孔子重视礼仪的故事有哪些

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孔子重视礼仪的故事有哪些1

孔子三岁时，叔梁纥就去世了。颜徵在的娘家是曲阜大族，她于是携孔子与孟皮移居到鲁国国都曲阜城内的阙里。鲁国为西周初年周公(姬旦)长子伯禽的封地，对周代文物典籍保存完好，素有“礼乐之邦”之称。鲁襄公二十九年(公元前544年)，吴公子季札观乐于鲁，叹为观止。鲁昭公二年(公元前540年)，晋大夫韩宣子访鲁，观书后赞叹“周礼尽在鲁矣”！这样富有古文化传统的环境，对孔子后来的教育和成长形成很大影响。

孔子年幼时，不像一般儿童那样好玩耍。孔子最初学习的是礼仪，一来是自小就喜欢，二来他少年时就开始做吹鼓手，多次见识了礼仪的场面。经过深思熟虑，他最终选择了学“儒”，即学礼仪的职业。据《史记·孔子世家》记载：“孔子为儿嬉戏，常陈俎豆，设礼容。”他经常把祭祀时存放供品用的方形和圆形俎豆等祭器摆列出来，作一种行礼的游戏。这在当时贵族社会十分重视祭祀礼仪的情况下是很自然的。颜徵在希望孔子能学好这些东西，作为将来回到贵族行列中去的阶梯。孔子自幼受到严格母教，加上早年丧父，家境衰落，因而“十有五而志于学”。孔子十五岁时，母亲托了父亲的老关系，请人带他去鲁国太师处学礼。孔子向鲁太师学习礼仪的设备种类和使用方法，以及各种典礼的实行程序。这是孔子学礼的一个方面。所谓理论加实践，孔子学礼的另一方面，就是实地参与，向有关人员请教，即使被人嘲笑，他也心平气和，从不放弃。他说：“三人行，必有我师焉；择其善者而从之，其不善者而改之。”将学习对象的群体扩展得更加广泛。

不久，他好礼的名声就在鲁国国都传开了。有不少贵族专门去向他学礼，甚至有父亲临终前还反复叮嘱儿子，一定要去当孔子的学生。当时，孔子才十七岁。

孔子重视礼仪的故事有哪些2

孔子是春秋末期著名的思想家和教育家,被世人尊称为“孔圣人”。孔子生活的年代是一个礼崩乐坏的年代,很多人都对礼仪不屑一顾,但孔子却是个例外。他一生谨守礼仪,相传他从很小的时候就已经懂得了礼仪的重要性。

据说,有一年秋天,外面忽然狂风大作,乌云滚滚。年少的孔子原本坐在窗前读书,因为天气突然变冷,他身上穿的衣服又十分单薄,为了御寒,他只能不断地搓手。母亲在旁边看到这一幕,便对他说:“好孩子,别读书了,先休息下吧!”

孔子点点头,起身拿起桌子上用来行礼的俎豆,一声不响就朝门外走去。母亲很是惊讶,赶忙劝阻他:“孩子,外面很冷,又快下雨了,你还是别到院子里玩耍了!孔子却说:“母亲,我不是去玩耍,我是要出去祭祀神灵,行大礼呢!”

母亲愈发惊讶了,问他:“你行大礼做什么?”孔子答道:“要是我现在不学好礼仪,将来就不知道该怎样做人了。”孔子长大以后,果然成了一个非常重视礼仪的人,特别是在自己的师长面前。孔子一直十分仰慕老子,视老子为自己的老师。

有一年,孔子的学生宫敬叔奉鲁国国君之命前往洛阳朝拜周天子。老子就居住在洛阳,孔子早就想去请教他,但苦于没有机会。这一次良机到来,孔子无论如何都不能错过。他恳请鲁国国君准许自己与宫敬叔同行,国君答应了他的请求，孔子在抵达洛阳的第二天就徒步前去拜访老子。

老子当时正忙着听人通传说孔子过来了,便马上出去见他。孔子见老子亲自出来迎接自己,马上加快脚步,走到老子面前,恭敬地向他行了弟子礼。老子带着他来到大厅,请他落座。孔子在坐下之前再次向他行礼,以示尊重。

老子问他此行所为何事,孔子赶忙站起来,毕恭毕敬地说:“弟子学识浅薄,对古代的‘礼制’一无所知,今日特意来向老师求教如此谦恭有礼,令老子深受感动。要知道,孔子当时已经名满天

下,但在师长面前,他却谦逊得像刚入门的学生一样。

于是,老子便将自己对“礼制”的见解毫无保留地告诉了他返回鲁国之后,学生们来向孔子请教,请他讲讲自己拜访老子有什么收获。孔子毫不吝惜地赞美道:“老子博古通今,通礼乐之源,明道德之归,的确是我的好老师。

我知道鸟能飞,鱼能游,野兽能奔跑,善飞的鸟我可以用弓箭射到它,善游的鱼我可以用鱼钩钓到它,善跑的野兽我可以网逮住它。但是龙,我却不知道它是如何乘风云飞上天的,老子就像龙一样!”在孔子的影响下,他的学生们也都谨守礼仪，对老师十分尊重。

孔子重视礼仪的故事有哪些3

孔子在鲁国历任中都宰、司空、司寇、摄行相事。孔子有哪些政绩呢？

一，孔子任中都宰，中都大治。

孔子博学多才，在鲁国很有名望，鲁国的相国季孙斯推荐他为中都宰。孔子在中都大治，四方都派人来中都参观学习孔子的执政方法，以他为榜样和法则。鲁定公知道孔子贤能，召他为司空，掌管鲁国的礼仪、土木建设、水利工程等等。

二，识破阳虎的阴谋，使得孟孙无忌早作准备，三家合力打败阳虎的叛乱。

当时的鲁国，君弱臣强，鲁三桓——季孙斯、孟孙无忌、叔孙州仇掌握了鲁国的政权，三家鼎立，三家中季孙斯的权位更高，季孙斯为鲁国的相国。

季孙氏的宗邑是费（bi）邑，当时的费邑宰是公山不狃，他非常强横，想杀了季孙斯，取代季孙斯的职位。季孙斯的家臣阳虎，身高九尺多，勇力过人，智谋百出。季孙斯起初把阳虎当成心腹，任用他为家宰，拿现在的话说，就是大管家。相府的家事大部分都是国事，所以，这个家宰的职位也很不简单。阳虎也是一个心术不正的人，后来渐渐地把持了季孙斯的家政，擅作威福。季孙斯无可奈何。

孟孙氏的宗邑是成邑，当时的成邑宰是公敛阳。孟孙无忌是孔子的弟子。

叔孙氏的宗邑是郈邑，当时的郈邑宰是公若藐。

费邑、成邑、郈邑这三座成邑的城墙都是三家自己修筑的，非常坚固，规格和鲁国都城曲阜一样，在当时属于违规、僭越。但三家专政，鲁国国君也无可奈何。季孙斯的父亲季孙意如把鲁昭公驱逐出境，废了太子衍和他的同母弟弟公子务人，立庶子宋为君，就是鲁定公。所以鲁定公知道三家僭越违规，也不能对三家怎么样。

当时的鲁国还有一个名人，就是少正卯。这人博闻强记，巧言善辩，鲁国人称他为“闻人”。三家都很倚重他。少正卯面是背非，见三家则称颂他们辅佐鲁君，匡扶鲁国的功劳；见了阳虎等人，又说这些人强公家抑私家，使他们挟制鲁侯以令三家。少正卯挑拨离间，挑得上下势如水火。当时的人都喜欢他的辩才，没有人识破少正卯的奸诈。

周敬王十九年（前501），季孙斯的家臣阳虎勾结季孙斯的宗邑费邑宰公山不狃，以及叔孙辄，三人商议，要用计杀了季孙斯，然后除去孟孙无忌和叔孙州仇。让公山不狃想取代季孙斯的职位，让叔孙辄取代叔孙州仇的职位，阳虎自己想取代孟孙无忌的职位。

阳虎知道孔子是贤能的人，有心巴结笼络孔子，孔子看透阳虎的用心，知道他必定会谋反作乱。他预先告诫弟子孟孙无忌说：“阳虎必定会作乱，作乱必定是从季孙斯开始，你要做好准备，才可以免除灾难。”

孟孙无忌果然预先做好准备，阳虎叛乱时，三家联合打败阳虎。阳虎被迫逃到齐国，把他所占据的鲁国田地献给齐景公，阳虎想从齐国借兵对付鲁国三家。齐国大夫鲍国建议齐景公说：“鲁国正重用孔子，我国不能战胜鲁国。不如抓住阳虎，把阳虎和他的田地一起归还给鲁国，讨好孔子。”齐景公听从鲍国的建议，在西部边境囚禁阳虎。阳虎用酒灌醉了看守他的人，乘车逃离齐国到宋国。宋国国君让阳虎住在匡地，阳虎虐待匡人，匡人要杀了阳虎。阳虎又逃到晋国，晋国赵鞅用他为臣。

三，齐鲁两国国君在夹谷山会盟，孔子立大功。

齐景公本来想把阳虎抓起来，连同阳虎进献的鲁国田地一起送还鲁国。没想到阳虎逃跑了。齐景公怕鲁国人责怪他收容鲁国的叛臣，就写信给鲁国国君，约会鲁定公在齐国和鲁国的交界处夹谷山会盟修好。

鲁定公得到齐景公的书信，召三家商议，孟孙无忌推荐自己的老师孔子跟随鲁定公到夹谷山和齐景公会盟。鲁定公召见孔子，嘱托孔子以相国的身份跟随鲁定公去夹谷山。鲁定公准备出发时，孔子说：“臣听闻国家有文事，必定要有武备。文武之事，不可相离。古时候，诸侯出离国境，必定率领官员跟从。宋襄公在盂地和诸侯盟会，没有让武将率领人马跟随，被楚成王劫持。我们要借鉴这件事，请让左右司马各率兵车跟随，以防不测。”

鲁定公听从孔子的意见，使大夫申句须为右司马，乐颀为左司马，各率五百兵车，远远跟随。又命大夫兹无还率兵车三百乘，离会盟十里远的地方下寨。

齐景公和鲁定公到达夹谷山之后，齐国大夫黎弥瞒着晏子向齐景公献计，准备用计抓住鲁定公和孔子。齐景公本来想和晏子商量这件事，黎弥说晏子和孔子是好朋友，晏子知道了这件事，计谋就不会成功。所以齐景公没有把黎弥的计策告诉晏子。

第二天早上，齐景公和鲁定公相互揖让，登上盟坛，齐国是晏子为相，鲁国是孔子为相。两国相国一揖之后，各自跟随自己的君主，登坛交拜。两君叙说姜太公和周公的友好，互相赠送玉帛等礼物。盟会的礼仪结束之后，齐景公请鲁定公欣赏齐国莱夷的音乐舞蹈。

盟坛下鼓声大振，莱夷三百多人，杂乱而舞，拿着矛戟、剑盾等，蜂拥而至，口中呼哨声，相和不绝。莱人踏上一半台阶，鲁定公骤然变色。孔子没有害怕，他走到齐景公的身前，说：“两君和好会盟，本该行中国的礼仪，怎么可以用夷狄的音乐？请命人撤去莱人的乐舞。”

晏子不知道黎弥的计谋，也向齐景公禀奏说：“孔子说的是正礼。”齐景公非常惭愧，急忙指挥莱人退下。

黎弥一计不成，又生一计。他召本国演唱的倡优侏儒，吩咐他们：“筵席之间，会召你们奏乐，你们要演唱《敝笥》这首诗，任情戏谑，如果能把鲁国国君惹得发笑或者发怒，我这里有重赏。”原来这首《敝笥》是说鲁桓公的夫人文姜淫乱的故事。黎弥想用这首诗羞辱鲁国。

筵席期间，黎弥请求为两国君主奏乐祝寿，齐景公要求演奏本国的音乐，不能演唱夷狄的音乐。黎弥传齐景公的命令，把二十多个倡优侏儒，分成两队，这些倡优侏儒穿着奇装异服，装男扮女，脸上化妆涂抹，拥到鲁定公面前，跳的跳，舞的舞，口中唱的都是淫词，边唱边笑。

孔子按着剑，睁着眼睛，看着齐景公说：“匹夫戏诸侯者，罪当死！请齐国司马行法！”齐景公不理。倡优侏儒嬉笑如故。

孔子说：“两国既然已经通好，犹如兄弟，鲁国的司马就是齐国的司马。”孔子举手向下大声呼喊：“申句须、乐颀何在？”两位将军飞奔上盟坛，在两队倡优侏儒中，各抓了一名领班，立刻斩首，其他的倡优侏儒惊恐散走。齐景公心中骇然，鲁定公随即起身。黎弥还想拦截鲁定公，见孔子有这样的手段，又有申句须和乐颀两位将军护驾，又打探到十里之外，有鲁国军队屯扎，黎弥只好缩颈而退。

齐景公知道自己得罪了鲁国君臣，两国君主会盟，本是为了两国友好而来，却搞成这样的局面，齐景公听从晏子的建议，向鲁国归还三处汶阳之田，向鲁国谢罪。

这三处汶阳之田，都是鲁僖公赐给季孙斯的祖先季友的田地，虽然是归还鲁国，实际上是归还季孙斯。所以季孙斯非常感激孔子，在汶阳之田的龟阴修筑城池，名叫谢城，以表彰孔子的功劳。季孙斯向鲁定公建议，升孔子为大司寇的职位。

四，预见天降大雨，让鲁国民众早作准备，有备无患。

有一天，从齐国的南部边境上，飞来一只大鸟，长约三尺，身子是黑色的，脖子是白色的，嘴巴很长，只有一只脚，飞舞着双翼，田野的农民追逐它，追不到，大鸟往北飞去。

季孙斯听闻这件事，询问孔子，孔子说：“这鸟名叫商羊，生于北海之滨。天降大雨，商羊起舞，所见它飞舞的地方，必定有大雨为灾。齐鲁接壤的地方必须要做好准备。”季孙斯告诫汶上百姓，修堤盖屋。不到三天时间，果然天降大雨，汶水泛滥，鲁国民众因为早作准备，所以有备无患。这事传到了齐国，齐景公把孔子当成神。从此，孔子博学的名声，传播天下，人们都称孔子为圣人。

五，说服三家降低城墙的高度，打败公山不狃等人的叛乱。

有一天，季孙斯向孔子请教，阳虎除去了，怎么除去公山不狃？孔子回答说：“想要制住公山不狃，先要明确礼制。古时候，臣的家里不能有家兵，大夫的城墙不能高过一丈，长度不能超过三百丈。邑宰没有礼制的约束，所以作乱。你何不降低城墙的高度，撤销他的武备？上下相安，可以永久。”

季孙斯认为孔子说得对，他转告孟孙无忌和叔孙州仇，三家都同意按孔子的意见去做。少正卯忌惮孔子师徒，想让孔子的计策不能成功，使叔孙辄暗中送信给公山不狃，公山不狃想占据费城叛乱。公山不狃知道孔子的威望，想用重金拉拢孔子，孔子不为所动。

公山不狃见孔子不搭理他，他就约会孟孙无忌的成邑宰公敛阳，和叔孙州仇的郈邑宰公若藐，公敛阳和公若藐都不跟从公山不狃。但郈邑的马正侯犯，他勇力善射，郈人威服他，这也是一个不老实的人。侯犯响应公山不狃，派人刺杀郈邑宰公若藐，自立为郈邑宰，起兵叛乱。孟孙无忌和叔孙州仇联合打败侯犯。

公山不狃趁侯犯叛乱，孟孙无忌和叔孙州仇联合攻打侯犯的时候，趁机率兵攻打鲁国都城曲阜，让叔孙辄为内应，两人想挟持鲁定公，再攻打季孙斯。

鲁定公急忙召孔子问计，孔子说宫中的兵甲不足以对付公山不狃，请求自己驾车把鲁定公带到季孙斯的家里，和季孙斯的家兵共同对付公山不狃和叔孙辄的兵马。

孔子把鲁定公带到季孙斯的家里，不久，司马申句须和乐颀也到了季孙斯的家里，孔子看见季孙斯的家里有高台，坚固可守，命令季孙斯把家兵全部带出来，交给两位司马，使他们埋伏在高台的左右，使宫中的兵甲排列在高台之前。

公山不狃和叔孙辄在公宫中没有找到鲁定公，打听到鲁定公在季孙斯的家里，两人率军来攻打季孙斯的家，和宫中士兵交战，宫中士兵都被叛军打散，申句须和乐颀率军杀到。孔子扶着鲁定公站在高台上，孔子对公山不狃的费邑兵卒说：“我君在此，你们难道不知逆顺之理？速速解甲，既往不咎！”费邑兵卒知道孔子是圣人，谁敢不听，全部放下兵器，拜伏在台下。公山不狃和叔孙辄势穷，出奔吴国去了。

六，斩杀六少正卯，彻底平叛，鲁国大治。

叔孙州仇回到鲁国都城，说郈邑的城墙已降低三尺。季孙斯也下令把费邑的城墙降低三尺。孟孙无忌也想把他的成邑的城墙降低三尺。成邑宰公敛阳不想降低城墙，向少正卯问计，少正卯说：“郈邑和费邑因叛乱而降低城墙，如果成邑也降低城墙，怎么区别叛臣呢？你就说：成邑是守卫鲁国北门的地方，如果降低成邑的城墙，万一齐国军队侵犯鲁国北部边境，怎么抵御齐国军队呢？坚持这个说法，即便是抗拒命令，也不叛乱。”

公敛阳听从少正卯的计策，使兵卒穿上盔甲登上城墙，对孟孙无忌说：“我不是为了孟孙氏守城，而是为了鲁国的社稷而守。恐怕齐军突然到来，没有防御的工具，我愿意牺牲自己的性命，与城俱碎，不敢动一砖一土。”孔子笑着说：“公敛阳不能辨别这句话，这一定是少正卯教他的。”

季孙斯嘉奖孔子定费邑之功，他认为自己不及孔子万分之一，使孔子摄行相事。季孙斯每件事都要向孔子咨询请教再行。孔子有所陈说的观点，少正卯必定反着说，变乱其词，听到少正卯的话的人都被他迷惑。

孔子向鲁定公密奏说：“鲁国不振，是因为忠佞不分，刑赏不立。要保护嘉禾，必定要去除莠草。愿君不要姑息，请出太庙的斧钺，陈列在两观之下。”

鲁定公同意了孔子的建议。第二天，鲁定公使群臣商议降低成邑城墙的利害关系，只听孔子裁决。众人有的说要降，有的说不要降。少正卯想要迎合孔子，献出降低成邑城墙高度的六条意见，称为六便：一，君无二尊；二，归重都城形势；三，抑私门；四，使跋扈家臣无所凭借；五，平三家之心；六，使邻国听闻鲁国兴革当理，知所敬重。

孔子不跟少正卯绕弯，他说：“少正卯错了！成邑已经是孤立之势，能有什么作为呢？况且公敛阳忠于宫室，岂是跋扈之辈可比的？少正卯辩言乱政，离间君臣，按法当诛！”

群臣都替少正卯求情，说他罪不至死，孔子又上奏说：“少正卯的话虚伪诡辩，行为怪癖而且固执，徒有虚名惑众，不诛杀他，不能行政。臣的职责是司寇，请正斧钺之典。”于是，孔子命力士在两观下绑缚少正卯，把少正卯斩杀。群臣无不变色，三家也非常畏惧。

少正卯被杀之后，孔子的思想才得以更广泛的传播，鲁定公和三家都虚心地听取孔子的言论，孔子立纲陈纪，教以礼义，养民众的廉耻之心，所以民众不扰事生非，社会治安稳定。三个月后，鲁国的风俗大变。市集中，不乱标价；男女行路，分别左右，路上不乱；遇到路上的失物，大家都认为不是自己的东西，耻于占为己有，路不拾遗。四方的客人一进入鲁国，都有常供，不会缺乏，宾至如归。鲁国社会安定，鲁国大治。

孔子不仅博学多才，而且智谋过人，杀伐果决，指挥若定，孔子不愧为治国大才。

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