关于放生的美文(关于佛教放生的美文)

佛教放生这个话题，其实社会上有不同的看法，比如，放生破坏生态，放生其实是杀生。这两句怎么理解，放生破坏生态这个话题，主要是针对某些放生善居士，不懂物种的生活习性，随意放生所造成的，比如说一些外来物种，放生至本地就很容易破坏当地的生态平衡，而导致本地物种的大量死亡。

还有就是放生等于杀生这句话，世人理由是放生的过程中因为舟车劳顿，被放生的生命往往没有到达目的地就大量的死亡。其实，关于生命在放生的过程中死亡，这个是有的，但是这个只是极个别的特殊情况，一般懂得放生道理的善居士，在放生之前都会提前做好充足的准备，比如提前选择好放生场地，做好养护措施等等。

关于佛教提倡的戒杀放生，社会大众有部分的误解，这也属正常，因为部分善居士的放生行为，确实破坏了当地的生态系统，比如说巴西龟事件，就是一个比较突出的例子。但是，我们不能因为某一个不好的事例，就全盘否定放生的意义，这种思想肯定是错误的。我们要坚定地相信，戒杀放生是正确的行为，是慈悲心的体现，只要我们做到科学放生，相信社会大众一定会消除误解，从而共同护生。

下面我针对这科学放生列举几项事例，以助各位善居士能真正做到科学放生。

不为放生而放生

有一群这样的善居士，大家商议好某天某时我们一起去水产市场，采购刚刚被渔民打捞上来的鱼虾，去到家门口的大江中将这些鱼虾进行放生，以此来培植我们的慈悲心。当第一次采购鱼虾放生后，众人再次商议，以后每周都要进行放生，并固定时间地点以及采购鱼虾的固定摊位，以便大家共同参与。

时间一长，这种形成规律的放生，被不善之人有机可乘，得知消息的渔夫和鱼贩子，就商量好，当这群人来到我这里采购好鱼虾，我第一时间通知你们，去到他们固定的放生地点，进行打捞，然后你们再将这些打捞上来的鱼虾转卖给我，大家共同获利发财。

时间一久，这群放生的善居士感觉有些蹊跷，怎么每次我们要放生的时候，周边就会聚集一群渔夫，当我们放生完成后，即将离开，这一群渔夫就一窝蜂下网打捞。

善居士们感觉不对，就偷偷地躲在暗处观察，看究竟是什么原因这群渔夫能第一时间知道我们要放生，并且第一时间将我们放生的鱼虾打捞上岸。

当渔夫打捞完放生的鱼虾，就拿这些鱼虾到市场上去变卖，善居士们一路尾随，最后发现这些渔夫竟然将打捞上来的鱼虾，卖给了刚才采购放生鱼虾的鱼贩子。

善居士们见状大怒，便找鱼贩子理论，为什么要这样做，是不是你将我们的放生规律告诉这些渔夫的。鱼贩子见状也不做掩盖，就质问这一群善居士，你们既然是真心放生，为什么要固定时间、地点和采购放生鱼虾的摊位，你们难道不是在作秀吗？

从这件事情，我们得出，放生不应该制定固定的规律，我们要做到随缘放生，就是减少对生命损害的前提下而进行放生，只有这样才是科学放生。

不盲目放生

有一位老板，心地善良，信仰佛学。有一次听到一位善居士朋友说放生的功德之大，这位老板当下就说自己也要进行放生，并且第一时间到市场上去寻找放生对象，当他经过一家卖水生观赏动物的店铺时，看到一个水盆中放满了巴西龟。这个老板当下就全部买下，找到一处莲池，就把这买来的巴西龟全部放生至莲池中，谁知没过今天，这莲池中的荷叶就被这群外来的巴西龟啃食殆尽。

莲池的主人见状查明原因，原来是巴西龟把这莲池中的荷叶全部啃食了，为了找到放生巴西龟的人挽回损失，莲池主人报警让警察帮忙寻找放生人。

警察很快查找到了放生人，并通知放生人到现场进行处置，老板得知此事后，第一时间进行赔礼道歉，并赔偿莲池主人的损失，将巴西龟全部抓回。

抓回来的巴西龟，老板也不知道如何处置。这时有一位出家人，得知情况后就对老板说，你放生的本意是好的，但是你在没搞清楚动物的习性之前，就把这外来物种放生到本不该属于他的莲池，那么必然会对当地的生态系统造成破坏，而得不偿失。

好在你现在已全部抓回所放生的巴西龟，当务之急应该尽快帮助这群巴西龟，回到它本该生长的地方去，你的这一善心才能圆满。老板听后，当下就托朋友将这群巴西龟运回原产地，并感谢出家人，承诺日后必然做到科学放生。

结语：

其实，佛教倡导放生的本意，是减少众生杀业，培植众生慈悲心。如果说我们不懂得科学放生，而盲目的形式化放生，那么我们就完全地违背了，佛教所倡导的放生真实意义。放生是一种善行，他不是一种仪式，更加不是一种求富贵的工具，如果我们不懂得科学放生，那就等同于杀生，杀生就是造恶业。

以上仅代表个人观点，如有疑问请查阅佛经典故，参悟佛法真意。

欢迎在评论区留言互动，发表你的高见！

文章中部分图片来源网络，版权属原作者所有，如有侵权，请联系删除！