农村俗语“坟头塌消子孙稀，坟上无草绝家资”，有道理吗？
坟头有塌陷，子孙难觅见；坟头少长草，后人不会好！这说明了先人坟茔对子孙的重要。
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农村重视祖坟就犹如重视祖宅一样，没有祖坟就没了寄托，没有祖宅就没了根。因此，不管贫富与否，都注重对祖坟的修葺，若遇到不顺的还会重新择址迁葬。只要是家族有人，就绝不会让祖坟塌陷消失。为此，农村流行「坟头塌陷子孙稀，坟上无草绝家资」的说法。
一、坟头的变化
农村的坟头会出现三种变化：第一种就是长满野草而找不到；第二种是完全看不出此处是坟头，即完全塌陷消失，与其他无坟头处别无二致；第三种则刚好相反，坟头不但不缩小消失，反而越长越大。
二、坟头塌陷不一定子孙稀，子孙稀也不一定坟头塌陷
农村的坟头塌陷了，可见已很久没人来及时修葺，从侧面反映出该墓主的后人极少，这虽有一定的道理，但也不绝对。因为古代皇帝有「天子七庙」的宗庙制度，即祭拜始祖（比如太祖）以及上六代先祖，而中间那些先祖则因「亲尽」而迁移到偏殿，即「祧」。而对于现在的普通人，某些人仍会去祭拜几百年前的老祖坟，但是，自老祖坟而下的中间那些祖坟都有祭拜吗？在讲究礼法的民间，「五世而迁」，丧服尽于高祖，于是「出五服」了，而始祖相当于是「百世不迁」。通俗来说，就是说祭拜至高祖，外加始祖。而高祖之上，始祖之下的列祖列宗可能就无人去祭拜了，但这并不能说明子孙稀少，反倒可能繁衍成了大姓宗族。当然，有的坟墓没人祭拜确实是因为无后世子孙了，久而久之就变成了孤坟野鬼而坟头塌陷。
另外，刺楸在上面所提到有些坟头自然长大，这种坟头其实与子孙多寡没关系，就算没人去添土修葺，但确实会因土壤腐殖质堆积而变大。
三、坟头无草不一定绝家资
我们平时所讲坟头草，讲的就是坟头在一段时间后会自然长草，这是正常现象，不长草反倒不正常，除非用混凝土和石头把坟头硬化，如此一来坟上长的草可能较少。如果某个坟头不长草，那真会让子孙后代变穷吗？在刺楸这边，有些农民会特意在坟头上栽上像丝毛草和斑毛草之类的多年生禾本科植物作为坟头草，当成是坟头的头发。栽的坟头草为簇生，因分蔸多而很难灭绝。所以如果不长草，可以栽种一点坟头草，要是坟头草都栽不活的话，这可能与当地的生境有关，例如某些地方缺水而不易长杂草，而与子孙后代的家境没必然联系。
四、刺楸来总结一下
由此可见，坟头塌陷子孙稀少并不准确，并不能完全的反映子孙后代的繁衍情况。相反，有些完全无后的坟头却可能会因特殊原因而越来越大。
而坟头长草与坟地的土质有关，也可能是坟地周围长了某种能抑制野草生长的植物。
以上就是刺楸对「坟头塌陷子孙稀，坟头无草绝家资」这句农村老话的看法，如果觉得回答的还行，就点个赞给并顺便关注一下吧，谢谢。
其他股民观点在农村，祖坟属于阴宅，活人居住的房子叫阳宅，阴宅和阳宅都有着诸多的讲究和说法，认为祖坟的方位和相关的环境会对子孙后代都有着诸多的影响。
“坟头塌消子孙稀，坟上无草绝家资”，意思是如果某祖坟坟头塌陷，那么这家人的后代就会子孙稀少，寥寥无几。如果某祖坟坟墓上寸草不生，那么这一家后代就会比较贫穷，难寻生财之道了。
在我们这里农村，清明时节远在他乡的子孙后代都会 想方设法“千里赶上坟”，甚至于比过年回家还有来的迫切和必需。因为民间有讲究，对祖坟的修缮，只能在清明时节，也就是清明的前四后三，总共七天期限，平时即使发现祖坟上面有了破洞，也是不能随便动的。
那这句话到底有没有道理呢？坟头塌陷子孙稀
我们知道，祖坟在地里面其实是容易遭受破坏的，比如有人种庄稼，就免不了要浇水，特别是河水漫灌，坟墓作为一种人为挖的坑洞，就免不了会遇水塌陷夯实。所以坟头塌陷也是不可避免的事。但如果这家人后代子孙比较多的话，总会有人在清明时节给祖先上坟，把这些洞给堵住的。但如果这家人没有子孙后代了，或者说子孙后代不旺就会很少有人过问这些事情了。所以说这是一种自然而然的现象，是十分有道理的。
坟头无草无家资
看到这句话，可能人们会觉得奇怪，清明扫墓的时候，不是要把祖坟坟头的杂草拔去的吗，这样才叫正儿八经的扫墓呢。告诉你这个草，不是一般的杂草！
在我们这里农村，习俗是在一个新的坟头，子孙后代会植一个柳枝在上面，可能是因为柳树极易成活的缘故吧。如果这棵柳树从此枝叶繁茂，那就寓意子孙后代会升官发财，如果这棵柳树没有成活的话，那寓意就是子孙后代生活会过的比较艰难，不容易出人头地。
小时候在农村，听村里人说某爷爷的坟头就长了一棵与众不同的柳树，农村人叫它“各巴巴柳树”，就是这棵柳树有一股大枝长的弯下来了而且枝叶繁茂，说他们家一定会有当大官儿的人出现。结果还真有那么两个孙子当了不小的官。这个或许只是巧合吧，到底有没有道理不是个别现象就能说明的。
现在，不少地方农村的祖坟因为征地拆迁都迁移或者抹平了，各地都在倡导火葬和集体公墓安葬，坟头上的这些说法慢慢的也就淡化了。随着将来城镇化的推进，农村的祖坟更会越来越少，这些农村俗语也必将淹没在文化长河中了。作为现代文明人我们对此有个了解也就足够了。
其他股民观点在我国人的心目中宗族十分的重要，人们对于祖宗都是十分的重视的，尤其是对于家族里面的族谱和宗祠所有家族里的人都会非常的重视。每年到了清明的时候，不管离的有多远，很多人都会尽自己最大的可能回到家乡去扫墓，这既是子孙对于自己逝去亲人的怀念，体现的是他们的孝心，也是中华民族一种传统的习俗。记得小时候每年到清明都需要给家里已经去世的老人上坟烧纸，当时整个家族的人都会一起去出发，整个队伍浩浩荡荡气也是相当足的，不过现在人们对于扫墓这件事的重视程度已经远远不如以前了。俗语在我国的传统文化也有着非常重要的地位，很多人会把当时哪个时代的生活状况以及思想意识总结成俗语，很多俗语通过人们口口相传的方式被流传下来了。“坟头塌消子孙稀，坟上无草绝家资”，这句俗语相信一些人并不是很陌生，讲的就是当时哪个时代人们对于坟的理解，人们认为坟会对自己的子孙后代有一定的影响。俗语的意思很简单，如果祖先的坟有一些洞的话，那这个家族的人就会比较少一些，如果没草的话，那这个家族的经济情况就会比较差。当然了，这句俗语只是哪个时代的说法而已，并不具备任何的实证探究过程或者科学依据。前面已经说过了，人们对于上坟扫墓都会非常的重视，我国的扫墓一般会有三次，一是清明节，二是重阳节，三是过年的时候，平均四个月机会有一次。如果家族里的人多的话，那去扫墓的时候发现坟墓上有洞就一定会堵上，没有堵上的话，那就证明这家人的上坟次数并不是很多或者说这家人比较少一些，这就是“坟头塌消子孙稀”的来源。经常去祖先坟上去清理一下，这是我们作为子孙应该尽到的义务，但是扫墓是不会去清理草的。因为草就如同柴一样，柴和财的发音差不多，所以这有草就会被人们看成财富的象征。在我们当地，只要有老人去世，家里的人就会在新坟上面埋上一些草的种子或者是根，这就是“坟上无草绝家资”的来源。对于我们普通人来说，对待我们的祖先一定要心存敬畏，这是我国孝道文化的要求，回去扫墓对我们来说是非常必要的，如果连自己祖宗的事都不重视，也很难做成大事。笔者认为这句俗语告诉我们，不管做什么事情都需要经常去操心，不能把事做了就完了，要经常性的去回过头去看一下。在我们现代的社会中，很多老的习俗已经基本上不怎么受人重视了，现在火葬已经是一种潮流了，新的丧葬习俗正在农村慢慢普及，这是社会的一种进步。“坟头塌消子孙稀，坟上无草绝家资”这句俗语现在来看能给我们最大的启示就是，需要在父母活着的时候孝顺父母，不要等到父母没了再去后悔，自己也要踏踏实实的努力的打拼出自己的事业。
其他股民观点坟头塌消子孙稀，坟上无草绝家资。这是一句通过对坟的观察而总结的带有预见性警示性的土话俗语。现象发映本质，透过现象可知道本质，这是很有一些道理的。人重修坟拜祭，更重丁财，这话就是从古今关系中，曲线表达丁财关系的。
千里（年）古坟，无处话凄凉，文人骚客笔下常现描写坟基的场境，也足以反映古人对坟的重视，也借此表达人的愿望，什么追思，敬仰，感怀，悲伤等寻感情都有表现。古人重视修坟敬祭，从中体现今人对逝人的敬重，也从侧面反映出今人的一些状态。古今总是联系着的，坟就是纽带。在一些人看来祖坟也关系着今人，关系着后代子孙的发展兴衰。物以类聚，人以群分。人是有遗传的，物质不灭，人有气，有魂魄，祖先人身已逝，气还在，魂魄还在，还会影响后人。坟是逝者先人住的，坟的好坏，足以反映今人发展的好坏。过去曾一年春夏秋冬四祭，一都春秋二祭，再不怎么的，一年都一祭，都会在清明时节扫墓修坟隆重拜祭祖先的。
坟头塌消说明什么呢？人丁不旺子孙稀，无人来扫墓才会塌陷消失无人理，这一方是表示了对坟的不重视，不修复，一方也反映了少人丁，做人到，一方也在暗示人，不要不管不理古坟，应重视为要，这是关系后代发展大计的，不可忽略轻视。坟头被践踏，坟头塌消不修，说明后代难出头，被欺侮，人丁不旺等不好现象，证明子孙后代没发展前途。
坟上无草绝家资。这话的理解，各人有不同，草不单指草，也指树木，坟上，指坟所管范围，坟所管范围不长草，是有多种说法的，一指寸草不生的不毛之地，不是好地方。一是指阴阳二气有偏而导致无草，其结果是导致无财而穷，绝是穷尽没有。人重丁财福贵寿，更求丁财两旺，今丁财不旺，自是大有问题的，应重视，检点，反省了。这是一句很有警醒人检点自省，改过自新的一句俗言，很有理的。