关于花的名人名言

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关于花的名人名言1

花姑玉貌笑东风，今朝放春早。
————(中国)宋·杜大中《好事近·春色到花房》
泪眼问花花不语，乱红飞过秋千去。
————(中国)宋·欧阳修《蝶恋花·庭院深深深几许》
注：“乱红”，纷乱的花。
今年花胜去年红。料得明年花更好，知与谁同?
————(中国)宋·欧阳修《浪淘沙·把酒祝东风》
折得一枝香在手，人间应未有。
————(中国)宋·王安石《甘露歌·折得一枝香在手》
今看花月浑相似，安得情怀似往时。
————(中国)宋·李清照《偶成》
醉里插花花莫笑，可怜春似人将老。
————(中国)宋·李清照《蝶恋花·上巳召亲族》
为报今年春色好，花光月影宜相照。
————(中国)宋·李清照《蝶恋花·上巳召亲族》
萧萧无伴独为家，静里经春任物华。绿树千章啼百舌，香风吹尽紫藤花。
————(中国)明·俞允文《园居》
落红不是无情物，化作春泥更护花。
————(中国)清·龚自珍《已亥杂诗》
休说生生花里住，惜花人去花无主。
————(中国)清·纳兰性德《蝶恋花·萧瑟兰成看老去》
花能惹泪怕花知。
————(中国)况周颐《减字浣溪沙·剪绿裁红十四词》
春来花满，花飞春半。花满花飞，忙得东风倦。
————(中国)刘大白《春半》
又把斜阳送一回，花前双泪为谁垂? 旧时心事未成灰。
————(中国)刘大白《浣溪沙·送斜阳》
花谢春成劫，风流梦忽醒。
————(中国)刘大白《题〈红楼梦〉》
往事思量，脉脉黯无语。那堪三月莺花，南朝紫陌，怎都被啼鹃催去!
————(中国)章士钊《祝英台》
应是春常在，花开满药栏。白头相对坐，浑似雾中看。
————(中国)周作人《题花鸟画》
开落在幽谷里的花最香，/无人记忆的朝露最有光。
————(中国)何其芳《花环》
胜地只堪山外住，好花常在雾中看。
————(中国)金问洙《春迟寄远》
花在燃烧自己，/是为了终于能烧出/净化情操的火焰。
————(中国)杜运燮《火》
没有花吗?/花在积雪的树枝和草根里成长。
————(中国)牛汉《春天》
花是一簇簇的，远看仿佛熊熊的烛光，予人一种热情、温煦的感觉。
————(中国·香港)彦火《苔绿——彦火散文选》
花蕾初露淡淡色，许有启迪智慧眼。
————(英)布莱恩特《花的奥秘》
青紫粉白的各色鲜花，像一簇簇五彩缤纷的珠玉，像英俊骑士所穿的锦绣衣袴。
————(英)莎士比亚《温莎的风流娘儿们》
这是表示记忆的迷迭香;爱人，请你记着吧：这是表示思想的三色堇。
————(英)莎士比亚《哈姆雷特》
春天从这美丽的花园里走来，就像那爱的精灵无所不在;每一种花草都在大地黝黑的胸膛上，从冬眠的美梦里苏醒。
————(英)雪莱《含羞草》
唯独芳香的鲜花才能道出情感怯于启齿的东西。
————(爱尔兰)托·穆尔《花的语言》
百花也像人类或兽类一样具有表情。有的仿佛在微笑，有的忧伤，有的羞怯，也有的朴实无华，忠诚老实，如面庞宽大的向日葵和蜀葵。
————(美)比彻《名篇·花语》
蓓蕾或有几分苦，待到花开满枝香。
————(美)威·柯珀《黑暗中的光明》
春天把她的花朵婴儿悬挂在树枝上，让它们在和煦西风的摇篮里轻轻摇晃。
————(美)威·柯珀《初始》
我愿意毫无怨悔地把你紧跟。只要我能留芳在世，即使我的生命像你的花期一样短暂，我也在所不惜。
————(美)乔·赫伯特《生命》
花是爱神最纯真的语言。
————(美)帕·本杰明《十四行诗》
花是上帝创造的最馨香甜美的东西，但上帝却忘了给她一个灵魂。
————(美)比彻《人生观》
百花从大目然的心中绽开，如同从大海中涌出浪花朵朵。
————(黎巴嫩)纪伯伦《先知》
提取花的香液，即使花果消亡，亦可芳泽人世……
————(黎巴嫩)纪伯伦《先知》
我是大自然的话语，大自然说出来，又收回去，把它藏在心间，然后又说了一遍……
————(黎巴嫩)纪伯伦《花之歌》
我是星星，从苍穹坠落在绿茵中。
————(黎巴嫩)纪伯伦《花之歌》
我是诸元素之女：冬将我孕育;春使我开放;夏让我成长;秋令我昏昏睡去。
————(黎巴嫩)纪伯伦《花之歌》
我是亲友之间交往的礼品;我是婚礼的冠冕;我是生者赠与死者最后的祭献。
————(黎巴嫩)纪伯伦《花之歌》
我在原野上摇曳，使原野风光更加旖旎;我在清风中呼吸，使清风芬芳馥郁。我微睡时，黑夜星空的千万颗亮晶晶的眼睛对我察看;我醒来时，白昼的那只硕大无朋的独眼向我凝视。
————(黎巴嫩)纪伯伦《花之歌》
我饮着朝露酿成的琼浆，听着小鸟的鸣啭、歌唱;我婆娑起舞，芳草为我鼓掌。我总是仰望高空，对光明心驰神往;我从不顾影自怜，也不孤芳自赏。而这些哲理，人类尚未完全领悟。
————(黎巴嫩)纪伯伦《花之歌》

关于花的名人名言2

1、茄子不开虚花。

2、有花堪折直须折。

3、没有不带刺的玫瑰。

4、夏天最后一朵玫瑰。

5、四月春雨五月花。

6、花有重开日人无再少年。

7、常在花间走，活到九十九。

8、人间花月堂堂去。

9、花有重开日，人老何曾再少年。

10、看花容易绣花难。豆腐好吃浆难磨。

11、养花不如栽柳，养鸟不如养鸡。

12、种树胜过栽花，养鸡胜过喂鸭。

13、棉花望天出。（浅种）

14、棉花行里睡老牛。（稀植）

15、稀油密麦，棉花一尺。（江西）

16、立夏栽棉花，谷雨种甘蔗。

17、茄子栽花烟栽芽。

18、枣发牙，种棉花。

19、小满花，不到家。

20、花香不在多，室雅不在大。

21、好花要有绿叶扶，好汉要有众人帮。

关于花的名人名言3

王守仁，原名王云，号阳明，是一个明朝著名人物，他同时是一个军事家、教育局、文学家、哲学家等，因为会的技能太多了，而且每个技能都点满了，所以在当时名气很大无敌于天下，用今天的话说，这个人并不生活在当代，更像是一个穿越到过去的全才人物。

跳脱于格物致知，柳暗花明

小时候的王守仁就很聪明，也很愿意读书跟先生学习，而当时明朝有着老前辈创立了“格物致知学派”，王守仁对此深感兴趣，这也成为了他迈入哲学界的一个引路桥。

格物致知是个什么样的东西呢？

其实格物致知是很早就记载在儒家上的经典，最早出自春秋曾子的《小戴礼记》，汉秦文献上也出现过这两词汇，然而离谱的是经过了漫长的千年，解释格物致知的文字丢了，所以后人只能以词推意。

明朝的朱熹等人，就对格物致知是这么个理解，你盯着一个现实生活中的东西进行研究，只要你足够有智慧，研究得足够久，你总能够发现其中的真理，前者是“格物”，后者是“致知”，然后可怜的小王阳明被坑惨了，盯着家里的竹子三天三夜，饭也吃不香，觉也睡不着，人也憔悴了，最后一无所获，于是王阳明终于觉醒了，你们特么讲的什么屁道理，格物致知能是这么个意思嘛？

跳脱了格物致知的陷阱后，王守仁聪慧的天性很快再次投入了其它方面，并且在哲学方面的心学与理学上，未来他也画下了浓墨重彩的一笔。

将帅之才

一开头咱们就提到了王守仁，同时是一个非常卓越的军事家，确实，公元1516年8月，王守仁被任命为都察院左佥都御史，巡抚地区却常年匪患横行，几十个寨子还首尾相望，在这些地方皇帝说了不算，山寨王说的才是法律与真理，王守仁上任后，首先就对匪患横行这件事情下手了。

当时盗贼有多嚣张呢？四十多个山头，山大王们会合作抢劫，还敢直接攻击县级单位跟农村，就算是在官府，其实也有很多是盗贼派过来的无间道，王守仁这哥们从小聪明，很快就发现了官府的盗贼耳目很多，但咱们都说了是无间道，间谍可以为盗匪所用，凭什么不能为我王守仁所用呢？

于是王守仁抓出了不少的山贼间谍，并且承诺坦白从宽，抗拒从严，甚至还有戴罪立功的说法，一段时间后，大家发现，王守仁真的没有去罚那些坦白的山贼间谍，然后人内心深处毕竟还是有一点良知的，在确定可以洗白自己之后，重新走一条干净的人生之路后，二五仔们带动了更多同伙叛变，一时之间，王守仁从他们的嘴里得到了更多关于山贼个头目的情报，然后为之后一年里扫平40多个匪寨打好了基础。

如果说匪患只是乌合之众，不算大功的话，王守仁之后的另一件事情依旧能奠定他有将帅之才，原来在1519年，宁王朱宸濠发动了叛乱，亲王之乱，未来就是朝廷最头疼的事情，他们跟皇族血脉相连，兵多将广，某种程度上也有着正统的称谓，比如说朱棣就通过叛乱重新安抚了群臣，依旧延续了大明正统，所以大臣们通常都比较害怕这种事情，担心是皇族家内事，不想背殃及池鱼。

当然，王守仁没想这么多，正在平定匪患呢，碰上了这么一茬子事，王守仁立刻准备动手，事情有轻重缓急之分，山贼们永远都只是山贼，成不了气候，但是一个亲王的叛乱绝对是能够影响甚至颠覆一个国家的，当时宁王打算顺流而下去攻打南京，这是一步很不错的棋，南京一丢，宁王的正统性会大大提高，趋势一旦形成，朝廷大臣更加会人心思变，王守仁也深知后果。

然后他干了一件很妙的事情，王守仁放出了大量的消息，说朝廷组织了16万人准备攻打南昌，而南昌正是宁王之老巢，是他起家叛乱与政治来源的根本，在宁王带大部队兵马去攻击南京的情况下，南昌确实守卫会空虚薄弱，但这会彻底打消宁王进攻之念头吗？恐怕还不够，然后王守仁接下来的操作才是让人拍案叫绝，他直接给宁王心腹写信，劝他们去攻打南京，此信还被流到了宁王之手，产生了一定程度的反间与信任危机，所以宁王是进退两难，进担心老家没了，退担心错失良机，在疑心病的折磨下，宁王耽搁了半个月时间，而王守仁终于熬过了最艰难最危险的时间，利用对方耽搁的时间，成功组织起了兵马，最后他成功生擒宁王，完成了将帅封神之巅峰战绩。

心学、理学，与唯心主义

不管是在军事上还是在文学造诣上，都可以看到王阳明有非常浓厚的哲学思想，对人性有非常深刻的研究与探讨，比如说击败山贼跟宁王都使用了反间计，这也是王阳明在当时很被推崇被看重的原因。

那会的明朝十分尊儒，一开始程朱理学大行其道，但格物致知坑了年轻的王守仁之后，情况就变了，王守仁开始去研究心学，并且在明中后期有非常巨大的影响，程朱之理学也算是被击败，值得一提的是，王守仁的心学不仅仅在明朝非常盛行，当时被汉文化影响深远的日韩两国，同样对其十分崇拜。

讲到这里有人可能会问，王守仁之心学，是否就是今天所说的唯心主义呢？王阳明曾经说过一句很著名的话，你未看此花时，此花与汝同归于寂，你来看此花时，则此花颜色一时明白起来。

花儿的存在是否真实？你不去看就等于不存在吗？客观上这是正确的，但是主观上是错误的，这看起来非常的矛盾，因为这是你通过错误的办法，把主观跟客观联系到了一起。当然，从某种程度上来说，王阳明所创造的心学，跟唯心主义有着很大的共通之处甚至是共同之处，但它们并非是完全一致的。

王阳明的心学一共分为三个核心，致良知，心即理，与知行合一

而花儿主观上可以不存在，也是出于心即理，对你本人来说，这个世界可以本来是不存在的，你通过自己的眼睛和耳朵感受到了这个世界，然后再传达给了脑中的思维，思维如果否认了世界，世界就不存在。

这是王阳明心学跟唯心主义最相通的一点，但他除此之外还有两大核心。

致良知所讲的是人欲与良知，知行合一讲的是实践出真知，而这两个核心思想都很清楚很明白地提到了，行万里路跟读万卷书是同样重要的，也就是思想不能脱离于现实，现实也不能脱离于思想，这两者是相互依存的，这也是王守仁心学跟今天唯心主义最大的不同之处。

不论怎么说，王守仁的思想都非常深刻的对儒家文化做出了全新的诠释，也影响到了中国与东南亚各国，是对时代有着卓越贡献的人。

最后再提一嘴，同时身兼思想家、军事家等响亮名号，并且在每个领域都达到了巅峰极限，这哥们真的不是穿越过去的吗？