本色说说(生活本色说说)

《呻吟语》中关于修身的经典语录，作本色人，说根心话，干近情事,下面一起来看看本站小编清都漫语给大家精心整理的答案，希望对您有帮助

本色说说(生活本色说说)1

1.作本色人，说根心话，干近情事。

2.率真者无心过，殊多躁言轻举之失；慎密者无口过，不免厚貌深情之累。心事如青天白，言动如履薄临深，其惟君子乎？

3.大事、难事看担当，逆境、顺境看襟度，临喜、临怒看涵养，群行、群止看识见。

4.作人怕似渴睡汉，才唤醒时睁眼若有知，旋复沉困，竟是寐中人。须如朝兴栉盥之后，神爽气清，冷冷劲劲，方是真醒。

5.清人不借外景为襟怀，高士不以尘识染情性。

6.古之士民，各安其业，策励精神，点检心事，昼之所为，夜而思之，又思明日之所为。

7.世之人，形容人过只象个盗跖，回护自家只象个尧、舜。不知这却是以尧、舜望人，而以盗跖跃自待也。

8.少年之情，欲收敛不欲豪畅，可以谨德；老人之情，欲豪畅不欲郁阏，可以养生。

9.大其心，容天下之物；虚其心，受天下之善；平其心，论天下之事；潜其心，观天下之理；定其心，应天下之变。

10.攻我之过者，未必皆无过之人也。苟求无过之人攻我，则终身不得闻过矣。

11.胸中有一个见识，则不惑于纷杂之说，有一段道理，则不挠于鄙俗之见。

12.本分二字，妙不容言。君子持身不可不知本分，知本分则千态万状一毫加损不得。

13.心要有城池，口要有门户。有城池则不出，有门户则不纵。

14.人一生大罪过，只在自是自私四字。

15.贫不足羞，可羞是贫而无志；贱不足恶，可恶是贱而无能；老不足叹，可叹是老而虚生；死不足悲，可悲是死而无闻。

16.万物安于知足，死于无厌。

17.时时体悉人情，念念持循天理。

18.大行之美，以孝为第一；细行之美，以廉为第一。此二者，君子之所务敦也。

19.世有十态，君子免焉：无武人之态（粗豪），无妇人之态（柔懦），无儿女之态（娇稚），无市井之态（贪鄙），无俗子之态（庸陋）；无荡子之态（儇佻），无伶优之态（滑稽）；无闾阎之态（村野），无堂下人之态（局迫），无婢子之态：（卑谄），无侦谍之态（诡暗），无商贾之态（衒售）。

本色说说(生活本色说说)2

读过《菜根谭》的人都知道这么一句话：人就咬得菜根，则百事可成。坚强的面对贫苦生活，将来定会有所成就。《菜根谭》糅合了儒、释、道三家思想，形成一套出世入世的法则。

仔细读一读《菜根谭》，你会发现它教你很多东西，生活的困苦，品性的磨练……《菜根谭》4句经典语录：唯大英雄能本色，是真名士自风流。

1、宠辱不惊，看庭前花开花落；去留无意，望天上云卷云舒。

无论是为人处世，还是追求名利，都应有宠辱不惊的态度，视名利、得失如花开花落般寻常，心态平和，得之不喜，失之不忧，亦是不以物喜，不以己悲。

这是一种高境界，高视野，大情怀，躲进小楼成一统，管他春夏与秋冬。既然是高境界，自然是很难达到。今天大部分人仍为小事而苦恼，而伤感。学一学豁达，宠辱不惊、去留无意，方能心态平和，恬然自得。

2、欲做精金美玉的人品，定从烈火中煅来；思立掀天揭地的事功，须向薄冰上履过。

精金美玉的人品，掀天揭地的事功，都是高尚难得的，是珍贵的，就如宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来。如果每一个人生来就有精金美玉的人品，那倒是今日寻常之物了。

正是因为无比难得才显得弥足珍贵，人生来平等，人格品性上的不寻常自然是要经过烈火锻造。火眼金睛是炼丹炉里熬出来的。

3、世态有炎凉，而我无嗔喜；世味有浓淡，而我无欣厌。

世态炎凉，人情冷暖本就是社会发展必生的产物，在“唯利是图”、利益至上的年代里，每个人都会去追寻自己的利益，这本没有错，君子亦爱财，但取之有道。

世间的食物本就有咸味、淡味，酸甜苦辣，而我对那些既不欣喜，也不讨厌。这也是一种豁然旷达，无论人情、无论世态。

4、唯大英雄能本色，是真名士自风流。

真正的英雄，用不着刻意去做什么，其一举一动尽显超俗洒脱的高品位，这就是所谓的英雄本色。世间过多虚假伪善之人，一时间蒙蔽他人就成了“英雄”，只不过是自欺欺人而已。

小隐隐于野，大隐隐于市，为了隐而隐，心有所图。名士乃恃才放达，不拘小节之人。历史上所谓的“名士”数不胜数。不过大多数所谓的“名士”都是有所图，为了名与利，沽名钓誉，争名夺利，都乃假风流。

人就咬得菜根，则百事可成。《菜根谭》4句经典语录：唯大英雄能本色，是真名士自风流，教给你一套修身齐家治国平天下之法则。

本色说说(生活本色说说)3

虽然看不太懂《乡土中国》，但还是倔强地想试试这个方法。

1、农业和游牧或工业不同，它是直接取于土地的。

2. 直接靠农业来谋生的人是粘着在土地上的。

3. 无论在什么性质的社会里，除了军队、学校这些特殊的团体外，家庭总是最基本的抚育社群。

4.中国农民聚村而居的原因: a.每家所料的面积小。b.需 要水利的地方。c.为了安全。d.土地平等继承的原则。

5.在社会学里,我们常分出两种不同性质的社会:一种并没有具体国的,只是因为在一起生长而发生的社会;一种是为了要完成一件任务而结合的社会。前者是“有机的团结”，后者是"机械的团结”。

6.熟悉是从时间里多方面、经常的接触中所发生的亲密的感觉。这感觉是无数次的小摩擦里陶炼出来的结果。这过程是《论语》第一句里的“习”字。“学”是和陌生事物的最初接触，“习”是陶炼，“不亦悦乎是描写熟悉之后的亲密感觉。在一个熟悉的社会中，我们会得到从心所欲而不逾规矩的自由。

7.乡土社会的信用并不是对契约的重视,而是发生于对一种行为的规矩熟悉到不假思索时的可靠性。

摘抄的内容

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谢谢大家的阅读，有看过《乡土中国》的友友吗？欢迎大家评论[笑]