民间有故事的大神是谁

2022-11-09 23:03 作者：惊心鸟围观：次

陆压道人是来自天庭的远古大神，他的原型讥讽孔子，是李白的偶像,下面一起来看看本站小编惊心鸟给大家精心整理的答案，希望对您有帮助

民间有故事的大神是谁1

陆压道人是古典小说《封神演义》中最神秘的神仙人物，对故事的剧情发展有着重要的影响。随着网络小说洪荒流的兴起，封神系列故事在读者群中引起很大的反响，陆压道人也成为这些读者讨论的焦点。对于陆压道人的真实来历，网友们有着各种讨论，众说纷纭。在我以前的《虾讲封神》解读中也对他进行过分析，但总感觉差点什么，并不完备。尤其是对陆压道人在小说中的真实身份，出场的目的和历史上的原型人物，都没有完全合理的解释。最近查了很多资料，得到了一些信息，填补了这方面的遗憾，在此与大家分享。

在我之前的解读中，提到过多种可能是陆压道人原型的人物，比如洪荒流认定的三足金乌，或者是与西王母对应的东王公，也觉得可能是黄帝身边的赤松子。上述三个形象在某些方面都与小说中的陆压道人吻合，但无法解释为什么陆压道人要站在西周阵营。虽然从天庭层面出发能够勉强解释，但没有切实的证据。从小说作者的角度出发，陆压道人的原型肯定是道教大神，这是毫无疑问的。以《封神演义》中的套路来看，这位大神一定在民间道教中有非常大的影响力，是在日常祭拜中存在的神灵。

如果以这个标准来看，显然三足金乌和赤松子都不太符合，只有东王公勉强算是。而东王公虽然在天庭的地位很高，是中国古代文化中的太阳神，但在民间祭祀中却并不兴盛，民间更喜欢祭祀他的老婆西王母。所以按民间道教祭祀的主流来看，三位都差点意思。

我将寻找陆压道人原型的方向重新调整到小说本身，却发现有个方向长期被我忽略。小说中提到陆压道人是"火内之珍、离地之精、三昧之灵"，这说明是他是从火中诞生的灵物，而且产生在南方。在对这条线索进行分解时，我长期关注了与火有关的神仙，却忽略了离地这个信息。

离时八卦的术语，最直接的意思时指南方的方位，也引申为火。从这句话的意思来看，显然不是与火重合，而是指方位。以这个信息来分析，东王公、三足金乌和赤松子都不太符合。从道教的神话来看，诞生于南方属火的大神很多，但真正具有代表性的还是朱雀。以前就有不少网友提出了朱雀的想法，但由于小说原著中没有直接提到朱雀的文字，我就有所忽略。可是细思极恐，我发现朱雀才最有可能是陆压道人的真实身份。这不只是因为朱雀是南方火属性的第一大神，也与西周的国运息息相关。

首先朱雀的身份和属性，与陆压道人不怕烈焰阵，在火中幻化的的故事情节相符。原著中陆压道人不怕火的剧情有两段，一段是破白礼的烈焰阵，一段是在三霄娘娘面前火遁逃走。原文中对陆压道人身份的描述大多来自于此，而且还提到了上古大神燧人氏。原文中陆压道人在烈焰阵中唱歌，歌词是"燧人曾炼火中阴，三昧攒来用意深。烈焰空烧吾秘授，何劳白礼费其心？"燧人氏在古代神话中是伏羲和女娲的父亲，是最早一代天皇大神，也是中华文化中火的始祖。道教关于朱雀的神话中，第一只朱雀便是诞生于燧人氏的火中。

朱雀在火中诞生，不怕火焰，是火中真灵，被道教列为五大灵兽之一，与青龙、白虎、玄武和黄龙并称。它不仅代表着五行之一的火，也代表阴阳之一的太阳，也代表四季中的夏季。因此在道教中有官职，被封为陵光神君，在道观中祭祀玉皇大帝、太上老君等大神的主要殿宇都设有配殿。网络洪荒流因为受日韩漫画的影响，从道教五大灵兽中诞生了所谓的四象圣兽，朱雀位列其一。但从其中的含义来看，也脱不了道教原来的属性，倾向于火和阳。于是也有人结合民间传说，认为朱雀是凤凰之一。

实际上按照中国古代文化的概念，凤凰为朱雀之一，在古代典籍《五行大义》中有所记载，这与现代人对凤凰的认知截然相反。在古人看来凤凰也是有分类的，主要有五凤之说，"凡像凤者有五色，多赤者凤，多青者鸾，多黄者鵷雏，多紫者鸑鷟，多白者鸿鹄。"而朱雀是凤凰之中的精英，是从多赤者中成长出来的全赤者。陵光神君作为世间第一只朱雀，既是凤凰，也是天庭大神。由于在甲骨文中风与凤相通，所以燧人氏也用风姓作为后代的姓氏。因此从火属性和离地这两个线索看，陆压道人的真实身份是朱雀大神，也就是陵光神君。

第二，从西周国运的角度看，陆压道人的出场符合西周替代殷商的趋势。中国古代有凤鸣岐山的说法，故事中讲的便是有人在岐山听到凤凰的鸣叫，认为这里必然出有德的圣人。后来这里便出了西伯侯姬昌，于是凤凰的出现预示着西周大兴，取殷商而代之。朱雀作为凤凰中封神的精英，自然是最能代表天运的特征。而陆压道人出场帮西周大军对付赵公明，也有着天运在周的暗示。正是因为陆压道人以钉头七箭书射杀赵公明，才挽回了姜子牙大营被闻太师军队压制的劣势。从这个角度看，陆压道人多次出场帮忙，是因为天运在周的必然性。

在陆压道人与赵公明的战斗中，他出场的定场诗和赞诗都多次暗示到与凤凰、朱雀相关的线索。比如那句"贫道乃是昆仑客，石桥南畔有旧宅。"这句话以前我一直认为陆压与王母有关系，所以猜测了东王公或者赤松子。实际上凤凰与王母关系也不浅，古书中五凤中的青鸾是王母的侍者。他们不但照顾王母的生活，还是王母传信的使者。西汉典籍就有神话，说王母派青鸾给东方朔、汉武帝传信。而下半句，正好与"离地之精"对应。石桥其实暗指银河，因为有河才有桥。这正好对应了我国古代星相学中，南方天空的朱雀星，也就是二十八宿中的南方七宿。

不论从陆压道人个人的行为属性来看，还是从小说西周代商的主线剧情看，他作为朱雀化身都是很符合小说主题的。他的出场不但是在战斗力上的给姜子牙的西岐大营提供帮助，也代表了天庭和玉皇大帝的态度。实际上这与天庭的利益是息息相关的，因为天庭正是需要大量杀死神仙，才能满足封神的数量需求。

有趣的是，作者在处理这个角色时并不是单纯的从道教神话出发，而是结合了一定的历史典故。陆压道人在故事中是朱雀的化身，同时在现实中也有历史人物的对应。从道教神话来看，作为陆压道人历史原型的是楚国狂士陆通，这是位敢于讽刺孔子的远古大贤。

陆通是春秋时期楚国人，被人称为楚狂，道教称其为接舆真人，是天府四相中的天机内相。天府四相是通明天宫凌霄宝殿辅佐玉皇上帝的四大宰相,其他三位分别是泰玄上相张道陵、玉清上相尹喜、天枢使相许逊。在道教故事中，陆通的地位很高，是仅次于三清六御的存在。

他最为著名的故事便是讽刺孔子，留下了接舆歌凤的传说。按照《论语》记载，孔子访问楚国，陆通从孔子车边走过，然后高唱："凤兮凤兮，何德之衰？往者不可谏，来者犹可追！已而！已而！今之从政者殆而！"于是唐朝"诗仙"李白便以陆通为偶像，写下了"我本楚狂人，凤歌笑孔丘"的诗句。

这个故事非常著名，其中的很多要点也与陆压道人的角色相吻合。陆通为楚国人，楚国正是离地，当地人自古以来用凤凰作为图腾。陆通"凤歌笑孔丘"，既表现了这种对凤凰的崇拜，也与小说中陆压道人疏狂的性格相符合。陆通为道家先贤，他在道教中的地位符合小说对陆压道人的定位。而陆通传说的最后，他拒绝了楚昭王的招揽，与妻子隐居于峨眉山中。据说他后来被太上老君点化成仙，于是成为道教中的天机内相。而这方面也正好符合封神剧情中，陆压道人拒绝周武王姬发的挽留，在万仙阵大战后飘然离去的出尘之姿。

可以说从各个方向看，陆通和陆压道人有着很多的共同点，各方面也是很吻合的。之所以大家认为陆压道人神秘，很少联想到陆通身上，是因为陆通在现代道教中声名不显。现代道教以全真教为主，古代的其他派别逐渐被压制式微，所以民间百姓认知很少。而陆通本身是太过久远的道教大神，民间传说不多，所以很难让人记住。实际上从李白的诗词中可以看出，陆通在古代名气还是很大的，否则不可能被李白引为偶像。《封神演义》小说作者为道教出身，有着一定的道教文化基础，对陆通这样大神自然更加熟悉。

民间有故事的大神是谁2

以下故事，出自李庆辰志怪笔记小说《奇奇怪怪》，翻译时略有改动。文中插图来源网络，如有侵权，烦请告知删除。

在清代同治（公元1862年到1875年）年间，有一年夏天，某城中不知道从哪里来了个奇怪的和尚。和尚住在城北的一个破庙里，衣衫褴褛，穿着如同乞丐，有时候很痴，有时候很狂，简直就像犯了疯癫病一样。

颠僧有一条腿瘸了，走起路来一瘸一拐，他自称能治病，越是奇怪的病他越能治好，有些人听了，觉得神奇，但还么有人试过。

不久，京城爆发了瘟疫，城里每天都有人死去，而且后面还越来越多。京城医生忙活不过来，老百姓只好自求多福。

得了瘟疫的人，有些人求神拜佛，求神仙佛祖庇护；有些人烧纸祭祀祖先，求祖先保佑；还有的人请了医生巫师，吃药喝汤；也有些人，没钱也不信神，就在那里等死了。

然而，过去了好几天，大家发现，瘟疫没有治好，每天还是有很多人会死。

这时候，有人想到了颠僧，于是去求医。颠僧既不针灸，也不号脉，更不望闻问切或者开药，不管是谁向他看病，他都是随手捏了一些土，搓成丸子，让病人回家吃下去。有时候，他直接弄一些水来，分给病人。如果身边没有土或者水，颠僧就就会用手拍打病人的肩膀、头顶、身子或者大腿等地方。

人们认为，颠僧很有本事，所以相信他的话，甘心吃下他给的泥丸，喝下他施舍的污水，认为这些都是灵丹妙药。即便是颠僧拍打他们，他们也觉得这是颠僧在使用佛法，给自己治病呢。

其实，颠僧这么给人看病，完全没啥效果，但是因为人多，总有那么一两个人，因为自身或者其他原因病好了。于是，这些人就开始疯狂鼓吹颠僧，说他是神医，是活佛，他的泥丸就是灵丹，他的污水就是圣水等等。

很快，颠僧看病传开了，于是，男女老幼，摩肩接踵都去找颠僧看病了。那个破庙周围挤满了人，很多人甚至开始在附近做生意。

远地方的病人，会坐轿子或者骑马来，没钱的就拄着拐杖，又或者互相搀扶着来。到后来，即便是没有病的人，也会来排队，求颠僧施舍灵丹圣水，求着颠僧拍打自己，使用佛力法术，保证自己健康长寿。

再到后来，有钱的人出钱修复破庙，还在寺庙附近搭建了十几处凉棚，棚下放着许多凉席，用于人们遮阴休息。富人们还提供了一百多个大瓮，无数的瓜果零食，不断供给，至于他们给颠僧的钱，那就更多了。

大瓮里都是凉水，供人们饮用，许多人主动做挑夫，为大家打水。还有两三百个无赖混混一类的人，甘愿做颠僧的奴仆，供颠僧使唤驱役。颠僧也不客气，每天让这些人和泥搓成泥丸，供他使用。

城市附近的县、镇、村庄，经常会举办火会，也容易引发火灾。只要发生火灾，大家就鸣钲为号，聚集到一起，然后带着水去救火，这也是当地的习俗。

整个城市附近，大约有一百一十多个火会，每个火会都有一百多人，火会里也有很多盛水的器具，灭火的器具。

自从颠僧火了以后，这些火会的人，只会去给颠僧打水，即便发生了火灾，他们也不管不顾，只愿意给颠僧帮忙，甚至最后连盛水的器具都拿去颠僧那里了。再后来，他们干脆就到颠僧附近处举办火会了。

起初，基本都是男子或者老妇人去向颠僧求医，后来，连达官贵人的妻妾、女儿，也会去向颠僧那里求药了。

这些贵族女子都是坐在轿子里，颠僧就揭开轿门帘子，然后向女子撒泥水，或者干脆吐口水，然后再摸着女子的脸、脖子、肩膀……笑着说“病好了，病好了”。一番摩挲后，颠僧就让这些女子回去了。

有时候，颠僧忙不过来，部分女子等不到他来帮自己看病，她们就会在轿子里哭，一边哭一边说“我有罪”，认为是活佛看穿她们内心有罪，不肯替她们看病。

人多了，很多人担心轮不到自己，就每天住在颠僧那里，围着颠僧转。颠僧有时候会很高兴，大家就上前求他，给自己拍拍肩膀后背；颠僧生气了，他们都远远跪着。

随着身价日高，颠僧再也不是衣衫褴褛的颠僧了，他穿着华丽，浑身金银珠玉，有时候出门，别人只要见到就会背着他出发，后面还会跟着几百人轮流背，因为颠僧日子好了，吃得很肥胖，一个人背着走不了多远。

后来，少妇少女看到颠僧，也都出了门，在人群中争着拉颠僧。拉到颠僧胳膊，就说是佛臂；拉到颠僧脚，就说是佛祖……总之碰到颠僧就是好，说是可以祛病消灾。

很多时候，因为“追求者”太多，颠僧身上的衣服、鞋子都被人扯下来了。那些衣服鞋子，到了众人手里，都被争抢扯碎了，大家拿到碎片，都藏在怀里，说是可以辟邪，更有甚者直接放家里供奉。

总之，众人对颠僧奉若神明，没人敢说他一句不好的话。

因为人太多了，有钱人修复了破庙后，把寺庙改成募安寺，意思是颠僧募捐来的钱，安抚众人的寺庙。破庙周围本来都是坟头，结果为了修建寺庙，弄得附近方圆几里的坟冢都被践踏，骸骨朽棺，狼藉当途，人马踩踏导致那些骸骨都碎了。

后来，人们打算扩建寺庙，于是又有很多人捐了许多钱，寺庙外面的瓦片、木材更是堆积如山。

几天后，人们发现，颠僧忽然不见了，连那些帮他做事的几百人也不见了。众人都很失望，说：活佛成仙飞走了，我们该怎么办啊？这些人哭了好几天，这才慢慢离去。

半年之后，有人在监狱中看到了颠僧。

这个人一看，大为惊讶，连忙问狱卒怎么回事。狱卒说，这颠僧半年前和底下的人分钱，因为分赃不均，和那些无赖混混打了起来。最后，那些无赖把他走得走不了路，告到了衙门，说他欺骗世人，诈骗钱财，把他送到了监狱中。

在监狱里，颠僧又玩起了之前的那一套，给狱中病人吃泥丸，喝污水，结果害死了好几个人，已经被判死刑了。

最后，作者感慨一番。

提壶灌顶，佛之真也。颠狂离奇，佛之似也。僧不能率其真，更不能窃其似，何也？贪得无厌，见利忘害，卒致故态依然，岂非无术甚乎？若当极盛之时，怀金遁去，人乌知其真伪哉！

意思就是，这颠僧看起来神奇，实际上既不能率真，也不像佛，反而是看重钱财，贪得无厌，实在是太没有僧佛的本事了。如果当初他悄悄带着钱消失，恐怕也没有人知道他是个大骗子了吧。

看完这个故事，我也有点话想说。

现实中，类似颠僧的人，还少吗？他们打着一种名头、幌子，到处骗人钱财，实在是可恨。做自媒体这些年，我真的是遇到了很多，看到了很多。

有些人，偶然赚了一些钱，比如某天爆发了赚了几百几千（或者干脆用别人的收益截图），然后就开始做专栏、搞课程卖给大家，用着所谓的套路，拿着肤浅的内容，割韭菜骗钱。现在还有人美其名曰收徒，收取学费，教别人赚钱，实际上还是卖之前的内容、课程。

他们收的人可能很多，偶然一个两个赚到了钱，他们就大肆宣传：看，我们的学员赚到了多少钱！你要是没赚到钱，要么就是自己方法不对，要么就是沉淀不够。然后你就这么被骗了，回头还怀疑自己真的不行。

其实，说一句就够了：没人会轻易把赚钱的本领传授给别人，即便可以，他们也一定先传授给家人、亲人、好朋友，而不是陌生人。

加过很多群，群里确实有大神，但是真正赚钱的大神几乎不说话，即便偶尔晒个收益图，你问他账号他也不会说。别说账号名了，就是做什么领域，人家都不肯说，唯恐你也去做，去模仿，分割了他们的收益，吃了他们的蛋糕。

唉，人生不易，唯有脚踏实地。

民间有故事的大神是谁3

编者按：高阳氏颛顼，是五帝之一，中华十大人文始祖之一。他出生在杞县高阳，被封在杞县高阳，后徙封帝丘。颛顼品德高尚，通达事理，且深有谋略，以水德称王。他制历法，象天时，开启人类曙光；定婚姻，制嫁娶，规矩洪荒子民；革巫教，整秩序，初成国家集权；创九州，定版图完成华夏一统；担任民师，发明祭祀，倡导农桑，平定九黎，征伐共工，威鸿八极，绥服万邦。高阳氏颛顼文化是杞县头号文化品牌，有关颛顼的传说故事在杞县也是广为流传。今天我们发表李广平讲述，王怀聚搜集整理的《古帝颛顼》神话故事以飨读者，增进大家对颛顼帝的了解。

上古黄帝的孙子颛顼，二十岁在(杞县的)高阳称天帝了，这是咋回事?说起来才奇怪哩。

颛顼生在高阳，一落地，就会说话，三天就会跑，满月就会腾云驾雾，一竖耳朵就能听千里动静，一睁眼能看清天地间发生的大事。昌意夫妇见儿子有如此神通，格外疼爱，黄帝见孙子如此精奇，视如掌上明珠。

西方天帝少昊，是颛顼的叔父，在他的管辖区，妖怪百出，弄得少昊帝和他的百姓非常不安生，黄帝想试试小孙孙的神威，下旨派颛顼到西天去辅佐少昊。

几年光景，西方天地五谷丰登，国泰民安，黄帝和少昊都夸他不愧是天帝的后起之秀，人们都称他是民间的大救星。有一天，颛顼正帮助凡人管理禾苗，黄帝传旨，令他速速回天。他离开西天不久，西王母瑶池旁，出来一个十分凶恶的怪物，这怪物一走动，狂风大作，飞沙走石，天地昏暗。它还不断地吃人，糟踏凡间妇女，闹得地上人不得安生，天上神惶恐不安。少昊无能除妖，忙下书召颛顼归西天除害。颛顼看罢书信，直奔西天王母瑶池旁，忙竖耳睁目，审视天地之间的动静，只见瑶池北边无底洞口冒出一股青烟，随即出一个数丈高的怪物，接着那怪物喷出一团烟雾，踪迹立即消失，不多一时又见他喷着烟雾飞回。颛顼透过烟雾，发现怪物腋下夹着一个女子。颛顼立即化成一股青烟，尾追进洞，穿过漫长洞道，现出一片旷野，琼楼玉阁毗连在一起，楼阁里，数百凡女，呻吟哭泣。颛顼紧追怪物，飞上一高楼，那怪物将女子放在床上，颛顼一眼看见，那女子不是别人，正是少昊女儿丽瑶。那怪物伸开双臂，要拥抱丽瑶，颛顼哪能容忍，将他化作一缕青丝，缠在怪物身上，猛一束，怪物恶嚎一声，自觉不妙，立即变成一粒灰尘，仓皇逃出。颛顼放出妖瓶，收住怪物，那怪物忙喷出烈焰，颛顼立即往瓶里吐灭火浆，怪物化作一丝金光飞出，颛顼一张嘴吐天出溶金珠，一眨眼，那怪物化为灰烬。至此，西天天地太平无事，神人共颂。颛顼徳高望众，功与天齐。

数年后，北方天地，魔怪猖獗，甚嚣尘上，闹得人妖颠倒，神魔不分，特别是高阳地方，生灵涂炭，人毁禾绝，危在旦夕，黄帝心急火燎，三令五申，召回颛顼赴任高阳天帝，降妖灭灾，扭转乾坤。

颛顼被命为北方天帝，坐地高阳，建都帝丘(据说几辈天帝降生此地，故得名旧址是原雍丘城，即现在杞县城)。赴任前，他先察访灾情，派辅佐水神玄冥，分工众神严管所有江河湖海，并在黄河上游截流，防妖魔借机捣乱，凡是危及的或可能危及的地方，都派大神严守。

颛顼神威早已远震，那些专给人类降灾的魑魅魍魉，妖魔鬼域，听说颛顼登上高阳帝位闻风丧胆，有的吓得改邪归正，有的溜之大吉，逃之夭夭。剩下的都是些狂妄自尊的精怪。领头的就是古考鳌，它年已一万八千多岁，它这一生一世中，不知道毁灭过几回世界，别说世俗凡人，就是东海龙王也怕他几分。此时此刻他正把剩下的妖魔网罗一块，共谋对策，对付颛顼哩。此间，屎壳螂出主意说:“颛顼的辅佐水神玄冥，他专管水，咱来个黄水泡天，叫他神人成灾。古考鳌连称妙计，与众妖魔狂笑一回，分路行动。

颛顼虽说年轻，却胸有成竹，他料定古考鳌先发制人，拼死挣扎，因此，令玄冥在黄水南的故道里，变作一汪黄水，自己化作浮云高空探阵，又令嵩尹扮成他的模样赴高阳佯作登基。

古考鳌生怕颛顼洞察他的行迹，离黄水很远，便命令同类化作清风，伏地面行进。虽然妖魔鬼怪变化多端，也没有逃脱颛顼的慧眼灵耳。他见妖魔洋洋自得地入玄冥设的黄水中，自觉好笑。

古考鳌入黄水，一时弄起妖术来。顷刻间巨浪滔天急流滚滚。水神玄冥使神威。浪长堤长，水落堤落，连续三日，累得古考鳌与他的虾兵蟹将难以支撑，众妖哭爹叫娘，乱作一团。古考鳌大发雷霆:“嚎个屁，快变成针芒往外冲。”颛顼正要兜放收妖囊，忽见妖魔变了妖术，忙收住囊器，抖开贯天地盆，将妖魔和黄水一并装入。他刚刚收住众魔，竖耳一听，喊声：“不好，嵩尹遭难，快去营救!”

原来，嵩尹率众神到了高阳，洞察辛基和丘司隐身于城外，想趁机表露功夫，忙下令众神捉妖。众神说:“没有颛顼帝的御旨谁敢妄为?”嵩尹说:“我既能替职，怎不能替下御旨？”众神无奈，只好听令。

嵩尹刚率众神布开阵势，与众妖对垒，谁料想辛基和丘司早已壁垒森严，施展妖术拼战起来，由于嵩尹失策，被丘司夹获。众妖误认嵩尹是颛顼，欢喜若狂，它们怕嵩尹逃跑，急忙驾上油鼎，行以油烹。恰在这时，颛顼等驾云来到，众神稳住云头，化作青丝，结结实实将众妖捆绑起来。然后将众妖打入化妖囊内。一时三刻化为脓血。

颛顼除尽妖魔后，整理了天上与凡间，凡是形物各类，都谕封有神操正，凡间世俗皆由人来治理。几年后，高阳天地间各业兴旺，一派葱茏，人富神安，共庆富裕。

黄帝见颛顼德威齐并，自己年高志衰，便让颛顼接替他的帝位，自己到昆仑养老去了。