是大臣 观后感(是大臣观后感)

《走向共和》观后感,下面一起来看看本站小编逆风追逐的使者给大家精心整理的答案，希望对您有帮助

是大臣 观后感(是大臣观后感)1

最近观看了电视剧《走向共和》，时间跨度从甲午海战前夕一直到张勋复辟为止，这期间影响中国历史进程的各色人物轮番登场，精彩还原了那段尘封已久的历史，这部剧总共59集。现实中一些历史人物常常被当作反面教材，例如李鸿章、袁世凯等等，但是在电视剧中这些人物形象很饱满，又不矫揉造作，以多视角来反应人物的复杂性，让我对这些历史人物有了新的看法。虽然电视剧有演绎的成分在里边，大部分在客观上还是尊重历史事实的，加上一些艺术的效果，人物语言、内心情感更加丰富，情节真实而又精彩，让我认为可以把它作为历史正剧来看。看过这部电视剧之后，我内心得到触动、思绪万千，对19世纪末二十世纪初的那一段历史有一种“哀其不幸，怒其不争”的感觉。

整个影片各色人物的努力都是为了救亡图存。自鸦片战争以后，中华民族陷入危难，已到亡国灭种的地步，为了探寻中国前进的道路，不管是封建统治者的自我维新还是先进知识分子要进行的革命，都竭尽全力要改变积贫积弱的现状。前行道路探索都是第一次尝试，没有经验、没有现成的方案，历史人物悉数登场，各种思想激烈碰撞，在历史的走向上强烈的交锋，先后经历了洋务运动、甲午战争、戊戌变法、辛亥革命、二次革命等等，付出了无数的鲜血和生命后，国家的前途仍然迷失在无休止的战争中。

到底应该开出怎样的药方才能救中国？为什么那么多人为国家前途命运奔走，最终是这样的结局？从历史事件、从影片中我已看出了一些端倪，一代人只能干一代人的事，没有先进系统的理论思想很难聚拢人心，很难步调一致的进行革新，先进系统的理论思想好比肥沃的土壤，只有健康肥沃的土壤才能长出好的种苗，土壤坏了要进行改良，思想坏了更要去革新，但这是一个长期的过程，不是一蹴而就的。在剧集的最后孙中山只给出了共和的理念，就是平等、博爱、自由，未来的道路究竟应该怎么走、怎么进行没有答案，但是他已经给出了概念，已经有了划时代的意义。他的努力虽然没有成功，但起码给了后来人一个可以向上的肩膀，他的终点却是后来者的开始，他只是把接力棒交给了未来的继承者来继续前进。

在剧集中，看到最高统治者慈禧的另一面，不仅会识人用人，重用一批有才干的大臣，编练新军、发展实业、修建铁路等等，缔造了“同治中兴”，而且还拿捏他们死死的，让他们时刻忠于自己、时刻忌惮自己的威严。如果没有手腕，肯定不会控制大清国长达半个世纪。

在剧集中最难的是李鸿章，他处处受掣肘，得时刻听慈禧的话外之意、得讨好李莲英、得防备翁同龢、得低三下四求日本少赔点银子、得跟八国联军代表斗智斗勇，还得忍受签订不公平条约得屈辱。他一身大才，却生在愚昧、自私、自利、腐败的社会当中，用尽了最后一丝力气来捍卫风雨飘摇的清王朝。

在剧集中，袁世凯给我的印象是首鼠两端，并不是君子形象。不过正是这样才换来了李鸿章、荣禄的举荐成为慈禧的宠臣，才能在历史的舞台上站得住脚，做出一番事业。虽然他是清王朝的掘墓人，但也能看出他给小皇帝磕最后一个头时的无奈、落寞、不舍；虽然皇帝下诏退位时，他被一群太监暴打，但是他的确是开启了一个新时代；虽然称帝失败，却警示后人不可逆时代潮流而行。他虽然有野心，但他的确也是推进近代社会改革的先行者。褒贬不一，不能否认做出的历史贡献。

在剧集中，孙中山一生都在为共和探索道路、一生都在斗争。当他上书李鸿章要求变法被拒后，在大街上毅然地剪掉了清朝的辫子；当他刺杀清廷要员、发动起义失败后，依旧坚持民主思想；当他面对南北议和的局面时，决然地把总统位置让给了袁世凯；当袁世凯称帝改变国体后，依然奋不顾身坚持革命。他是个伟人，有民族气节，虽说几度妥协、几度出让领导权，都是为了民族大义，值得我们后人敬仰。

剧集中的每个历史人物都有自己的风采，都在历史前进的大势中贡献出了毕生心血，不管是正面的形象，还是反面的作为，都已经成为过去，我们唯有从那一段历史中汲取精神营养，把握时代大势，才能行稳致远。百年前的历史已湮没在时代潮流中，但今日之中国已非往日。在中国共产党的带领下，继承革命先烈的遗志，经受一次次严峻的考验，战胜一个个困难挫折，中华民族浴火重生，展现出强大的生命力，正在朝着民族伟大复兴的道路阔步前行！

是大臣 观后感(是大臣观后感)2

寒假拜读《古文观止》，对里面的内容大为惊奇。此书由清初康熙年间吴楚林，吴调候两叔侄编选评注出来，流传城乡，雅俗共赏，影响非常广泛。它从某一侧面留下了几千年的历史轨迹，将中国历史用独特的视角记录下来，成为历史的见证者。其间有几篇令我回味无穷，闪耀着灼见真知。尤其是《子鱼论战》，凸显出人类的智慧与意蕴无穷。

《子鱼论战》是先秦左秋明的作品，是宋楚战争始末的记述，展现了两种对立的军事思想的激烈冲突。当时的形势是楚强宋弱，宋襄公为了削弱楚国，出兵攻打了郑国，而楚国出兵救郑国，于是爆发了这场战争。战争刚开始时，宋相公死抱君子不乘人之危的迂腐教条不放，拒绝接受子鱼立即攻打的正确意见，以致耽误战机，惨遭宋国反杀，子鱼的识时务与宋相公的守旧的思想形成鲜明的对比，更加突出子鱼的智慧。后半段写子鱼驳斥宋相公的迂腐论调，总的先说“君未知战”，后驳斥“不以阳溢”，再驳“不禽二毛”，最后得出结论：利用有利的时机，当敌人遇到险阻，我们就要去攻击，增强士兵士气，这样才有可能获胜。

宋襄公陈念固封，顽钝愚闭。既然要讲仁慈，为何要与人为敌呢？既然为敌，又为何要讲仁慈呢？宋襄公也许并没有分清楚这两件事物，只是一味的讲求仁慈，固步自封。子鱼能够从这里跳出去，成功的分开了仁慈与敌人，用开创性的思维提出了不对敌人仁慈的观点，成功突破了常规思维，只可惜子鱼句句中肯，切中要害，却没有得到宋襄公的伤心，岂不惋惜！

对于同一件事物，大家都会有不同的看法，但总会有些开创性创新性的奇特想法在里面，也许这种创新的思维还是解决这个问题的最佳方法，而新时代我们最缺乏的无疑就是这种创新性的想法，一个创新性的想法能够帮助我们完成成功，沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春，也预示着新事物必将取代旧事物的客观真理。无论是对个人也好，企业国家也好，如果缺乏创新精神，那么他只会停滞不前，反而有可能倒退，只有坚持创新精神，勇于实践个人企业国家才能得到发展。

宋襄公还有一大失败的原因无疑就是固执了。他坚持自己的想法，在错误的道路上一意孤行，最终仓皇北顾，结果也是在情理之中。试想：若是宋襄公听取了子鱼的论述，在楚国军队未准备好之前攻打他们，那么，历史有可能因而被改写。作为一国之君，宋襄公应该广开言路，积极咨询各大臣的意见，虚心请教，这样才能集思广益。而我们在遇到困难的时候也应该向别人虚心请教，听取别人的建议，这样才能够找出自身的问题，从而提升自我。

积极开拓自身的创新能力，虚心听取他人的建议，这才是我们应该从《子鱼论战》中学到的经验。

是大臣 观后感(是大臣观后感)3

越王勾践被吴王夫差所打败，就到吴国为奴隶，后来吴王放了他，勾践回到祖国后，卧薪尝胆，最后终于打败吴王夫差。可是他成功后，却杀死了帮助他成就大业的文种。

这个古代发生的事情，我们要明白勾践为什么杀死文种，范蠡告诉文种，勾践可以和他一起共患难，但是不可以和他共享荣华。勾践被成为奴隶的时候，感觉自己备受屈辱。他的耻辱和自卑，使他成功之后杀掉忠臣。而且勾践对于很多的事情不够满意，他促使自己记住他自己所受的耻辱。躺在柴胡上，品尝着苦胆，屡次告诉自己要反抗。

一个对神不满意的人，就是首先对自己不满足。一个没有感恩知足之心的人，总是觉得自己受了无穷的委屈。勾践没有看到，他还有爱他的子民，还有小小的国家，最令人发指的是，他深深的自卑，杀死忠臣。他成功打败吴国，把自己的本来面目表现出来了。
勾践尝一次苦胆，他压抑的屈辱越深，他内心的力量就越大，一个人压抑自己越深，他潜意识里反抗的也越大。他给自己潜意识所灌输的思想是自卑，屈辱和痛苦。而如果一个人总是努力去培养感恩和知足的心态，那么他的潜意识会帮助他迎向更大的光明。

我们的潜意识是本身的灵魂，只有灌输进去积极和乐观的心态，才能助自己一臂之力。这种能量是无限强大的。而如果一个人重视自己自私，自卑，嫉妒等等之心的时候，早晚都会表现出邪恶的面目。

就是因为勾践太在乎自己的屈辱，所以范蠡认为他同患难容易，但不能同富贵。他看透勾践，有用的时候就重用大臣，没有用了就直接杀死。自己之前所受的屈辱，但是保全了越国的国民。而打败吴国后本应该一起欢送，他反而杀害中梁。

也许一个国王，不希望身边的人看见自己狼狈的模样，也许他卧薪尝胆，不仅仅刺激自己，而且也刺激着他的臣民，也许他所做的一切都是给别人看的，他的本心就是自己的王位。我们佩服他卧薪尝胆的精神，但是人不可以太过于自卑和感到屈辱。不是你当国王，就受不了一点委屈，每一个人都是平等的，一个国王应该爱自己的子民和大臣。

每一个人的一生都会经历不平和很多的挫折，但是人应该有一颗感恩知足之心。我们回头一看，就会发现，其实所有的事情的发生都是恰到好处，没有一个事情的发生是偶然的，关键看我们怎么看待。小事大事成就我们一生，好事坏事都是为了我们得福，不要无限次的埋怨祂，你的自卑，怨恨，和邪恶，都会被祂的爱所融化。你会变得积极，喜乐，坚强，幸福。人生最重要的是要明白苦难是一种化妆的祝福，苦难不是使我们越来越自卑，而是越来越感恩。