卦、面相手纹，今天的性格色彩、数字密码，都是为了提高自己识人断事的能力。做个风险控制和提前预案，防患于未然。

人类对于避害的需要远远大于趋利。所以，智慧的第一步就是识别，能看清看懂认知了，接下去才是对策和方法。

中医的望闻问切，西医的各种检查就是识病的智慧。不看透又怎么应对？知己知彼百战百胜。所以，这个知人当然是大智慧，可以说识别判断筛选占人类活动的大多比例。

现在疫情的隔离筛查检测也是为了能从人群中识别出被病毒感染的人，加以处置，避免扩大 化。你想想，仅仅这一项开销能有多大？

谁能用最简单、最直接、最高效的方式，识别一个人、一件事，谁就是大智慧的人。这样说，就能理解了吧？

而在与我们息息相关的人际交往关系中，朋友是最广泛的人群。现在配偶只有一个，孩子也只有几个，而朋友这种关系，说近不近说远不远，却可以有很多个。

知己一两个，朋友遍天下。那么，与朋友如何相交相处呢？

子贡问友。子曰:“忠告而善道之，不可则止，毋自辱焉。”

有一天，子贡问老师，怎样与朋友相处才好？子贡可能遇到了什么难题，但这里没有表示。孔子针对性回答说，朋友之间相处贵在把握好分寸，知道火候。

忠告而善道之，看到朋友犯了错，要本着忠心善于劝导他。这里的道，读导，是引导劝导的意思。也就是说，心必须是好的，出发点不能错，一定是要帮助朋友，提醒他。

还要善道之，就是要讲究方式方法。什么样的方式方法？那一定是朋友能接受的方式方法。否则，怎么会有效果呢？一定要讲究场合、时候、由头，还要注意语气语调用词用语。

所以，一个善，就包括了很多智慧了。而不是想说就说，不分场合。

批评人不能在人前，一定要一对一，除非特大的错误，需要别人引以为戒的。朋友之间的规劝一定是一对一，心贴心的。

朋友喜欢喝酒，就一起喝两盅把事儿说说；朋友喜欢打牌，就一起摆一摆，借机劝一劝；朋友喜欢运动，就一起边动边聊。总之，这个善，是动词，是要因人而异，因势利导。

如此用心才是真心！

因为规劝并不是显示自己有多正确，更不是让更多人来评理，而是出于朋友之间的忠诚，真心希望他好。所以，是交心的过程，不是打击他、嘲讽他。

朋友犯了错，是一定要规劝的，这就是忠。不能看着朋友往火坑里跳。所以，一个忠一个善，就把交友的初心和不易说得淋漓尽致了。谨小慎微，是因为要珍惜。

那如果朋友铁了心，一意孤行怎么办？不可则止，毋自辱焉。

不可，如果朋友听不进去，则止，就停下来不要再劝了。毋自辱焉，朋友就是朋友，不是父子不是配偶，如果说深了，劝人家不听还继续劝，掏心掏肺地，结果呢？往往是自取其辱，伤了彼此和气。

知道适可而止，把握好分寸最重要。所以，君子之交淡如水，亲子之间血浓于水，就是距离感不同。

要想朋友关系相处融洽，就是不能走得太近。同性之间如此，异性之间更如此。

男女朋友有没有友情？当然有，就看彼此之间走近的距离了。总是有些底线需要把握拿捏的。即便是过命的朋友，歃血为盟，两肋插刀的那种，也是要注意这种规劝的分寸。

电影《投名状》就是最典型的交友之道的题材电影，深思一下。人各有志，不能强求，也强求不得。懂得适可而止，甚至适时放下，才能最大限度避免伤害。

我们和同事之间，我们和客户之间也都是如此。

是敌是友好判断，化敌为友是智慧。一个善字，就是要知道什么话当讲，什么话不当讲，什么话在什么场合里可以说，什么话坚决不能说。

知人知面不知心，见人且说三分话不可全抛一片心。你认为对他好没有用，人家不领情，你就是自取其辱。

你认为保险对他有帮助没用，人家不认可，你说多了，人家就烦，关系就会破坏，直接拉黑 了。劝人家买保险也是艺术不是吗？需要讲究方式方法，察言观色，选择场合时候。

如果人家听不进去，就不要说了。等待适当的时机再说，不能喋喋不休，在自嗨的状态中，再好的朋友也不能如此。

那朋友之间该怎么相处呢？曾子曰:“君子以文会友，以友辅仁。”

曾子说，君子之间的交往必须看思想、境界、思维、观念、格局这些东西。

以文会友，并不局限于文字文章文学，因为背后其实是一个人的见识、胸怀和品格。以文会友，是与以质相交、狐朋狗友、酒肉朋友相区别的。

朋友之间，不能以满足生理欲望为条件的，吃喝玩乐，参与黄赌毒。而是要以文会友，多进行思想交流。目的是什么呢？为什么交朋友呢？以友辅仁。

因为交朋友是为了帮助彼此修仁道的。注意，是以友辅仁不是以友辅德，仁和德是有区别的。德是自我内在修养，仁是对别人对苍生的慈爱。一个对内，一个对外。

所以，交友就是为了提升自己的格局，开阔自己的眼界，拓展自己的思维。能够天下为公，胸怀大志，能够具备庇佑天下的志向和能力。这是交友的目的。

如果因为有了朋友，变得更加自私自利，更加骄奢淫逸，更加目空一切，那就是交错了朋友，贻误了一生。

那些独断专阀、趋炎附势、玩弄权柄、工于心计、不择手段的人，是没有真正朋友的，也是真正孤独的。因为他们心里只有自己，一切和他交往的人都心知肚明，哪里还会深交？

即便是因利益捆绑在一起的也是狼狈为奸，一丘之貉。一有风吹草动，就作鸟兽散，各奔东西，甚至背信弃义，相互残杀。这样的人就根本不会有真正的朋友。

所以，要想有好朋友，自己就要是个君子是个好人，才可谈忠和信，大家在一起才会有情有义。否则，都是悲哀的利益纠葛。

当今社会，每个人都倍感孤独，感觉没有朋友，也交不到朋友。和功利浮躁的社会密切相关，人与人之间都是利来利往，明码标价，还有什么情义可谈？是不是很悲哀？

因为仁道德行丧失的缘故，需要我们深刻反思。

你有真朋友吗？

来做保险，如果我们不是以天下苍生的福祉为己任，不是以保险的意义功用交朋友谈增员，沉浸在金钱、名声、晋升、荣誉中，我们哪里会有志同道合的真心好朋友？

都只不过是一群为了生存在弱肉强食的城市丛林里的动物而已，哪里会感到温暖、安全、宁静？

要么感觉风声鹤唳草木皆兵，要么感觉四面楚歌走投无路，每天都处在焦虑、烦躁、不安、绝望之中。

所以，根本原因就在这句话里，君子以文会友，以友辅仁。目的错了，手段错了，结果哪里会正确呢？

保险行业是好的，但需要我们以正确的方式去做才会有正确的结果，不是吗？我们的同事是友，客户是友。我们又该用什么方式去筛选对待他们呢？

至此，颜渊第十二篇完结。

说说友情短文(如果说说短文)2

一、你怎么能在拥有爱情的同时又拒绝受伤呢？别忘了，丘比特射出的是箭，而不是玫瑰。

二、别为枯萎的爱情哭泣，别因虚伪的甜言沉迷，不懂珍惜你的人又何必在乎，你是公主，终有一天会找到属于你的王子。

三、不要说，离开以后还会想念；不要说，分手以后还是朋友。离开一个地方，风景就不再属于你；错过一个人，那人便与你无关。

四、如果有初见时的强烈动心，还有熟悉后的长久安心，那大概就是真爱了。

五、对面走过来一个人，撞上了叫做爱情，对面开过来一辆车，撞上了叫做车祸，可惜车与车总是撞，人与人却总是让。

六、这个世上两种人，一种是喜欢我们的人，一种是恨我们的人，我们要为了爱我们的人活得绘声绘色，而不是为了恨我们的人活得闷闷不乐。

七、感情其实没有那么复杂，它就是两个成熟的大人，看懂了彼此的天真。

八、如果一个人足够想你，他绝对会忍不住思念来找你，而不总是你理他，他才理你。友情也好，爱情也罢，这之间没有腼腆一说。

九、都说这世上会有一个人让你觉得，遇见他已经花光了一辈子的运气。但其实，如果遇到了真正好的那个人，你会觉得他给你带来了更多的好运。

十、时间会告诉我们，简单的喜欢最长远，平凡中的陪伴最心安，懂你的人最温暖。

十一、爱的规则是：越喜欢，越胆怯。它让最大大咧咧的人变得小心翼翼，又让最无所畏惧的人开始战战兢兢。——苏芩

十二、不要等一个人热情耗尽，你才知道良人难寻。这世间，所有的爱，都是馈赠，所遇的人，都是缘分，唯有两个人互相珍惜，永恒才会显得珍贵。

十三、20岁时，相信爱情会天长地久；25岁时，期待爱情能天长地久，30岁时，便知道天长地久，可遇而不可求。

十四、对于爱情，一见钟情的两相情愿最浪漫，对于婚姻是，日久生情的不离不弃最感动。

十五、嫁的人是谁，很重要，因为他决定着你一辈子的生活状态。娶的人是谁，更重要，她很有可能决定着你一生的层次和高度。不要将就的嫁，也别违心的娶。

十六、所谓美好的爱情：初遇时的心动，初识时的甜蜜，相知时的欣赏，熟识后的接受，平淡后的相守，困境中的扶持，流年里的不弃。

十七、他若喜欢你，你脾气再大都叫个性，他若不喜欢你，就算你温顺的像只猫，他都嫌你掉毛。

十八、成年人的恋爱不是牵手拥抱就可以了，是一起扛住，一起互为支撑，一起组建家庭，所以需要相爱，需要默契，需要观念一致，还需要坚定地站在对方身旁。

十九、所谓白头到老，没什么秘诀。只是在相爱时，存下点感动，在冷战时，懂一些感恩。

二十、不合脚的鞋就脱了，不合适的人就放手，不必为了挽留任何人而低声下气。反正怎么都是一生，你别怕，总有人熬夜陪你，下雨接你，说我爱你，好的总是压箱底。

二一、有的人你看了一辈子，却忽略了一辈子；有的人你看了一眼，却惦念了一生。遇到你真正爱的人时，要努力争取和TA相伴一生的机会，因为当TA离去时，一切都来不及了。

说说友情短文(如果说说短文)3

初中语文备考-作文

学写友情的技法赏读

朋友中的极品，便如好茶，淡而不涩，清香但不扑鼻，缓缓飘来，似水长流。

人这一生，会结识很多朋友。儿时的友谊，多是形影不离；长大后的友谊，多是彼此忙碌，却相互牵挂。

友情是生命中最重要的情感支柱之一，它能使人欢欣，给人美好，催人奋发。友情并不限于同学之间，也可是与其他同龄人，与大人，与邻居，甚至是从未谋面的网友之间。写“友情”的记叙文，可通过具体的事情写友情的建立、友情的美好、友情的珍贵、友情的失而复得。友情是寄寓在一件件事情中，因此事例要“小”；诚挚的友情才能打动人，因此情感要“真”。为避免平铺直叙，可设置悬念，或先抑后扬，以增强文章的可读性。若写成议论文，难度稍大。可以“要建立真正的友情”为论点，先提出友情是可贵的，然后列举某些不良现象（传答案、瞒错误、讲吃喝、帮打架……），指出这是假友情，接着阐明友情的真正内涵（真诚、平等、信任……），再论述如何获得真正的友情，最后总结全文。

在选材上，应注意着重选择自己亲身经历的事情来写，可写自己与朋友之间的生活经历，情感波折，动人故事，感人真情。写作时应充分调动自己的生活积累，情感积蓄，而不能一味地叙述或编造别人的故事。有些同学，自己明明生活在江南水乡，却偏偏要写山沟里山娃子山妹子的生活；自己明明坐在窗明几净的教室里读书，却硬要编南方都市里打工妹打工仔的故事：由于缺少较深厚的文学功底，文字驾驭能力也不太强，尽管写的是亲情，但给人的第一感觉就是矫揉造作，虚假不真实，造成的后果就是不能感动上帝——读者，作为考试作文怎么可能得高分呢？

在立意上，可以写褒扬友情，因为拥有友情；可以写渴望友情，因为失去友情；可以写呼唤友情，因为友情被遗忘；可以写正视友情，因为友情被践踏；当然，如果有较深的文学功底，较强的文字驾驭能力的话，还可以另辟蹊径，颂扬不是友情却胜似友情的人间真情，但在写作过程中必须始终注意提配自己不能远离或偏离“友情”这个话题。

“友情”是一个抽象的概念，在写法上要注意化虚为实，使之具体化，形象化。写议论文，在强调语言的准确性、逻辑性之外，必须注意语言的生动性。所举事实必须运用形象化的语言来进行概括描述。针对这一话题，在文体上我们可尽量注意选择记叙文、散文、随笔等文体来写。

写友谊话题的作文：

可从社会的角度写人世间深厚的友谊

可从校园的角度写同学间纯洁的友谊

可从邻里间的角度写童年伙伴难忘的友谊

……

可以选一件事，也可以选多件事，但务必要用真心真意书写真挚动人的深刻情谊。

名言备忘

1.士为知己者死。

2.知音其难哉！音实难知，知实难逢，逢其知音，千载其一乎。

3.志合者，不以山海为远；道乖者，不以咫尺为近。

4.真正的价值并不在人生的舞台上，而在我们扮演的角色中。

5.有了朋友，生命才显出它全部的价值。

6.人之相识，贵在相知，人之相知，贵在知心。

构思方法

1、标新立异式构思。开放性文题往往在提示语中提供若干范围或范例，借以启发学生思维和构思。一般考生只能“靠船下篙”,所写文章难免选材和构思雷同，人云亦云。思维灵活的考生则能避开由范例引发的“第一构思” ,把目光投向“另类”,以显示自己的创新才能。有一考场作文题为“我发现”。题目前有一段提示语:“只要我们留心观察,用心体验,就会发现生活中许多有价值的东西。如从一件寻常小事中感悟出一个道理, 在学习过程中发现了一种有效的方法,在与人交往中察觉到一份真情……有位考生避开列举中涉及的“发现”对象——理、法、情,将“发现”的目光投向自我,拟题《我发现了自己的理智》,把“发现”的内容锁定在别人很少涉及的意志毅力等另类范畴,叙写16岁的花季少年我面对早恋”这道“难解的人生题“终于以理智战胜自我的心理历程,新意迭出。这就启示我们, 如能摆脱趋同思维桎梏,采用另类式构思,往往能使文章闪耀出求异和创新的亮色。

2、避实就虚式构思。以实写实易,以虚写实难,但避实就虚、以虚驭实往往能出新意。有一考场作文题是:以“幸福”为话题写一篇文章。当很多考生看到题目后不假思索地以具体实事演绎主题时,有位考生却别具一种眼光,他没有把大部分文字用于实事的叙述, 而是以“色彩”为文题,以“绿色”、“白色”、“红色为小标题,将“幸福”虚化为种种色彩,做到了以“虚”带“实”、“实”寓“虚”中，显示出以“虚"驭“实”、耐人寻味的哲理思考和欢快活泼的审美情趣。读这种运用“就虚式”构思的文章,顿觉一股清新睿智之风扑面而来。

3、创新答题式构思。有一考场作文题要求以“对与错”为话题写一篇文章,有位考生自拟题目《自证对与错》,除首尾简洁的环境描写外,文章主体部分由“已知”、“求证”、“证明”、“解答”这四部分组成,作者以这种求解几何证明题的形式表达自己对“罚抄500遍”的认识,文章的主题--罚抄的"对与错 "和拒绝罚抄而“与老师斗智"的“对与错”,通过这一新颖别致的形式表现得轻松而幽默。又有一考场作文题要求以“幸福”为话题作文,有位考生以设问“幸福是什么”为文题,以孩子的发问“妈妈,‘幸福是什么呀"开篇, 运用答题法构思谋篇,主体部分一口气用了10处“幸福就——这样的句子铺排作答例如幸福就是小熊猫尝过了黄连的苦涩,又吃到蜜糖时咂着嘴巴品呀品出的滋味”, “幸福就是雏燕展翼穿过鹅黄的柳梢剪出一片春色后朝向母亲的回眸”等等,对‘幸福”作出了新颖、形象、生动、立体、直觉的诠释，正是这种答题式的创新构思,为作者尽情抒写对幸福的独特感悟提供了合适的舞台。

4、对话谈心式构思。这种构思的创意在于全文以第二人称“你展开, 运用与读者对话、谈心的形式进行叙写给读者一种近距离的亲切感。有位考生拟题《发现你自己》，文中用“你"作呼告达42处,按照“发现你自己的人生坐标”、“发现你自己的奋斗动力”、“发现你自己的兴趣爱好"这三个层次描述“发现自己"的审美内涵,新颖别致的表达形式,一声声贴心的呼唤,激起读者的强烈共鸣。

5、分列小标题式构思。恰当地运用小标题,能使文章线索清楚,层次明晰，且呈现匀称醒目的外在结构之美。小标题的运用使作者的情感表达具有更强的视觉冲击力。

6、顺应时势法一反映人与社会之间,从个人的小事反映社会的大事。例如:写我家的电脑能上网了,不是单纯写电脑能上网了这件事,而是写出了国家的发展和社会的变化。又如写我家买了新汽车了,也不是单写买车这件事,而是要写出国家昌盛,人民富裕。

7、捕捉形象法——用人物的外貌、行动、语言、心理和细节描写来塑造人物形象。如通过写表哥的外貌等其他描写，写了表哥师范毕业后不愿留在大城市，宁愿回家乡代课,表达了他热爱家乡、为家乡做贡献的爱心。又如老师在灯下批改作业, 通过对老师的各种描写表达了老师像蜡烛一样燃烧了自己。

8、内心独白法——通过自言自语来展现人物形象。如写《我的爸爸》一文,主要通过你自己的话语来展现你的爸爸是-个怎样的人。又如《自我介绍》,也是通过你自已的话语说出你的特点及其他。

9、误会构思法——引人入胜。利用生活中发生的矛盾、误会来构思,塑造人物。如:车上有一位穿着讲究的年青人,不给老人让座,人们都说他,后来下车时才知他是一位残疾人。又如:书店有人拿书,原来是大学生帮忙打工，误会解除,助人为乐。

10、彩线串珠法——以一件事为线索,贯穿全文。例《一副眼镜》,这副老花眼镜是奶奶送给爸爸的，爸爸又送给我,在灯下批改作业,反映了一家三代热爱教育事业。又如《我的十一岁》,以爷爷那年的十-岁是如何过的,爸爸那年的十一岁是如何过的，人的十一岁又是怎样过的，以十- -岁为-颗珠子,贯穿全文,反映了人民生活的变化。

11、对比构思法——(1)横向对比,让各种人物都在同一事件中"亮相”, 以显示各自的性格。( 2 )纵向对比,自己这个人物从小到大的性格变化。如:《送给老师的礼物》，不同的学生送给老师的礼物不同,反映了人物的性格。又如《我变了》一文,从我小时是什么样子,到今天是个什么样子,说明自身变化,从一个不懂礼貌变成一个懂礼貌的孩子。

12、触景生情法——描写外界景物以引起人们的情思,进而抒发自己的感情。(1)可以先写景后抒情。(2)可以先抒情后写景。(3)也可以边写景边抒情。如《我的家乡》一文,通过写寿阳的景,来抒发你对寿阳的感情,如写广场、超市门前、热闹的集市等。又如《一件小事》，写自然景物,今天是一个雨天,那件事也是发生在这样一个雨……以雨天为背景来穿插这件事,抒发自己的感情。

13、移情构思法——把自己的感情转移到本来不具有人的思想的”物”上去写。如《小狗》,通过写小狗的外形、习性、特点等,表达自己热爱小动物的感情。又如写绿树、白杨树、青松等植物,表达自己热爱大自然热爱生活的美好感情。

14.分类构思法——对事 物分类叙述,对道理分条陈述。如《怪人李二虎》,从名字怪、外貌怪、语言怪,行为怪四个方面来写。又如《雨》,可以从四季的雨不同来写，春、夏秋、冬四个方面。

15、因果构思法——说一件事的始末时,总是先说事情发生的原因,再说出结果。如《学习与考试》,好好学习,才能考出好成绩。不认真学习,所以考不好。又如:植物的生长需要阳光充足、水分充足、气候土壤等方面, 没有这些条件, 植物就无法生长,有原因,有结果。

16、片断组合法——根据主题需要 ,选择几个典型的、生动的人物或事件、景物片断来写。如《我的家乡北京》,北京景物太多了, 只写了三个重点的片断,天安门、故宫、颐和园的景物来写北京城的风貌。又如《好人李大大》，通过写他的-好、二好、三好三个片断来组织材料。《瞧我这一家子》可以写爸爸- -个片断,妈妈一-个片断, 姐姐- -个片断,我一个片断。

17、对话构思法——通过人物之间的对话来组织文章的结构。如《我的星期天》,早上,妈妈叫我起床:“小玉,快起床了”。我对妈妈说:“您快去休息一会吧!"”我不累。” “今天我来做早饭”我又说。又如《班长》班长常说:”要努力学习,要助人为乐。”班长又对我们说:”老师病了,我们一同去看看吧。”"这几天,老师不在,我们也要像老师在那样好好学习。”

总之,“横看成岭侧成峰”,如果你调整视角, “横看”“侧"眺,那么奇岭异峰就会扑面而来,给你远近高低各不同”的审美愉悦。考场作文如同观山,只有当你用创新的眼光审视素材和构思谋篇时,你的文章才能出奇制胜,脱颖而出。

阅读经典

冰项链

青铜用一根细木棍将冰凌敲碎，阳光下，盘中璀璨夺目，犹如一盘钻石散射着多芒的亮光。

他挑选其中不大不小的、最合他心意的冰凌，然后将三四寸长的一根细细的芦苇管，一头衔在嘴中，一头对着它，用口中的热气不住地吹着。那热气像一根柔韧的锥子，在那颗冰凌上慢慢地锥出一个小小的、圆圆的洞来。吹穿一颗冰凌，大约需要六七分钟的时间。

青铜坐在草垛下，很有耐心地做着他的事。那些被他从大盘中挑选出来的冰凌，大小、形状，都不可能完全一样，但正是不完全一样，它们堆放在一起时才更见光芒闪烁。那光芒中带了一点儿寒意，却显得十分宁静而华贵。

青铜吹了一颗又一颗。那些“钻石”，随着太阳的西移，也在改变着光的强度与颜色。到夕阳西下时，它们的光，竟是淡淡的橙色。

青铜觉得他的腮帮子都吹麻了，便用手轻轻地拍打着嘴巴。

在太阳落下去之前，他用妈妈给他的那根红线将吹了洞的几十颗冰凌，细心地串在了一起，然后将红线系成一个死结。这时，他用一根手指将它高高地挑起：一条冰项链，便在夕阳的余辉里出现了！

青铜没有将它放回盘中，而是久久地用手指挑着它，举在空中。

长长的一条冰项链，纹丝不动地停在空中。

他没有立即将冰项链展示给奶奶他们，也没有展示给葵花，而是重新放回盘子里，用稻草将它轻轻覆盖了。

晚饭后，村前的广场上，聚集了几乎全部的大麦地人。

戏台上，汽油灯已经点亮。

就在大麦地小学文艺宣传队即将登台演出时，青铜在后台出现了。

青铜一手托着盘子，一手将冰项链拿起，然后侧弯着身体，将盘子放在地上。他对迷惑不解的葵花示意：“这是项链，冰做的项链。”他让葵花过来，他要给她戴上。

葵花说：“它不会化掉吗？”

“天很冷，又是在外面，化不掉的。”

葵花乖巧地走近了青铜，并将头垂下。

青铜将冰项链戴在了葵花的脖子上。它缠着高高的衣领，然后很顺畅地悬挂在了葵花的胸前。她也不知道好看还是不好看。她用手摸了摸它，觉得凉丝丝的，心里很舒服。她低头看着，然后又转着脑袋，她想找个人问问是不是好看。

青铜告诉她：“好看！”

事实上，它比青铜想象的还要好看。望着葵花，青铜不停地搓着手。

葵花又低头看着它。它太好看了，好看得让她有点儿发懵了，有点儿不敢相信。她有点儿承受不了似的，想将它从脖子上取下来。

青铜坚决地阻止了她。

而就在这时，老师喊道：“葵花，葵花，你在哪儿？马上就该你上场报幕了！”

葵花赶紧走过去。

老师看到了葵花，她像被打了一棒子似的，愣住了。她望着葵花脖子上的冰项链，过了老半天，说出一句话来：“我的天哪！”她走过来，轻轻撩起项链，在手掌上轻轻掂了掂，“这是哪来的项链啊？是什么项链啊？”

葵花以为老师不喜欢它，回头看了一眼青铜，想将它取下来。

老师说：“别拿下来啊！”

时间到了，老师轻轻推了一把还在疑惑的葵花。

葵花上场了。

灯光下，那串冰项链所散射出来的变幻不定的亮光，比在阳光下还要迷人。谁也不清楚葵花脖子上戴着的究竟是一串什么样的项链。但它美丽的、纯净的、神秘而华贵的亮光，震住了所有在场的人。

那一刻，时间停止了流淌。

台上台下，像一片寂静的森林。

赏读

青铜和葵花是一对以兄妹相称的朋友。青铜为了让葵花能顺利演出，便用房顶上的冰棱做了一串耀眼的冰项链。做冰项链时，青铜仔细挑选着每一颗冰，为了能让线穿过小冰块，青铜用嘴小心地对住冰块中间，吹了一块又一块，吹得青铜腮帮子都疼了起来，吹完后用一根线穿过小孔，一串美丽的冰项链就做好了。

那条冰项链里不仅融入了青铜对妹妹葵花的爱，还融入了人间最温暖的真情。

技法指津

1.刻画细节，情感饱满。

如文中描写冰凌的比喻句，刻画青铜制作“冰项链”的细节，以“含”“吹”“锥”等动词进行搭配，形象地写出了青铜的心灵手巧和专注的神情。灯光下，冰项链散发出的亮光，是美丽的，也是纯净的。

2.借物抒情，寻找形象的情感载体。

生活中与“友谊”相关的载体很多，这里的“冰项链”象征着青铜与葵花之间纯真的友谊，项链闪烁的光芒象征着他们共同面对困难时展现出的勇气和智慧。

习作

心田上的梧桐花

“梧桐花开像喇叭，围绕树枝笑哈哈，春风吹，煦日暖，花谢结出青枣丸……”两个矮矮的石凳，少青居右，我居左。我们在梧桐树下唱着老师教的歌谣，声音时而高亢，时而舒缓，如同活泼的鸟儿，在梧桐花香中盘旋。我拍着肉嘟嘟的小手，脑袋随着节奏左右摆动，时不时地和少青击掌，她的手小小的，手指却细细长长的，触碰的瞬间，觉得那手掌柔软又有力量。

倏地，一片梧桐花瓣飘落下来，落到她的羊角辫上，我“扑哧”一声笑了，她也笑了。

两个矮凳，两个孩子，一树桐花，一首首轻快的歌谣融入了花香。

七岁那年，我遇到少青。那一年，我第一次背起书包，来到新的学校新的班级，认识了和我同岁的少青。那时候的少青很瘦很瘦，脸庞清秀，扎着羊角辫。我竟然忘了我们是怎么相识的，只知道当时的我们都很腼腆，短短的一两句话就开启了我们的友谊之旅，后来，我们成了无话不说的朋友。数不清的平凡日子里，我们都在嬉笑声中度过。

记得有一次，窗外突然下起了倾盆大雨，我一直待在教室里，等待母亲的到来，可我等了很长时间，却迟迟不见母亲的身影，我很失落。忽然听见一阵脚步声，我兴奋地准备喊妈妈，一回头却发现是我的同桌少青。“哟，这不是我的同桌嘛！让我做一回小帮手吧，我和妈妈送你回家。”她说着就朝我走了过来，还没等我说话，就撑着伞，拉着我往车上走去。坐在车上，我一言不发，少青一直望着天，对我说：“看天上，多美啊！”我抬头，透过窗户，如宝石般碧蓝的天空中闪现一道彩虹。透过玻璃，彩虹看上去是那样的梦幻。

她就像天使一样，把这个世界上我没有及时发现的美丽一一指给我看。

我读小学四年级时，我们成了邻居。炎炎夏日，我们常在梧桐树下，互相倾诉女孩子的悄悄话。那时候，我们不懂得诗人孟浩然“疏雨滴梧桐”的优美意境，我只知道，生长着梧桐树的场院，是我们的乐园。我喜欢奔跑，奔跑在梧桐花飘落的地方，清风吹来，梧桐花乘着紫色的小降落伞悠然降落，我举着“小降落伞”，边跑边欢呼。少青追着我，我们的脚步越来越快，身影越来越小，我们都在追逐的路上。

年复一年，梧桐花开了落，落了开，我们进入不同的中学，与长着梧桐的场院渐行渐远。一天，妈妈的手机响了，传来熟悉的声音：“轩，你在城里还好吗？假期你回来吗？梧桐花开了，可香了！”“好，我一定会回来的！”是啊，好久没有回老家了。城里的花争奇斗艳，却怎么也追寻不到儿时的气息了。远方的老家，那个有少青的地方，象征着我们友情的梧桐花正在开放。

日月如梭，我常追寻记忆深处的美好情谊；蓦然回首，才发现心田早已溢满梧桐花香。

点评

习作以时间为主线，以“梧桐花”“少青”为轴心，紧扣友情展开，独具匠心。全文语言简洁朴素，饱含深情，充满诗意和情味儿。

拓展阅读

友 情

我曾电话相约按时到真先生家拜访。

他已经八十五六岁了，身体精神看来还不错。我们随便谈下去，谈得很愉快。他仍然保有山东人那种爽直淳厚气质。使我惊讶的是，他竟忽然从抽屉里取出我的两本旧作《鸭子》和《神巫之爱》。那是我二十年代中早期习作，《鸭子》还是我出的第一个综合性集子。这两本早年旧作，不仅北京、上海旧书店已多年绝迹，连香港翻印本也不曾见到。书已经破旧不堪，封面脱落了，由于年代过久，书页变黄了、脆了，翻动时，碎片、碎屑直往下掉。可是，能在万里之外的美国，见到自己早年不成熟不像样子的作品，还被一个古怪老人保存到现在，这是难以理解的，这感情是深刻动人的！

谈了一会，他取出一束信来，其中一页最最简短的，便是我向他报告志摩遇难的信。摩先生是我们友谊的桥梁，如今这个才气横溢光芒四射的诗人辞世整整有了五十年。

尤记得，摩先生突然的死亡，使我感到分外沉重。觉得相熟不过五六年的摩先生，对我工作的鼓励和赞赏所产生的深刻作用，再无一个别的师友能够代替。我只希望能把摩先生为人的热忱坦白和平等待人的稀有好处，加以转化扩大到各方面去，形成长远持久的影响。因为我深深相信，在任何一种社会中，这种对人坦白无私的关心友情，都能产生良好作用，从而鼓舞人抵抗困难、克服困难，具有向上向前意义。

人的生命会忽然泯灭，而纯挚无私的友情却长远坚固永在，且无疑能持久延续，能发展扩大。

友 谊

现代人的友谊很坚固又很脆弱。它是人间的宝藏，需要我们珍爱。

友谊的不可传递性，决定了它是一部孤本的书。我们可以和不同的人有不同的友谊，但我们不会和同一个人有不同的友谊。友谊是一条越掘越深的巷道，没有回头路可以走，刻骨铭心的友谊也如仇恨一样，没齿难忘。

友谊之链不可继承，不可转让，不可贴上封条保存起来而不腐烂，不可冷冻在冰箱里永远新鲜。

友谊需要滋养。有的人用钱，有的人用汗，还有的人用血。友谊是很贪婪的，绝不会满足于风餐露宿。友谊是最简朴而又最奢侈的营养，需要用时间去灌溉。友谊必须述说，友谊必须倾听，友谊必须交谈的时刻双目凝视，友谊必须倾听的时分全神贯注。有时候，友谊是那样脆弱，一句不经意的言辞，就会使大厦顷刻倒塌。有时候，友谊是那样容易变质，一个未经证实的传言，就会让整盆牛奶变酸。

这个世界日新月异。在什么都是越现代越好的年代里，唯有对待友谊，人们保持着古老的准则。朋友就像文物，越老越珍贵。

礼物分两种，一种是实用的，一种是象征性的。我喜欢送实用的礼物。不单是因为它可以为朋友提供服务功能，更因为我的利己考虑。

此刻我们是朋友，十年以后不一定是朋友。就算你耿耿忠心，对方也许早已淡忘。

速朽的礼物，既表达了我此时此刻的善意，又给予朋友可悦目、可哈哈一笑或是凝神端详的价值，虽是一次性的，也留下了美好的瞬间，我心足矣。

象征久远意义的礼物，若是人家不珍惜这份友谊了，留着就是尴尬。或丢或毁，都是物件的悲哀，我的心在远处也会颤抖。

电话簿是一个储存朋友的魔盒，假如我遇到困难，就要向他们发出求救信号。一种畏惧孤独的潜意识，像冬眠的虫子蛰伏在心灵的旮旯。

朋友是一本书，读通了就成为知己。不论朋友间的关系如何，彼此间的那点应有的尊敬总是不可少的。若是到了互无敬意，不注重礼貌和分寸的地步，误会与摩擦也就发生了。

朋友是能够原谅对方细小过错的人。那些并不想有意识接近你的人，最有可能是你真正的朋友。朋友不会阻止你的路，除非看到你走下坡路。假朋友就像自己的影子，在光明中，他跟着你，步入阴暗处，他立即就离去。

在人生的过程中，既无朋友又无敌人的人，是既无才能又无力量的人。如果不去结交朋友，那处境是可以想象的孤单。找朋友的唯一方法就是自己先成为别人的朋友。

朋友一旦失去，就等于经历了一次死亡。与老朋友取得联系，结交新的朋友，就等于重新获得了生命。

关于友情

真正的友情因为不企求什么不依靠什么，总是既纯净又脆弱。世间的一切孤独者也都遭遇过友情，只是不知鉴别和维护，一一破碎了。为了防范破碎，前辈们想过很多办法。

一个比较硬的办法是捆扎友情，那就是结帮。不管仪式多么隆重，力量多么雄厚，结帮说到底仍然是出于对友情稳固性的不信任，因此要以血誓重罚来杜绝背离。结帮把友情异化为一种组织暴力，正好与友情自由自主的本义南辕北辙。我想，友情一旦被捆扎就已开始变质，因为身在其间的人谁也分不清伙伴们的忠实有多少出自内心，有多少出自帮规。不是出自内心的忠实当然算不得友情，即便是出自内心的那部分，在群体性行动的裹卷下还剩下多少个人的成分？而如果失去了个人，哪里还说得上友情？

一个比较软的办法是淡化友情。同样出于对友情稳固性的不信任，只能用稀释浓度来求得延长。不让它凝结成实体，它还能破碎得了吗？“君子之交淡如水”。

这种高明的说法包藏着一种机智的无奈，可惜后来一直被并无机智、只剩无奈的人群所套用。怕一切许诺无法兑现，于是不作许诺；怕一切欢晤无法延续，于是不作欢晤，只把微笑点头维系于影影绰绰之间。有人还曾经借用神秘的东方美学来支持这种态度：只可意会，不可言传；不着一字，尽得风流；羚羊挂角，无迹可寻……这样一来，友情也就成了一种水墨写意，若有若无。但是，事情到了这个地步，友情和相识还有什么区别？这与其说是维护，不如说是窒息，而奄奄一息的友情还不如没有友情，对此我们都深有体会。在大街上，一位熟人彬彬有礼地牵了牵嘴角向我们递过来一个过于矜持的笑容，为什么那么使我们腻烦，宁肯转过脸去向一座塑像大喊一声早安？在宴会里，一位客人伸出手来以示友好却又在相握之际绷直了手指以示淡然，为什么那么使我们恶心，以致恨不得到水池边把手洗个干净？

另一个比较俗的办法是粘贴友情。既不拉帮结派，也不故作淡雅，而是大幅度降低朋友的标准，扩大友情的范围，一团和气，广种薄收。非常需要友情，又不大信任友情，试图用数量的堆积来抵拒荒凉。这是一件非常劳累的事，哪一份邀请都要接受，哪一声招呼都要反应，哪一位老兄都不敢得罪，结果，哪一个朋友都没有把他当作知己。如此大的联系网络难免出现种种麻烦，他不知如何表态，又没有协调的能力，于是经常目光游移，语气闪烁，模棱两可，不能不被任何一方都怀疑、都看轻。这样的人大多不是坏人，不做什么坏事，朋友间出现裂缝他去粘粘贴贴，朋友对自己产生了隔阂他也粘粘贴贴，最终他在内心也对这种友情产生了苦涩的疑惑，没有别的办法，也只能在自己的内心粘粘贴贴。永远是满面笑容，永远是行色匆匆，却永远没有搞清：友情究竟是什么？

强者捆扎友情，雅者淡化友情，俗者粘贴友情，都是为了防范友情的破碎，但看来看去，没有一个是好办法。什么是雕塑？那就是在石料上去掉那些不要的东西。我们自身的雕塑，也要用力凿掉那些异己的、却以朋友名义粘附着的杂质。不凿掉，就没有一个像模像样的自己。